封面新闻见习记者 钟雨恒 摄影 关天舜 剪辑 石章颖
2018年7月，成都武侯祠博物馆，几名工作人员小心翼翼地从库房里抬出一面泛着锈色的青铜鼓，鼓上的造型纹饰显得尤为神秘。
东汉四耳蹲蛙青铜鼓，又名诸葛鼓，经过2000年的风云变幻，如磐石一般不曾消蚀。在它的背后，曾有着无数疑问：铸造年代远早于诸葛亮生活时期，为何以诸葛亮命名？本是西南少数民族之物,因何来到蜀地？特殊的形制隐藏着怎样的秘密？
累蹲蛙，背上附一只小青蛙
两种传说，与诸葛亮南征相关
清咸丰年间，成都一张姓官员到云南做官，见到此鼓，出于对诸葛亮的尊敬，将它买了下来。
回到成都后，张姓官员把这面鼓捐给了当时的武侯祠。此后，此鼓就一直保存在这里。
诸葛鼓鼓面
成都武侯祠博物馆研究员梅铮铮介绍，西南地区人民习惯将铜鼓称为诸葛鼓，而诸葛鼓一词最早见于明代，宋元之前尚未发现相关记载。
关于诸葛鼓，一直以来流传着两种传说：一说铜鼓是诸葛亮南征时在军中制作，白天用来煮饭，晚上用来敲击发警报；另一种说法，诸葛亮制作铜鼓，散埋于山中，是为了镇压蛮夷。
这些猜测尚无法证实，但可以看出诸葛鼓的产生，与诸葛亮南征时施行的民族政策的深远影响息息相关。
225年，诸葛亮亲率大军南下，平定南中，从此南中归心。诸葛亮不仅仅是七擒孟获，在军事上卓有成效，更是通过一系列政策，对西南地区的经济文化发展起到了极大的推动作用。
“诸葛亮把当时中原地区、蜀汉地区先进的农业生产技术、手工艺技术等，带到了经济文化相对比较落后的南中地区，也就是今天云南、贵州及四川的大部分地区。所以，当地人对诸葛亮异常崇拜。当地土著的青铜鼓，也因为诸葛亮的南征有了文化符号。”梅铮铮说。
作蹲踞状青蛙
民族交融，被赋予重要历史文化内涵
这面诸葛鼓，面径64厘米、底径66厘米、高38.5厘米，青铜模制，加焊接。整体作覆釜状，鼓面中心饰太阳纹，8芒12晕，每晕内饰钱币纹、团花纹及变形羽人纹等。
鼓面中心饰太阳纹
鼓面边沿一周，等距排有6只青蛙，作蹲踞状，其中3只为累蹲蛙，背上各附一只小青蛙。这一点，正是诸葛鼓来自西南少数民族的有力佐证。
“鼓面的中间是一个太阳，四周有蹲蛙，而且是一雄一雌，背上还有个小青蛙。这恰恰是西南少数民族地区特有的一个东西。”梅铮铮解释说，青蛙多产子，透露出人们祈祷丰收，祈祷家族丰盛的美好愿景。
这样形制的青铜鼓，在广西、云南甚至越南都非常多见，在今天的云南，当地人仍然用其作为表演的乐器。
“青铜鼓的造型非常丰富，种类多，各地有各地的特色，不一而足。我们今天看到青铜鼓早已褪去了煮饭的功能，脱离了原始，成为了礼器。”梅铮铮说。
其实，神秘的诸葛鼓是汉民族和西南少数民族交融的体现，被赋予了重要的历史文化内涵。
云贵川等地至今还可以看见诸葛亮南征时生产活动留下的遗迹，“当地人称为诸葛堰、诸葛堤、诸葛水田，甚至苗族的侗锦都被称为诸葛锦。这背后传递的，是民族融合和团结的历史信息。”
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