易经所讲的，乾坤之道重点是各尽其责，男女要各尽其责，就像群龙无首一样各尽其责。
男女之道是根本，有了男女之道，才能构建出社会之道，国家之道，天地之道。
上文讲解了乾道要求男人做到的“分”，而本文就来讲讲坤道之于女性。
既然有乾道用九，那么对应就有坤道用六。
易经写到“用六，利永贞”。含义就是遵守坤道，要做到长久地忠贞不二。
利永贞
众所周知，由于女性天然承担了生小孩的职责，也就承担了很大的生育风险，这就要求女人要选择一个能够对自己负责的男人才能顺利地生养后代。
而这也就决定了女人需要懂得坚守忠贞，才能够选到对的男人。
我们可以看到，乾道对男人的要求和坤道对女人的要求看似不同，但其实双方的责任互为因果，即因为男人本分，所以女人应该永贞；又因为女人永贞，所以男人应该本分。
易经中讲究的是动态的变化流动中保持平衡和谐，而不是机械静态地要求处处平等，这与现代的某些思想有很大的不同。
二、有家庭才有希望乾坤阴阳配合，才能有男女结婚生子，组成家庭。
严格上来说，只有生小孩后，才能算是家庭。
这不仅是中国人的思维，西方人同样如此，没有小孩以前叫夫妇（couple），有小孩以后才叫家庭（family）。
家庭
这是因为，小孩意味着新的生命延续，意味着生生不息的希望，有了家庭，才有了这种希望。
现代社会由于思想观念的多元化，出现了很多不生育的“小家庭”。
按照易经的观点来看，这种“小家庭”就仅仅是阴阳共存而已，但并没有阴阳的配合，所以并不符合“一阴一阳之谓道”的宗旨。
而从宏观层面来看，一个社会出生率的不断下跌，也就意味着未来社会规模的缩小以及劳动力的衰减。
三、乾坤开启六十四卦易经的六十四卦，只有乾坤两卦是单纯的至阳至阴，而其他的六十二卦都是有阳有阴的。
因此，如果阴阳没有配合，周文王的六十四卦推演根本无从谈起。
既然男女组成家庭的第一步是生小孩，那么乾坤二卦配合之后的第一卦也跟新生有关，即屯(zhūn)卦。
新生
易经六十四卦第三卦，屯卦含义是起始维艰，可以联想到生小孩时的辛苦，怀胎不易，养育之难。
可以说，人生的每一个阶段都很不容易，在第一个阶段出生之时就已如此。
但易经也告诉我们，人生就是用来自强不息，不断历练，面对问题，解决问题的。
如何通过学习易经来面对、解决困难？靠的就是对六十四卦的学习、推演、思考、理解和吸收。
