小说游戏里的修行小知识：小说游戏中的天劫人劫是怎么回事

前几期有人问了《神游》的修行体系，今天我们就借着《神游》中的修为境界与劫数的设定，来讲讲修行中的劫关。

《神游》是06年开始连载的玄幻小说，其中借用了很多修行概念，甚至有很多人都怀疑作者就是修行人。

实际上齐云山古称“白岳”，更是与武当山、青城山、龙虎山共称为道教四大名山，半山腰的月华天街更被称为“中国道家第一村”。

由唐至宋就有许多道士来此定居，明朝时更是大为兴盛，嘉靖时期还令正一嗣教张真人来此驻山。

而这里也确实有着一些修行传承，根据其脉络来看，当有丹道南北二宗和部分南宫的传承。

而《神游》这部小说中讲的修行体系也与现实中的修行传承多有暗合。

像在在小说中作者将丹道的修为次第按照自己的理解分为四门十二重楼，共四种成就，十二层境界。

而这里作者特意强调了一个“劫数”的设定。

每到一层境界，便有一重劫数。如果首尾都算上，共有一十三道“劫”。

这四重楼的设定与钟吕体系中的人仙、神仙、地仙、天仙分类法基本一致。

而这个“劫数”也确实伴随着丹道修行的全过程。

而小说中的这个体系明显有着南宫传承的思路，所以在这十三重劫数中除了精神意志认知境界的劫数，比如色欲劫、魔境劫，还有肉身证验方面的劫数，如身受劫、风邪劫、换骨劫等等。

北宗丹道侧重于神魂聚炼，走阳神冲举路线，对肉身照护较少，南宗有水象传承，注意肉身养护，但对木象炼形也就是剑仙传承方面稍有欠缺，这部分则是南宫剑派的核心内容，毕竟要“制魔保举，受炼南宫”。

而“劫数”平常我们称为“劫关”，更是伴随着修行的全过程，一重劫关一重考验，但也是一重收获。

虽然为了保证小说的阅读性做了一些阶段性的调整，但与现实修行基本也都能对应的上。

像小说中的色欲劫，我们四象丹道一般叫色欲关，正是在筑基完满运转河车之时需要面对的考验劫关。

而“身受劫”所对应的“退病排病”过程，实际上伴随了整个修行全过程，本质上是对自身机体中的沉疴宿疾持续更新代谢的过程，根据先天体质强弱的不同，在筑基期间就会开始出现，不过确实是在小丹阶段会进入超越常人的更深层次更细致的提升，所以这部分放在小药河车运转阶段，也就是小说中设定的内照阶段，也算相应。

实际上对于修行中的劫关，典籍中也早有记载，不过在早期的时候更倾向于难以解脱的日常生活困境和自身意志的不坚定。

像《传道集》就将其总结为“十魔九难”。

其中九难分别是：衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、灾祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月蹉跎。

所谓十魔者是；六贼、富、贵、六情、爱、患难、圣贤、刀兵、乐、女色十种贪乐。

这里的魔并不是后世认为具有主观人格化意志的个体，而更倾向于对于世间功名利禄，人性*的执着与沉溺。

而劫关、劫数的本质就是修行人在不断自我提升的过程中，其本身的精神意志、认知和身体都触碰到了自身格局的边界，由此而产生了阻碍与困境，只有突破才能实现自我革新与超越。

而对于不同的人来说，各个劫关的难度也有所不同，受困的点也有所不同。

所以说《传道集》说“于九难不能尽除，在十魔或著一二。非不得道也，而于道中或得中成，或得小成。而于仙中，或为人仙，或为地仙。”

而“若以尽除魔难，序证验而节节升迁，以内观合就阳神，指日而归三岛。”

渡尽劫波，自然仙路可期。

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