《魔戒》的作者J. R. R.托尔金曾说过：
与儿童相比，成年人更需要童话故事的慰藉。因为童话的完美结局，可以让成年人在生活的磋磨中得到安抚。
这句话很适用于《夏目友人帐》。这部治愈系神作，从第一季到第六季，豆瓣评分都在9分以上。
故事很简单，用四个字就可以概括：归还姓名。夏目从外婆的遗物中翻出一本由契约书组成的“友人帐”，里面写了各种妖怪的姓名。只要拿着这本友人帐，就能号令百妖。
但，夏目没有这样的野心，他决定将友人帐中妖怪们的姓名一一归还。
在动漫里，人与妖都寂寞，寂寞衍生孤僻、敏感、忧伤、怨恨。然后他们相遇，所有的阴影都消失了。天空蓝得透明，耳边传来一阵又一阵蝉鸣，每一天每一天，空气里都浮动着初夏的味道。夏目说：“感受到别人的温柔，自己也会想变得温柔。”
豆瓣影评主题大都是：孤独的化解、治愈的力量。今天这篇文章，我想从一个少有人注意到的角度切入：动漫背后的言灵信仰。
神道教是日本本土宗教。神道教信奉万物皆有灵，“万物”包括花草树木，也包括语言。说出口的话、写在纸上的字栖居着神灵，因此具有超自然的力量。
《 岩波古汉语词典 · 补定版》中写道：
“言灵是指语言所具有的神秘力量。在原始社会，人们坚信 ，同人类有灵魂一样 ，语言也有灵魂 ，支配着事物的发展变化 。语言和事物的区别非常细微 ，言即事， 语言即是事实。”
日本先人举办祭祀活动向神灵祈求风调雨顺，渔猎丰饶。人们认为语言具有神力，只要诚心向神灵祈祷，神灵就能够实现人们的愿望。
言灵信仰流传至今，已经成为日本人文化基因。在很多文学作品、影视作品里都能看到言灵的痕迹。
在《犬夜叉》里，犬夜叉戴在脖子上的，是言灵念珠。他是一只脾气暴躁的半妖，当他控制不住脾气时，戈薇对他大喊“给我坐下”，他的身体就会不由自主地听命，把地面砸出一个大坑。
梦枕貘的小说《阴阳师》中提到，老和尚带着两个式神，上门挑衅安倍晴明，要和他比法术高低。晴明施法把老和尚的式神藏了起来，让他怎么都找不到。他心服口服，把自己的名字写在纸上，交给晴明，相当于把自己的性命交付到晴明手中，从此对晴明言听计从。
言灵信仰在《夏目友人帐》里，主要体现在四个方面：名字、祝词、咒语、诺言。
一、名字梦枕貘所著的《阴阳师》中，有一章《琵琶之宝玄象为鬼所窃》，安倍晴明对源博雅说：
“世界上最短的咒，就是‘名’……所谓咒，简而言之，就是束缚。名字，正是一种束缚事物根本形貌的东西。”
在言灵信仰中，名字几乎等同于人的一切，包括身体、记忆、灵魂等。如果名字被别人掌握在手上，人就会失去自由。在古代日本，几乎每个人都有假名和实名。把假名说给别人听，真名隐藏起来，这样的话，“我”就不会被别人掌控。
1、掌握对方名字，可以控制对方的行为
妖怪的名字被写在友人帐上，夏目作为友人帐的主人，有权力驱使被记名的妖怪，为他办事。
在《五日印》中，夏目被邪鬼下了诅咒，猫咪老师触碰到诅咒导致妖力变弱，无法保护夏目。于是，夏目利用友人帐，召唤出大妖怪三筱，暂时担任保镖的职责。
大妖怪都是很傲娇的生物，当时三筱并没有从心里认同夏目贵志，只是因为名字被记在友人帐上，身不由己，才不得不听从夏目的调遣。
写上妖怪姓名的那张纸，等同于妖怪的生命，如果纸张受损，妖怪也会受伤。
2、名字承载着过往记忆
《千与千寻》里的汤婆婆，和别人签订契约，抹去了他们的名字，那些人会逐渐遗忘过去，连自己是谁都想不起来，最终成为汤婆婆的奴隶。白龙就是这样中招的。幸好有千寻的提醒，他才想起自己的名字是“赈早见琥珀主”，拿回了属于自己的记忆。
“名字”代表一个人的来处，代表“我是谁”，承载着人的所有记忆。忘记名字，即是失去自我。
《夏目友人帐》里，夏目撕下友人帐，归还妖怪姓名瞬间，他能在脑海中看到妖怪和外婆夏目玲子之间的过往：孤独的玲子，遇到孤独的妖怪，人与妖互相取暖，都是非常温暖的回忆。
小妖怪铃子的姓名被夏目玲子绑在森林里的某棵树上。玲子让小妖怪五十年后再去取名字，不然就会发生可怕的事情。原来玲子要整这个恶作剧呢？原来，小妖怪很想看海，五十年后，寄放着名字的那棵树长成参天大树，小妖怪爬上树就能看到梦寐以求的大海了。
祝词，是人们用一种至善至美的语言，在祭祀时向神灵发出祈祷。目前现存的祝词，是奈良时代末期以后，由《延喜式》所记载。包括祈年祭祝词和大祓祝词。祈年祭祝词，主要是赞美神德，祈求天下长安。大祓祝词主要是祈愿祓除天罪和国罪，希望依靠神灵的力量祓除人世间的罪过。以上两种祝词属于统治阶层的语言。普通百姓的祝词，大多是祈求平安顺遂。
露神原本只是一只寄宿在祠堂里的小妖怪，因为人们日积月累地参拜，露神接收到祝词中的神灵之力，力量越来越强大。他渐渐能够幻化成人形，和普通成年人一般大。
后来信仰露神的人越来越少，只剩下花子时常来跪拜。露神的妖力越来越弱，身体也越来越小。花子死后，露神也随之消失。
人类的祝词中蕴含着强大的力量，神灵接收这股力量，作为回报，神灵会庇佑信仰他的子民，实现他们的心愿。一旦人们不再信仰神灵，神灵没有接收到信仰所提供的力量，神灵便会消失。人与神，是互相成就的关系。
三、咒语咒语有白咒语和黑咒语，分别代表善与恶，吉与凶。白咒语祈求祝福，去除污秽，带来的是祥瑞之力。黑咒语则相反，给人带来灾祸，蕴藏着可怕的黑暗力量。
在日本神话中，伊耶那岐和伊耶那美是两位创世神。他们是一对夫妻。伊耶那美难产死去，伊耶那岐很想念她，于是到黄泉国去找她，没想到妻子变得丑陋不堪，他吓得急忙逃跑。
伊耶那美恨死薄情的丈夫，对他下了黑咒语：“因为你如此行为，我当每日把你的国人扼死千名。”伊耶那岐念出白咒语：“你如这样，我每日建立产室千五百所。”从此以后，这个世界每天有1500人死去，同时又有1500名新生儿诞生。
可见，语言有善恶两面性。说出的语言不同，产生的结果也不同。
1、除妖师的白咒语，借助神灵之力，去除污秽
一只名叫“柱神”的妖怪，举办盛大的宴会。柱神把参加宴会的妖怪们一一吃下腹，以此增强自己的妖力。
除妖师名取周一将柱神引诱到法阵中，并念咒语：“藏于间隙之影，素手就擒听从于我。”
除妖师的言灵之力比普通人强，他们通过法阵和咒语，就能借助神灵的力量，向邪恶的妖怪发动物理攻击，将它们收服。
2、妖怪的黑咒语，降灾于人
多轨透的祖辈是阴阳师，留下很多法阵图案。她出于好奇，在地上依样画葫芦。没想到因此招来一只邪恶的妖怪。
妖怪对多轨透下了黑咒语：
“还有三百六十天，在那之前如果能抓到我，就当你赢了，就此放过你。但是，如果你做不到，就当你输了，我要吃掉你。我会循着你的记忆，从你叫出名字的人当中，选出最后的十三个人，全部吃掉。”
多轨透无意中叫了夏目的名字。夏目因此中了妖怪的黑咒语，胸口上的“夏目贵志”就是妖怪在他身上做的标记。黑咒语出于险恶用心，会给人类带来厄运。
我们生活在一个充满变化的时代。逐年递增的离婚率，说明现代人的感情越来越不牢靠。很多人对感情失去信心，也不再相信承诺。
绿川幸在《夏目友人帐》里塑造的妖怪都很重视诺言。一言既出，就算几十年过去也要践行。
三斗是一只迷糊的妖怪，不知道做了什么事情，惹好朋友三栗生气。夏目玲子说要陪三斗一起去。但是天太晚了，没有电车。于是玲子和三斗约好，第二天在车站集合，一起出发去雾沼。
不知道被什么事情耽搁了，玲子第二天没有出现。三斗在车站等了几十年，玲子去世了，它都不知道，只是傻傻地坐在原地等。夏目贵志代替玲子，带着三斗，去雾沼，寻找好朋友三栗。
夏目担心，这么多年过去了，也许三栗早就离开了。没想到，三栗竟然一直在雾沼，等着三斗去找它。
古代日本引进汉字时，“言”和“事”训读发音是一样的，所以，“言”等同于“事”，说过的话等同于人做过的事情。
诺言，放在心里有千钧之力，就算时光流逝，也不会使得诺言减轻分量。这也是言灵的一种表现。反应在品格上，就是真诚，执着，让人十分动容。
《夏目友人帐》是以言灵信仰为依托的作品。语言不仅是表情达意的媒介，还有强大的神力，使之变成现实。这部动漫，暗藏着非常深厚的传统文化底蕴。
