对于风岭的考察，着实地费了一番功夫。几乎是一波三折地，确定、推翻，再确定、再推翻，终于最后一次走访后，尘埃落定。
1、 关于黄牛蹄
黄牛蹄是村，是乡政府所在地，也是乡的命名。考究它的来历，自然也在情理之中。好在，这个传说竟然和我要寻找的山峰有关系。
刚到达黄牛蹄乡，工作人员就非常热心地送了我一本《黄牛蹄村志》，一心在山中，竟然忘了表达一声感谢。
村志中记载：黄牛蹄村西有个黄脚岭，那里的岩石坡上留有小脚女人和牛蹄的脚印。从古到今，虽经日晒雨淋，风雪侵蚀，仍然清晰可见。盘古开天辟地后，开始有了世界。但天堂与人间差别很大，一日，天宫中的各路神仙聚会，共同商讨济世救民大计，圣母娘娘与金牛大仙自告奋勇，领受了天命，驾着祥云下了凡。为避免百姓受宠若惊，化装成一位老太婆牵着一头老黄牛，朝着如今的黄脚岭走来，于是就踩下了小脚女人和牛蹄的脚印。圣母娘娘到达此地后，想躺下休息一会儿，谁知这一躺，就不想起来了，头部变成了神岭，身躯变成了桃坡山，内脏变成了琳琅满目的大山洞，她住在洞中用功修炼，充分施展点石成金的广大神通，让金牛拉着金磨子磨出金豆子，供普天之下的黎民享用，芸芸众生的日子一天天好起来。圣母娘娘的善行义举感天动地，玉帝龙颜大喜，下旨让圣母娘娘返回天宫，临走时，圣母嘱咐金牛大仙，我的灵魂将要归天，躯体就留在此地与你相伴，今后你遇到什么难题，就发出叫声，我必然会鼎力相助，等到这里变成山青水秀人寿年丰的人间天堂以后，我定来召你回去。金牛大仙为民造福，深受百姓爱戴。每当日落，金牛会自动走出山洞，放一会儿风，有不少人还看见过这头腰肥体壮、光芒四射的大金牛。忽然有一天，南蛮强人闻讯而来，前来盗宝，乘金牛放风之际强拉金牛，金牛不走，用两角一挑，把强人抛到千里之外，金牛受惊后，立即返回山洞，从此，人们再不见金牛，只是每逢大旱之年，夜深人静时，方圆十里八村的人们能听到牛叫声，这是天将降雨的预兆。为感谢圣母恩德，当地各村建起了奶奶庙，并将桃坡山下的村庄叫做金牛村，后来，又怕强人再找麻烦，改金牛村为黄牛村。
很美好的传说。寄托着村人浪漫的情思和美好的希冀。
传说中的金牛叫，和伏牛山的牛叫声如出一辙，应该是环形山中，大风吹来，风在山中回旋的声音。强人来抢，和卢医山的人参丢失，也如出一辙，都是南蛮，可见南方人有多厉害。
对于这个传说，不置可否。但可以知道，之所以有黄牛蹄，是因为有黄脚岭，黄脚岭上有牛蹄印。
那么，去寻找牛蹄印。
从黄牛蹄乡政府出发，直行向西，顺着山路在两山中间行走，将车停在南面山间的庄稼地里，沿着山脚走了一截，便到了。
在山下，他们指给我看，靠近政府那边，山上有瞭望哨的那座山，就是桃坡山，中间我们站着的地方就是黄脚岭，右边是天平脑。上到半山腰，就看到了两个天然的洞，生在大大的整块石块中，洞中有水，清澈的很，据说常年不断，洞口似牛蹄，旁边有小小的窟窿，在最大的洞周围，还有许多小孔，经他们指点，倒也象是女人的三寸金莲。
整个村子，绵延了上百年的村子，即是来自于这几个印迹。
2、 关于玉掌山
《潞城市志》记载：玉掌山位于县城东13公里，在黄牛蹄乡黄牛蹄村西北，下黄乡上黄村西，呈南北走向，西与微子岭相接，主峰海拔1018.8米，山上植被灌木草丛较多。
玉掌山就在黄脚岭对面，我们将车停在山下，开始攀爬。
没有路，就在山间踩着倒伏的荒草和凌乱的石砾，一边揪着灌木丛，一边艰难向上。一路走，温度不低，汗水湿透了衣服。那天跟着我上去的有三个人。他们几乎不怎么喘气，可见日夜在山间与城里的体能还是不同的。上半截山被火烧过，荒秃秃的，显得很凄凉，每次看到这样的情景，就更能体会护林防火的重要性。
走了好久，面前终于开阔起来。
禹王庙前的大青石，我说是石碑，他们说是香案
之所以坚持爬上来，就是听说上面有禹王庙。
真的见到禹王庙的那一刻，尽管也走过了潞城的所有山区，依然还是喜悦的。
就在山巅，一层一层的高台垒上去，夯土痕迹明显，即使没有了建筑，从地基依然可以判断出，当初的禹王庙有多么大多么地气派。如同王的宫殿，在一层一层地升级中，庄严神圣也从心底生出来，每走一层，虔诚的心便重几分，世俗的罪衍也在渐次消减中。大概五层，最后是禹王庙。
现在所存留的禹王庙，属清代遗构，和合室牛王垴的牛王庙颇为相似。青石砌起，门楣为拱形，有雕花，庙顶杂草丛生，有精美的石构件散落。
从这里极目望去，山的南边，也有山峰高耸，是浮山，浮山上的禹王庙遥遥相对。我猜想，它们有着极密的通讯秘语，夜深人静时，会有话语在两山间用风声传送。
我是有些感叹的。曾经的曾经，这里一定香火旺盛，这么大的寺庙遗址，该有多少纷繁的脚印，互相跌印而来，才配得上这样的规模？可是今日这座小庙是这样的矮小，尽管小也一样盛载百姓的祈求。
如果把这座庙恢复到旧时规模， 是不是有实施的可能？
下山的时候，我们换了另一条路，相对好走一点的一条路。
却没想到，换路，换出了风景。
一棵迎客松，长在桃树的簇拥中，那躯干由虬劲中伸展出一点点袅娜来，松针兀自舞蹈，安静地不发一语，你来或不来，它自安然快乐。还有一丛柏树也很好看，有的俏丽，有的直立，有的试图突围，有的积极向上，人正好走在树丛中，有荫凉如少女的手轻拂脸与身。几株桃树并不高，叶翠绿翠绿的，也结出了果实。路上铺着许多车前草，还有不知名的小花，即使无人眷顾，也一样灿烂地盛放，它们开给自己，做自己的救世主。
已经到了山下，我还手搭凉篷回望，其实这是一个好去处。
3、 关于桃坡山、神岭山、天平脑
神岭山就在黄牛蹄村，半个岭已开作田地，其实就是桃坡山向东延续。岭上有虫王庙，就是小小的不足一米的小龛，人们在其间祭祀虫王。半个山岭有树林，如果不是专门的说明，这座岭已看不出山的模样。
《黄牛蹄村志》载：玉掌山为境内最高点，西与微子镇比干岭山系相接。境内次高点有天平脑，位于玉掌山南，与玉掌山对峙，为比干岭的支脉，往东黄家岭、桃坡山、神岭山为其余脉。
按此记载，加实地考察，神岭山、桃坡山与天平脑皆为一脉，而天平脑与玉掌山实际并未断开。
该怎么来命名这一群山呢？
村志讲，天平脑和玉掌山皆为比干岭的支脉，这是一种说法，民国版《潞城县志》提供了另一种说法：惟会山迤北十里，分为二支，伏而又起，右曰桃坡山，高四十四丈三尺，左曰天平脑，高三十五丈。再北三里曰风岭，高四十二丈，三峰突峙，似不相连，实为浮山支脉。
两种说法，我陷入迷茫。
坐在电脑前，将卫星地图上下翻腾，一直在想。
从山形看，浮山的北面，即桃坡山和天平脑，如果不是这条324省道，确实可以看作是浮山的支脉。
从实际地形来看，确实也与西边微子岭相近，但山势并没有相连，那么应该采取旧志的说法，为浮山支脉。既然都为浮山支脉，而且山峰相连，用哪一个山名为它们作一个总的说法呢？又在旧志中看到一句话，柏坡山南与辛安禹山相接，明白了，山顶有禹王庙，那么，旧时，从黄牛蹄起势，一直到辛安凤凰山的这条山脉，叫禹山。考虑到潞城禹王山实在太多，而玉掌山又不足以代表整个山岭，那么便沿用旧时叫法，用风岭来记录。
4、 沿途的几个村庄
那天，他们带着我，在山间小路中盘旋，小小的村庄在我的眼前象算盘珠子一样，一个个跳来跃去。
庄头、玉掌凹、洪掌、上黄、下黄、清口、潦河、潦河头，这些村庄就建在山上，错落有致。行走在山间，有微风一直轻拂着胸口，很是惬意，这样久违了的不可承受的生命之轻。
时常碰到几个乡人在耕种，同行的朋友说，现在的老人还在种地，年轻人都进城了，以后的地，不知道谁还来耕种。我明白这样的思虑，这是很大的哲学命题，涉及到国家政策，还真不知道怎样来回答。
如果可以，我真想一直在这样的山里游荡，没有压迫，没有焦虑，没有那样来自于不可知世界的精神折磨。有很多事情是可以选择的，我想。
潦河头村里有一棵唐槐，朋友说一定要去看。等真的见到的时候，我激动莫名，几人不宜合抱的唐槐，稳稳在坐在村里的关帝庙前，枝*苍老托着新生的嫩绿，又繁荣又苍古。树的背后，竟然是中空的，但它不以这样的面目示人，你看到的是它最好的一面，仿佛有生命般的，选择最好的一面呈现给世人。也仿佛有不绝的故事衬着向上的喜悦，真是好。
唐槐后有一座元代的关帝庙，已经整修一新，庙里的倒座戏台，很有些韵味。而庙里的碑文，竟然是义勇武安王记，而关羽大帝的这个称呼还在北宋，莫非此庙的建造年代便是宋代吗？
清口村出过一个相对我们来说很大的人物，即靳会昌，字泰阶，号云屏，是清口村靳氏家族第12代，生于1792年，卒于1833年，只活了短短的42岁，但靳氏有此一人，足够光宗耀祖，足够光耀门楣。
靳会昌的父亲就是贡生，诰封中宪大夫。靳会昌打小就随家族中的子弟们在书院内读书，小小的便有了神童之名，23岁时，靳会昌赴京赶考，考取了甲戍科进士，当年殿试时，还以一篇《上党天下之脊赋》名动朝野。靳会昌考取进士后，先是被选为庶常散馆，后成为道光帝的老师，38岁时被选拔为济东道尹，在山东期间，靳会昌清正廉明，深得百姓爱戴，42岁时经道光帝恩准，返乡侍奉慈母，母亲亡故后，靳会昌也病故了。
靳会昌离开他出生的清口村已经一百多年了，但是清口村依然以他为傲。靳氏故居还有一座院落保存完好，那是靳会昌的祖屋，他的后人依然居住于此。院落内压窗石上的凸雕人物花卉依旧栩栩如生，站在玲珑剔透的月亮门前，不由得思绪翩跹，靳会昌的《上党天下之脊赋》好像还在回荡：天台无影，山腰之烟火齐辉；瑞阁余馨，地脊之城郭标异。联秦晋为指臂，气涵瑶界三千；跨燕赵为腰肢，形似碧城十二。尔其泰华作屏，黄河为带，面目下之长安，指云间之吴会。当初为了读懂它，我用了一个月的时间，短短五百字的赋，那是字字珠玑，句句用典，完成了对它的解读后，我从心底里衍生佩服，如此文采当得以与司马相如比上一比。
村里还有一座潞城唯一的民间书院：槐荫书院，当年，正因为这样的书院，靳氏族人人才辈出，有进士13人、贡生2人、武举1人、例授登仕郎4人、授修职郎1人、任候铨经厅1人、太平县教育1人、广生1人、太原孺学1人，恩赐介宾2人、节孝王1人、五品1人、八品1人、九品1人、文举、痒生、秀才等53人。
靳会昌远去了，书院不见了，但靳会昌故居还在，“爱吾庐”三个字，永远留在这里，我爱故乡，我更爱真理。
山窝窝里的这些小村庄，都有自己的故事和传奇，而我不能一一记录，只能对着这些山以及山外的小河，说一声对不起。当世界遗忘了你们，你们一定要记住自己。
山的尽头是辛安，辛安村中有原起寺，那是另一篇文章了。
5、 其他
每次走在山间，都会有一个想法，古时的山脉一定不是现在这样，有很多的山体被开成梯田，很赞叹人类的创造力，改天换地确实也是真实，常常以致于看不清山脉的来路和归处。
不用说沧海桑田，三十年河东三十年河西，都是硬道理。
所以，我们每一次的记述都是有意义的，它是这个时代的记录。
