龙 精 虎 猛 看 蜀 光
文/卜工
生肖轮流转，又要到虎年。至此之际，三星堆再发掘生龙活虎的场景、金沙荣膺中国考古遗址保护展示大奖的龙精虎猛、古蜀文明藏龙卧虎的精彩发现像一幕一幕电影在眼前闪过，虎踞龙盘天翻地覆的感慨油然而生。随着古蜀文明研究的深入，人们逐渐认识到虎是中华民族精神文化中非常引人关注的元素，是特色鲜明的文化符号。三星堆和金沙遗址都不缺少虎的造型，在古蜀文明中究竟又意味着什么？
金沙出土商周铜虎
威严权力的象征
1986年三星堆一号祭祀坑出土的青铜龙虎尊（K1：158）是当年的明星文物之一。时至今日，此器依然十分孤独。同期发掘的二号祭祀坑出土青铜器9尊6罍或是牛首或为羊首，没有一件能与龙虎扯上关系。所以，此器颇受研究者青睐。
三星堆一号坑铜龙虎尊
《三星堆祭祀坑》里这样描绘它：
肩上铸高浮雕的三龙呈蠕动游迤状，龙头由器肩伸出，圆眼、高柱状角，尾上卷。腹部花纹为高浮雕的虎和人。虎，巨头，肥耳，尾下垂，尾尖上翘，虎颈下铸一人，人手屈臂上举齐肩，两腿分开下蹲。
这种人虎相系的图案，在长江、黄河流域的商代青铜器中并不少见。但龙虎人三者同框却十分难得。此器造型独特，工艺精良，活灵活现、栩栩如生。让人不禁想到湖南安化出土猛虎食人卣（现藏于日本京都泉屋博古馆），河南安阳妇好墓的青铜器中，那件铸有“妇好”铭文的大铜钺其纹饰作两虎捕捉人头，形象生动，令人胆寒，形似的图案曾见于“司母戊”大鼎的器耳，震慑意味非常明显。过去，学术界对此有许多推测，有的认为虎是奴隶主阶级的代表，人是奴隶的代表，还有的认为这类器物象征着人对自然的恐惧，其实，现在看来这些说法都有过度解释之嫌，虎的形象不过是威严权力的象征罢了。
三星堆一号坑虎形器
值得注意的是，在三星堆遗址，青铜龙虎尊、虎形器与特殊金杖相伴出在一号坑中，彰显出虎形器无比珍贵的特殊地位。据闻，八号坑的龙形器也具有虎头虎脑的特征，充分说明这里八座祭坑与古蜀王权息息相关。由此可见，虎文化在古蜀文明中往往与威严与权力相生相伴，已是不争的历史事实。金沙遗址的青铜虎饰和石虎则是其社会基础无比深厚的证据。
勇猛力量的化身
古蜀历史上，还没有哪一章比虎啸中原的牧野之战更精彩、更值得炫耀，更能说明虎虎生威的力量强大。武王伐纣牧野鹰扬是中国古史上的重要事件，也是蜀人出川，一战成名之地。牧野在今河南新乡附近。据研究，公元前1046年周武王会盟各诸侯国，以4.5万的联军兵力，迎战拥有70万之众的商朝精锐之师，不料竟逆袭而上，以少胜多，仅用一天时间便摧枯拉朽，横扫商军，直捣朝歌。此事不仅有《诗经》《楚辞》等先秦文献的记载，现藏于中国国家博物馆的西周利簋铭文也言之凿凿。其真实性绝无问题。在此旷世之役中，司马迁记录的外援中，默默无闻的古蜀榜上有名。古蜀将士“前歌后舞”的细节则见于《尚书大传》。遥想当年，“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”，牧野一战，中原易帜，古蜀名扬。初露锋芒的古蜀脱颖而出，创造出名垂青史的奇迹。在古史钩沉的漫长旅途中，牧野鹰扬成为千古美谈。
湖北盘龙城、四川广汉三星堆兽面
历史发展到今天，人们才从三星堆和金沙遗址中领略到古蜀的强大实力，才知道牧野之战除了周武王联盟策略的正确，还有外援的无比强大。古蜀将士前歌后舞，虎啸中原。据记载，牧野胜利后，周武王以此战为蓝本，做“大武舞”，又称《武》，用于宗庙祭祀，成为周王朝的国家礼乐，生生不息，流传至今。由此可见，古蜀的虎威在中国古代史上影响极其深远。
王者荣耀的标志
虎素有百兽之王的美誉。斑斓猛虎，不怒而威，是其与生俱来的气质。由三星堆二号坑出土的虎牙观之，华南虎曾经在此游弋纵横，愉快生活。华南虎的犬齿小于西伯利亚虎，大于苏门答腊虎，稍逊于孟加拉虎。在距今6000多年前，长江与黄河流域的先民就期盼能够驾驭气质非凡，独往独来的兽中之王，倘若生前不能实现，死后在阴间也绝不放弃。河南濮阳西水坡M45中用贝壳堆砌的龙虎图形，充分反映这种至死不渝的期待。此墓与龙虎的不解之缘而在中国考古界声名鹊起，对龙虎图案的各种猜测纷至沓来，西水坡遂成为中国考古的一方宝地为人瞩目。
高庙白陶的纹饰
湖南洪江高庙的祭祀遗址出土的白陶罐上，在两座牌楼间横挂着虎头形徽号，闭目龇牙正是老虎发威的前奏。高庙的虎牙虽然格外夸张，但其样貌却在长江沿岸久久流传。这里的山地和茂密的深林植被，特别适合老虎的生存。所以，南迁到深圳咸头岭的白陶中这种虎头虎脑的徽号已然变异。在江西新干大洋洲的商代墓葬中、在湖北盘龙城的考古发掘中、在古蜀的三星堆祭祀坑里兽面被接力继承保存下来，长江面具虎头虎脑的特点被发扬光大。铜兽面的祖源出自远在7000年前的高庙遗址，那个时候它还只是徽号与图案，到了盘龙城、三星堆的时候则回归现实生活。
金沙出土商周石虎
需要强调，铜兽面并不是头上的面具，而是身上佩戴的护具。《三星堆祭祀坑》说：
“坑内堆放的遗物有一定的先后顺序，根据出土时的堆积叠压情况可分为上中下三层。靠近坑底主要是小型青铜器物、饰件、玉戈、玉璋、石戈等。……较集中地放置在坑的西面,其中兽面、玉戈和玉出土时比较整齐地重叠在一起”。
可见其被小心呵护、关爱有加。三星堆二号坑里的9件青铜兽面原是护心镜功能的装备，每件都特意留出在服装上固定的小孔。此乃高级防护铠甲，并非普通战士都有资格佩戴，9件铜兽面连用则表示礼制的等级（此乃顶级三件套，王者级别），很有可能反映被护卫者的级别。
三星堆二号坑铜兽面（三个三件套）
文献有虎贲的记载。《周礼》说，夏王朝官员中有虎贲氏，周朝也有此官职。古代称宫廷禁卫军的将领为虎贲。现在看来，古蜀的虎贲也大有人在，青铜大立人与铜兽面在二号坑中的呼应关系，足证铜兽面就是带刀护卫的标志物件。这本是源于长江流域的祭祀徽号，其创作来自生活；回归虎贲的标志特征同样取决于生活，是古代先民与自然界长期磨合的生动写照。充分说明，仿生的理念与原始冲动在历史中总有律动，虎的形象在这个过程中不断加入不同时代的艺术与人文色彩，成为中华民族共同的精神财富。所以，虎年说虎，更让人感悟虎的荣耀和其特有的王者豪情。
虎胆雄心的魄力
众所周知，灿烂夺目的古蜀文明与中国古代其他地区的文明相比，有三个最为突出的特点：
一是青铜文化别具一格；
二是祭祀场景独树一帜；
三是制度创造独领风*。
这是迄今三星堆以外地区从未见过的特殊现象，是古蜀文明长期发展的结晶与成就。创造如此灿烂辉煌的人间奇迹，无疑需要很多条件和因素的支撑，然而，其中最重要的就是虎胆雄心的魄力和一颗充满理想的心。
当前，三星堆和金沙的强强联合，共同“申遗”，将为虎年增加繁忙，为世界共鉴蜀光传播能量。
（本文作者系著名考古学家卜工，广东省文物考古研究所研究馆员，暨南大学客座教授）
红星新闻记者｜曾琦
编辑｜段雪莹
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