贵州与湖南的“夜郎”之争

从上世纪末开始，贵州和湖南就“夜郎”历史、文化及其归属产生了激烈的争论，多方各执一词，从“口水战”到具体的旅游、文化宣传，搞得国人皆知，闻者见仁见智。

夜郎囯，是我国西南地区少数民族先民建立的第一个国家，从春秋时立国，到西汉昭帝时夜郎王被诛*而灭国，前后有数百年历史。司马迁的《史记·西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原的少数民族，创造了神秘多姿的夜郎文化。

《史记》载曰：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”司马迁的这两句话，衍生出一个成语——夜郎自大，也让夜郎被中原人笑话了两千多年。不过，夜郎古国也因此为世人熟知。正因为它的这种“知名度”，才引发了21世纪湘黔滇桂四省的“夜郎之争”，最主要的则是贵州和湖南，引发点是2003年新晃申请更名为“夜郎县”。

先说说贵州方面的情况——

唐贞观十六年（642年）起，蒙山以北、松坎以南为夜郎县，隶于珍州夜郎郡。夜郎县治及珍州州治均在今桐梓县夜郎坝。宋乾德三年（965年），原珍州“蛮酋”田景迁以其地内附，赐名珍州仍名夜郎郡，领夜郎等县。开宝元年（968年），改珍州为西高州，仍名夜郎郡，领属不变。宋大观二年（1108年），木攀首领赵泰以地内附，建溱州领溱溪、夜郎两县。宣和二年（1120年），废溱州及溱溪、夜郎两县。历史记载证明，桐梓县境内设夜郎县478年。

再看看湖南新晃的情况——

唐贞观八年（634），析龙标置夜郎县。北宋大观二年（公元1108年）至宣和二年（1120）县地复置夜郎县。

这么一看，就很清楚了——这两个地方，都是在唐宋两朝的一段时间内，曾被当时的中央政府命名为“夜郎郡”或者“夜郎县”，跟它们情况相似的，还有贵州的石阡县。他们，可能都是曾经的夜郎古国的领地。关于夜郎古国的具体位置，《西南夷列传》载：“夜郎者，临牂牁江，江广百余步，足以行船。”《后汉书》载：“有夜郎国，东接交趾，西有古滇国，北有邛都国，各立君长”。史籍记载都很简略，目前考古学界对夜郎国的疆域有两种意见：“一郡说”和“数郡说” 。“ 数郡说”则以《后汉书》为依据，推测夜郎不仅拥有汉时的犍为、牂牁、武陵三个郡，极盛时期甚至以贵州全省为中心，北指川南、滇东北，南抵广西田林，南丹，东至湖南新晃，西至云南曲靖、陆良。

无疑，问题的根源出自唐、宋两代统治者，他们几乎同时期设立了两个夜郎县，而且相距仅仅几百公里，这不仅在当时的政务上存在着不方便之处，也给今天的我们解读历史留下了后患。所以，我们今天的地名法规，规定全国的县市区不得同名，各省的乡镇街道不得同名，各市州盟的村不得同名，这是很有道理的。

新晃县风景奇异，山色空濛，夜郎文化代代相传，夜郎遗风处处犹存，尤其是典型的“竹崇拜”、“鸟崇拜”，以及斗牛、斗鸡等独特的地域风情，带有典型的夜郎文化特色。世纪之交，该县开始突出宣传夜郎文化，花巨资打造了“夜郎古乐城”、“夜郎街”、“夜郎大峡谷”等景区，推出了一些以“夜郎”为品牌的特色产品，2003年更是申请改名为“夜郎县”。

在贵州，早在上世纪90年代初即已提出夜郎文化的概念，认为它是贵州历史文化的重要环节，是当代贵州文化的重要基因或源头，一直将“夜郎”当作他们当仁不让的文化品牌。桐梓、赫章、安顺、镇宁、六枝、安龙、黄平、兴仁等地，早已进行夜郎文化的整理和打造，成立了夜郎历史文化研究会，建设了以夜郎文化为核心的旅游景点，涌现出了许多以“夜郎”为商标的企业和产品，建造了“吃、住、行、游、购、娱”的特色文化小镇——夜郎小镇。

渝黔铁路途径桐梓时，当地政府就想起名为“夜郎站”，因为新晃的申辩，结果只有了今天的“桐梓北站”； 桐梓县某旅游公司成功注册“古夜郎王朝”商标后，镇宁自治县也提出异议；当然，新晃县也依然是今天的新晃县。

其实，当时不同的地方开展夜郎之争，不是争夜郎古国，而是重视“夜郎”这个品牌在文化、旅游中的无限价值，也有人说，“哥争的不是真相，而是名利”。一个值得玩味的现象是，大部分参与争论的学者，其观点都偏袒本人的属地所在，个别学术观点也讲究“属地出生”，懂得“乡党情感”，虽然不为大多数人所认可，但是也事出有因，情有可原。

我个人认为，“夜郎之争”有着很多的积极意义，一是使大家知道了历史文化的价值，促进了人们学历史、讲源流的风气。二是客观上促进了相关地区的旅游和经济发展，提高了各地在国内外的知名度。三是促进了夜郎历史文化的研究，挖掘出一些我们并不熟知的史料（当然也造成了一些历史问题的偏差）。

“夜郎”是中华民族的共同品牌，无需“有你无我、有我无你”地争夺，我们不同省区、不同县份要携起手来，共同开发，互惠互利，形成整体效益。要打破行政区划壁垒，统筹规划，避免重复建设和恶性竞争，减少资源浪费。可以举办无地域偏见的学术研讨会，探讨悬而未决的历史问题，共享研究成果。对历史资源和自然资源的开发，要讲究科学性、可持续性，避免地方保护主义和急功近利的冲动，避免对“夜郎”品牌的“透支”。

据说，夜郎的本义是“团结的多筒”。历史，有许多存在争议的地方。历史，也自有它的本来面目。