有故事的地方总是有着特别的吸引力。
那些流传在乡土民间的精彩故事，似乎有一种神奇的力量，让你走过的风景更美，也让你的旅程更回味无穷。
闽侯，就是一个有故事的地方。
雪峰传奇、五虎山传说、尚干林义姑传说、侯官螺女庙的由来…这些故事有的口口相传，有的被文字所记载，它们默默流淌在闽侯的历史长河中，也为闽侯的风景增添了不一样的色彩。
乐游闽侯全新栏目「闽侯传奇故事」开讲啦！
跟着乐游君一起听故事游闽侯，你会发现，原来自己熟悉的家乡，比你想象的更加丰富、更加有趣！
第一辑
雪峰传奇
在闽侯雪峰，有一个最具传奇色彩的人物—义存禅师。
义存禅师是谁？
南方第一丛林雪峰崇圣禅寺开山祖师
开佛教中云门、法眼二宗
传道讲经 弘扬佛法
门徒信众无数
著《雪峰义存禅师语录》、《雪峰清规》等传世
义存禅师画像 图源网络
他的一生浓墨重彩的部分与雪峰紧密相连，也暗藏了雪峰不可错过的风景和故事。
静静的雪峰山
故事，还得从一千多年前说起。
唐长庆二年，福建泉州南安涧埕村一户曾姓人家，诞生了一个小婴儿。
这个孩子从小便与众不同。
尚在襁褓之中，只要听闻钟梵之声，或见幡华像设，必定为之动容。
九岁有出家之志。
十二岁拜礼寺僧庆玄和尚为师，随侍五年。
十七岁落发为僧。
从此，世上多了一位名叫「义存」的僧人。
义存禅师为了寻求佛法真谛，北游当时的吴、楚、梁、宋、燕、秦等地，游历十余年后，回到家乡闽中，在曾经求学之地福州芙蓉山的一个天然石室居住，传播佛法。
义存禅师的同学行实禅师建议道：
“师之道巍巍乎，法门围绕之所，不可造次。其地宜若鹫岭、猴江之胜。为卜府之西二百里有山焉，环控四邑，峭拔万仞。崷崪以支圆碧，培塿以觅群青。怪石古松，棲蛰龟鹤，灵湫邃壑，隐见龙雷。山之半顶之上，则先冬而雪，盛夏而寒。其树皆别垂藤萝，芊茸而以为之衣，交错而不呈其形。奇姿异景，不可殚状。虽霍童、武夷，无以加之。实闽越之神秀，而古仙之未攸居，诚有待于我师也。祈以偕行。”
雪峰古时称象骨峰，据传因古时樵夫上山砍柴时发现有大象的骨头故而得名 陈金海•摄
如此钟灵神秀的风水宝地，尚未有人在此结庵弘法，这不正是在等待你我有缘之人吗？
义存禅师听从建议，来到了这个名为象骨峰的地方住下，开始讲经弘法。
初入山中，尚无居住之处，义存禅师就栖身在一段千年枯木之中坐禅修行。
这段枯木据检测已有数千年历史，无枝无梢，树腹中空，可容纳十余人，如今正中坐着义存祖师金身塑像。
当年义存祖师就在这段枯木中坐禅修行
树腹内外壁有宋、元、明及现代的名家题刻，总共26处，部分文字今仍依稀可辨，具有极高的历史文化价值，为独一无二的稀世珍品！
树腹中的碑文
义存禅师德行深厚，在枯木中修行之时，不远处田地间的耕牛竟纷纷朝枯木方向跪拜禅师。地主蓝文卿知晓此事后，对义存禅师言道：“您无需在枯木庵修行，我家有横竖十九里地，可捐地给您。”
义存禅师道：“地不用多，一袈裟之地即可。”
蓝文卿听罢拔草为香，插地作誓，发愿捐地给禅师建寺。
誓愿将毕，但见袈裟腾空而起，光芒覆盖蓝文卿所有横竖十九里地。
蓝文卿信守诺言，将地捐献出来，建造了寺院，自己则举家迁徙。
雪峰寺四周山峦起伏，远观犹如一朵盛开的莲花，雪峰寺正坐在巨大的莲花宝座当中 林明秋•摄
义存禅师建寺之后名声日盛，时遇应天节，唐僖宗闻知赐额寺院「应天雪峰禅院」，赐义存禅师「真觉大师」之号，并赐紫袈裟。
“崇圣禅寺”四字为竖额，代表着寺院的高规格
义存禅师感念蓝文卿捐赠大德，指着一支牛告诉他，这头牛停到哪里就在哪里安家。并回向六个字：耕者富读者达。
蓝文卿举家随牛而行，后牛停在了今古田境内的一个村庄，蓝氏族人便在此扎根繁衍，而这个村落也因此取名为富达村。
雪峰寺感念文卿公大恩大德，不仅在寺内为蓝文卿塑像朝拜，更制定寺规，蓝氏族人到寺里要热情接待，有事相求要尽力帮忙，蓝氏族人与雪峰寺之间的深厚情谊，延至今天已一千多年。
雪峰寺内蓝文卿塑像
蓝文卿捐地建寺之后，问题来了。出家人不方便收租，大片田地由谁来收租呢？
传说义存禅师寻来三只石球，随心而抛，石球滚到谁家，就由谁家来收租。
其中两只石球滚到两户村民家中，恰巧村民外出打工，石球也不知所踪，而仅剩的一只石球如今仍摆放在大雄宝殿前。
石球上刻着「三毬座」三字，包含的便是这样一段故事。
雪峰二十四景之三毬座
义存禅师认为当时饮用之水不够清澈，某一日就在大雄宝殿后一处空地，用锡杖卓地，卓出一个泉眼来。
这个泉眼，便是雪峰二十四景之一的卓锡泉。
卓锡泉之水清澈甘冽，无论舀出多少水，无论是否遇到干旱之年，都保持着同样的水位，至今仍是寺内僧人的饮用水。
雪峰二十四景之卓锡泉
泉水清澈，千百年来从未干涸
义存禅师德高望重，也备受闽王王审知礼遇，两人之间渊源颇深。
初入山时，闽王问曰：“为何在此修行。”
禅师答曰：“此乃闽越神秀之地。”
闽王再问：“师住象骨峰，有何异？”
禅师答曰：“山顶暑月尤有积雪。”
闽王曰：“是山可名雪峰。”
这正是雪峰之名的由来。
雪峰山清凉境 金昌銮•摄
义存禅师和闽王曾在寺院各自手植两棵柽杉，这两棵柽杉历经千年，如今仍枝繁叶茂。
寺中有柽杉四株，相传前两株图左为义存禅师手植，图右为闽王王审知手植，后二株为清光绪年间达本禅师手植
有趣的是，义存禅师当年手植的那棵柽杉是棵枝丫朝上的“倒栽树”，你时常可以看到鸟儿停在顶端枝丫之上，久久不动，似乎也在静心聆听大殿中传来的悠扬梵音。
鸟儿停在枝头静听梵音
巧合的是，这棵柽杉经历了千年岁月，竟然也长成“树腹中空”的模样，似乎在纪念着义存禅师枯木庵坐禅的修行时光。
义存禅师手植的柽杉也渐渐长成树腹中空的模样
义存禅师声名远播，有位名叫玄机的比丘尼心向往之，从修行的大日山前来雪峰向其参学印证。禅堂之外，他们有着一段充满禅机的对话。
禅师问：“汝从何处来？”
玄机答：“从大日山来，大日一出，雪峰尽消。”
禅师问：“汝叫何名？”
玄机答：“吾名玄机。”
禅师问：“一日织布几何？”（玄机在古代有织布机之意）
玄机答：“寸丝不挂”
禅师听罢不言，玄机转身就走，认为禅师之学不过如此。
禅师忽道：“汝袈裟著地矣。”
玄机转头看向自己的袈裟时，禅师道：“好个寸丝不挂！”
心悟空相，应无纤毫挂碍。玄机听罢此言如当头棒喝，至此对义存禅师心悦诚服。
曾创下一晚48人同时得道开悟记录的雪峰禅堂
义存禅师八十四岁那年，闽王再度施钱重建枯木庵，在庵前开凿放生池，此池因费约万余人工，故名为万工池。
枯木庵禅境 陈建鋆•摄
据传义存禅师曾在庵前题字曰：庵前永日无狼子，磨下终年绝雀儿。此戒谕一出，附近果然再无虎雀之扰。
如今的万工池上立着观音像，在枯木庵禅境的映衬下，显得庄严而幽远。
雪峰二十四景之枯木庵与万工池 林明秋•摄
义存禅师圆寂前一年，曾自画塔样，由闽王王审知特遣使到江西瑞迹山选取石材建造，赐名“难提塔”。
公元908年五月二日，义存禅师亲手给闽王写了告别信，出门游玩一日，回来后沐浴更衣，是夜安详圆寂，享年八十七岁。
禅师圆寂后，肉身便存放在难提塔内，因此该塔又名义存祖师塔。
义存祖师塔
难提塔呈圆钟形，塔下为圹室，内有铭与序，皆为义存禅师自撰，王审知刻石。这个塔最独特的地方在于其塔身，花岗岩石块之上竟涌出一粒一粒凸起的石卵。
此塔极富传奇色彩。据说，若石卵开花，便会有好事发生。明宣德年间和20世纪80年代初，石卵曾两次爆裂，正逢寺宇重兴和华侨捐资修缮，也恰好印证着这个说法。
“石卵开花”的塔身
相传义存禅师在圆寂前曾留下一句著名的谶言：
石卵爆尽，柽杉拂地，吾当再来。
大雄宝殿前的石碑上刻“石卵开花”“柽杉拂地”几个字，便是来自这个谶言
雪峰寺为纪念义存祖师诞生1200周年建造的阿育王柱
此后千年，虽义存禅师不在，其创建的雪峰寺香火鼎盛不绝，成为南方第一丛林，而其后世弟子文益禅师及文偃禅师更成为禅宗法眼及云门的开创者。
雪峰寺被誉为南方第一丛林 图源释传观
禅宗一花开五叶，其中云门、法眼二宗皆出自雪峰寺
千年以来，义存禅师的思想深刻影响着后世禅宗，他的传奇故事也一直在雪峰代代相传。或许，不用等待石卵开花，柽杉拂地，他其实从未离开…
雪峰二十四景之文殊台 金昌銮•摄
雪峰二十四景之罗汉台，杜鹃开时，百里映山红 程水华•摄
雪峰宝所近兰田，枯木三毬一洞仙，
半岭山城无字石，万松雪峤有龙眠，
文殊古镜金鳌畔，罗汉梯云象骨巅，
香石放生池蘸月，望州卓锡应潮泉。
雪峰二十四景，一景一故事。
雪峰二十四景之蘸月池，碧波如镜映禅境 金昌銮•摄
雪峰寺中随处可见佛教圣花千叶宝莲
寺中珍宝缅甸玉佛
“先有枯木庵后有雪峰寺 木枯庵不枯云法双宗扬 ”
“射出一只圣箭石鼓传灯 坐破七个蒲团怡山震锡”
古寺之中，每一处对联匾额皆有来历。
枯木庵中的对联
雪峰寺处处皆景
雪峰的故事还有很多很多，短短一篇文章实难尽述。
如果你来雪峰，别忘了打开这篇文章，寻找文字中的风景；如果你来雪峰，发现了新的故事，也记得分享给乐游君哦！
这里是乐游闽侯，我是爱听故事爱讲故事的乐游君，我们下个故事见！
注：
•本文部分传说故事来自雪峰寺僧人口述
•参考书目：《雪峰志》
•三毬座一说三毬堂，为雪峰二十四景之一。
•义存禅师与玄机对话内容见于禅宗典籍《五灯会元》卷二
•石卵爆尽也称为石卵开花
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图片来源 | 释传观、陈金海、林明秋、金昌銮、陈建鋆、阮剑虹 |
编辑 | 阮剑虹 |
校对、审核 | 陈小春、任学、陈景清 |
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