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日本国民大师夏目漱石的代表作《我是猫》的第一视角是一只富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。这只猫说：“人类不可能永远繁荣昌盛下去。嗯，我愿静候属于猫族时代的到来。”在一百年后的今天，这个“时代”轰轰烈烈地到来了！
根据某种考据，人类养猫的历史开始于古埃及。为了控制鼠疫，猫在当时被奉为神明，埃及人把这些家神称作“喵呜”（MIW）。而即使前后花了数千年的时间，我们至今仍未将这个物种完全驯化，反而是人类有了被喵星人“驯化”的趋势。
美国科学记者艾比盖尔·塔克在《我们为何成为猫奴》一书中说：“根据调查，几乎有20%的人就是不喜欢猫，医学级恐猫症普遍的程度令人惊讶。有时候猫会刻意接近讨厌它们的人。” #我们有理由相信，喵星人现在卧薪尝胆地卖萌，为的是潜伏在人类身边，有朝一日收复失地，成为统治地球的大BOSS~#
有人说，作家跟猫天生很般配。对作家来说，猫是重要的图腾动物，海明威、凯鲁亚克、博尔赫斯、斯蒂芬·金、多丽丝·莱辛、村上春树……这些作家有一个共同点就是喜欢猫。
美国作家加里·史密斯说：“我所懂得的一切，都是跟我的猫学的：饿了，就吃；倦了，就在阳光下打盹；看兽医时，就在主人身上撒尿。”
Mozenko .
丰子恺关于动物的散文中写猫的独多，乃至有为小白猫阿咪写照而“率尔命笔，也顾不得世道人心了”之语，且说“猫的可爱，可说是群众意见”。
席慕蓉在《猫缘》一文中将“爱猫”上升到了“择偶标准”：女孩问男孩，他想不想知道，她为什么嫁给他。新郎说想听，于是，新娘就说了，很郑重其事地：“第一，我爱听你的声音，你的标准国语。第二，因为你爱猫。我想，一个那么爱猫的男生，一定有一颗良善的心，将来除了爱猫之外，一定也爱太太，爱小孩。”
而我国也有着悠久的养猫历史。然而在文学作品中，隋唐以前描述猫的作品几乎没有，唐诗中写猫的也很少。可以说，比起牛羊鸡犬，猫在中国古代的存在感要稀薄很多。
↓↓↓↓↓委屈巴巴
其实从唐宋两朝开始，猫已经走进人类居住的城镇村舍、坊巷厅堂，成为人们身边的“小可爱”。唐朝开放，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。唐代的仕女图中，也经常出现猫，可见猫在唐宫中已属平常。
▼喵版《簪花仕女图》
喵版《捣练图》
“
文学家杨夔的《朝野佥载》有记录：：
则天时，调猫儿与鹦鹉同器食，取示百官传看未遍，猫儿饥，遂咬*鹦鹉以餐之，则天甚愧。
气势磅礴的盛唐和富贵圆润的猫儿总是有着丝丝缕缕的联想。漫画家瓜几拉的《画猫·盛唐》就将各式各样的唐朝人物画成喵星人，用绚丽的幻想创造出了一个多姿多彩的盛唐世界。#从风流妩媚的贵妃喵，到气势轩昂的武士喵，再到玉树临风的进士喵，喵版梦回唐朝，最萌人心。#
而到了宋代，知名吸猫人士里最绕不开的便是著名爱猫国诗人陆游了#勤奋达人/催泪扛把子#。陆游晚年长期闲居在家中，过着悠闲的小日子，有自己的田和粮，还有一屋子藏书。
然而这堆书很快招来了一群不速之客，“检校案上书，狼藉鼠啮迹”，陆老先生微微一笑表示：“向能畜一猫，狡穴讵弗获”。这只喵星人果然没让人失望，陆游为此特意写下《鼠屡败吾书偶得狸奴捕*无虚日群鼠几空为赋此诗》，自此走上了金牌铲屎官的不归路。
语文课本上陆游的一首《十一月四日风雨大作》相信不少人都记得，但其实那一年的十一月四日陆游写了两首诗，众所周知的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”是其二，其一这样写到：
“
十一月四日风雨大作：
风卷江湖雨暗村，
四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，
我与狸奴不出门。
你看外面雨下得这么大，我就坐着暖暖的毡垫儿，烤着火、撸着猫、宅着吧！
时间来到了明朝，1560年嘉靖皇帝朱厚熜的爱猫“霜眉”死了。朱厚熜强忍眼泪，宣布要用道教礼仪设坛祭猫，内阁重臣们跪倒一片，口中高呼“此举非明君所为”，朱厚熜随后颁了一道口谕：用金棺葬猫。#瞧瞧这大手笔，万人之上，一“猫”之下，一定是喵星人的阴谋！#
故宫·明朝猫
清咸丰年间，一位姓黄号鹤楼的穷先生广阅经史子集，为喵星人辑出了一部《猫苑》。书有上下二卷，分种类、形象、毛色、灵异、名物、故事、品藻七门。其中对于中华田园猫之毛色，黄先生专出一章。TOP3分别是黄白黑，驳色以乌云盖雪和玳瑁斑为上。
▼背黑而肚腿蹄爪白
黄白黑相杂
其他上榜的花色还有：踏雪寻梅（身黑爪白）、雪里拖枪（身白尾黑）、垂珠（身黑，尾间一点白）、挂印拖枪（一名印星猫。身白尾黑，额上一团黑）、银枪插铁瓶（身乌尾白）、绣虎（身白有黄点）、梅花豹（一名金钱梅花。身黑有白点）、金被银床（黄身白肚）、金簪插银瓶（身白尾黄）、将军挂印（通身或黑或白，背上一点黄毛）……
黄先生查考群书又翻出了命名之例：白凤、紫英、云团、雪姑、尺玉、金丝虎、吼彩霞、滚地锦、草上霜、锦衣娘、玉佛奴、昆仑妲己……此等雅名，犹可赏味，然今已难见。#例如碑林网红猫叫飒露黄，而你的猫叫大黄。#
2017年10月14日，楼楼去世的消息登上微博热搜。或许你不知道这只猫，但它的表情包可能已经收录在你的微信里。当天有50万粉丝自发地为“楼楼”在网上举行云哀悼，而这不过是中国云养猫大势的冰山一角。
今年年初被星巴克“圣杯之战”
支配的恐惧还历历在目~
如今，有没有猫才是衡量现代人成功与否的标准（手动狗头）。无论如何，猫的“功能性”用途正被“陪伴者”角色取而代之，随后又脱胎于文学和娱乐，逐渐发展成为一种文化热潮。人们在通过“跟随潮流”的自我确认，从而形成一个想象的观念性的共同体，来追求一种集体归属感。#例如，聊天互发猫的表情包，以猫为社交话题切入，通过猫“社会水泥”、“社交柔顺剂”的作用，使得人际关系更易打开。#
手机里的猫咪表情包
更有趣的是，人们对猫的喜爱最后又回归到中国优秀传统文化。在马未都先生所创立的观复博物馆中，有着六只长期值守在这里的“猫馆长”，也被称之为“观复猫”。马未都十年如一日，不断通过创新的手段使猫与古文化相结合，为传播中华传统文化做出新的尝试。#可见每一只猫也许都担负着弘扬民族文化之大任~#
猫皆如此，何况人乎？在本文的最后，让我们一起温习一些与猫有关的“诗”，学习传承优秀传统文化就从现在开始~记得有感情地朗读并背诵全文哦！
本文书单
夏目漱石《我是猫》
艾比盖尔·塔克《我们为何成为猫奴》
丰子恺《阿咪》
瓜几拉《画猫·盛唐》
黄汉《猫苑》
马未都《观复猫》
图文编辑：翠梅
主编：林晨
责编：高明煜
部分素材来源：
三联生活周刊、豆瓣和网络
本文系原创
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