李堡子“六神庙”壁画赏析
文： 郝金才
河北省张家口市蔚县蔚州镇李堡子“六神庙”，是一座布局奇特的艺术殿堂。她将儒、释、道三教融为一体，丰富的三教壁画故事内容，展现了当时宗教盛世所推崇的思想理念。
六神庙里三间正殿从中间一分为六，形成鸳鸯对称式建筑格局。庙内，奉圣、佛、仙六殿。前殿：财神、关帝、龙母并静；后殿：观音、马王、梓潼齐安。这种匠心独运的建筑方式，充分体现了蔚州古代高超的建筑工艺水平，也包涵了我国博大精深的古典哲学之深奥。
财神殿
古往今来美满富裕的生活，与人们占用财富的多少有着直接的关系。希望财神保佑自己早日发财的思想，成为了人们的普遍心理。“恭喜发财”和“祝您发财”也已成为社交活动常用的吉利语汇。
特别是从古流传至今的“迎财神”、“祭财神”、“闹年”和点旺火的民俗活动尤为突出。那时，除夕之夜有一项重要的民俗活动就是“迎财神”。人们吃罢年饭彻夜不眠，等待着迎罢财神，再烧一堆旺火，希望来年日子红红火火、热热闹闹，家和人兴、财源广进。
你看六神庙“财神殿”壁画：中间是赵公明，左有比干、右有樊离，为早期民间所推崇的三路财神。后有和合二仙，旁边紧随刘海蟾。
这正是：
五路财神齐相聚，
四海融汇紫财气；
三教九流皆供奉，
黎民百姓盼双余。
关帝殿
关帝殿是六座殿堂中的主要殿堂，殿前建有四檩抱厦式、悬山顶卷棚供厅。
关帝便是三国时期的关羽，宋代将关帝封为“显烈王”、“义勇武安王”。明神宋时又将其晋为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝”、“神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治又加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德大帝”。后被道教吸收为“护法四帅”之一。被神化了的关羽亦称“关圣帝”、“关帝关老爷”。
关老爷不仅能为人间除病消灾、驱邪辟恶，还司命禄庇商贾。后在神话传说中关帝被玉帝追封为忠义大将军，日把天门、夜管丰都，具有司命禄、佑科举，治病除灾、驱邪避恶，巡查冥司、招财进宝，所求必应之法力，成为了人人崇拜的“万能之神”。比如商贾外出、老翁以求健康长寿、百姓有了怨情、穷人盼个出头之日，特别是久病不愈者等，都要拜一拜“关老爷”。
这正是：
关帝老爷万能神，
不贪权贵人人尊；
具司禄命庇商贾，
辟恶驱邪祛百病。
龙母殿
龙母在道教前就被世人衍化为主持大地之神灵，并统帅四海龙王、雷公电母、风婆和值年、值月、值日、值时的四值功曹，给人间呼风唤雨，滋润大地。又被道教赋予了“鉴别人间善恶、代天主持正义、击*邪恶妖魔”的特性。
老百姓每逢大旱缺雨之时，都要到殿庙祭拜龙母，并抬着龙王去祈雨。希望龙母降足甘露，农民希望当年有个好年景，老百姓有口饱饭吃，皇帝何尝不盼个国泰民安？六神庙内“龙母殿”的壁画内容更显现了龙母的功劳与威严。
这正是：
龙母端座龙神殿，
四海龙王功曹官；
雨顺风调滋大地，
五谷丰登润民安。
观音殿
座南朝北的正殿为倒座观音殿：观音，也作“观世音”。世俗的知名度和影响，几乎与佛祖释迦牟尼相伯仲。而妇女信徒对观音的崇拜甚至超过了佛祖。“观世音”这个名号的含义：根据佛经的说法，就是观世音神通广大，在众生受苦受难之时称诵其名号，就会“观”到这个声音，立刻会前往解救。
但观音的来历生平不可考，有种种传说：古印度婆罗门教认为观音是神马驹。后被佛教接纳，成了一位慈善菩萨叫“马头观音”，也是密宗所传的六观音之一。
观音在藏族地区更为流行，佛教说：观音是出生王家的“王子”，这位王子叫不朐，他的弟弟，第二王子名尼摩，生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼，常住安乐。因此，佛给第一王子不朐起名叫“观世音”，第二王子尼摩为西方安乐世界“无量寿佛”。还有的佛经把这两位王子说成是莲花所化生，所以莲花在佛教可谓是神圣之花。
六神庙“观音殿”壁画：大慈大悲的观世音菩萨高坐莲花之上，东西两壁绘有形态各异的十八罗汉，墙壁之上描绘了观音菩萨解救八难的故事。
这正是：
观音菩萨救八难，
十八罗汉站两边；
大慈大悲渡众生，
一年四季保平安。
马王殿
马天君，马灵官，又称华光天王、华光大帝，简称马王爷。在古时候“神”是道教作道场的重要法术，“请神”也就是请有关“神明降临”，帮助人间“驱魔降妖”。“华光大帝”马天君、“赵元帅”赵公明、“温元帅”温琼、“关元帅”关羽，被道教尊为“护法四帅”。实际“请神”请的是“护法四帅”。
马王爷生的面如朱赤，额上生一口天目，眉下长一双星眸，最为醒目的是三眼圆睁，确有镇妖压魔的气魄。而六神庙“马王殿”壁画中的马王爷生三头长九目，六臂各执兵器，好一副外形奇异的凶像，看了着实让人望而生畏！过去蔚州儿童对人示威时都要说：“我要让你知道马王爷到底有几只眼”！
过去官宦们梦想“马上封侯”了，做买卖干事业的祈求个“马到成功”了，老百姓失了盗、受了气、有了怨、甚至心里有了闷气都要来到“马王殿”前祭拜一番，以求马王显灵。
这正是：
马王爷有九只眼，
识别人间恶与善；
廉政为官能升迁，
买卖公平总赚钱。
梓潼殿
梓潼亦称文昌帝君，是儒家所推崇主宰功名利禄之神，亦是古代登科举仕的守护之神。在《百代神仙通鉴》中描述到：文昌帝君“上主三十三天仙籍，中主人间寿天祸福，下主十八地狱轮回……”。
儒家思想所赋予梓潼帝君的权力之大，曾招来过多少文人才子和官宦世家的顶礼膜拜。你看他们那颗对祖先虔敬的心，虽然身在尘世之中，又仿佛似在尘世之外……
六神庙“梓潼殿”内所存壁画：正中是文昌梓潼帝君，二侍从双手持扇紧随身后，两旁：左为天聋、右为地哑，正是神话中传说的：以防泄露科举考题与录取情况的专职侍者。右前面穿红衣者为掌管“官运”的朱辰，左前面穿青衣者为主管“文运”的魁星之神。西墙之上：一赤发蓝脸神立于鳌头之上，侧身翘足、捧斗执笔正点化一贫寒书生。好一副“魁星点斗、独占鳌头”的文运图！东墙上：被点化的书生已考中进士，身着官服，踌躇满志……
这正是：
望子成龙父母心，
十年寒窗苦用功；
满腹经纶报国家，
高官厚禄享不尽。
中华文化源远流长，六神庙壁画博大精深。或许你曾听到过老人们谈论过去的事情：农夫渴望“风调雨顺”、官宦祈求“仕途发际”、商贾为图“财源广进”、学士梦想“金榜题名”、能工巧匠以求“事业有成”……还有众多平民百姓，都怀着不同的心理到六神庙祭拜许愿。神仿佛就在他们身边，他们身边仿佛有了诸神。正是这些无形的精神支柱，使他们的生命卑微而顽强，这无疑是一种巨大的幸运，这也是上苍对黎民百姓的偏爱和佑护吧！
2018年9月22日 于蔚
作者简介：
郝金才 男 1957年1月21日出生于蔚县蔚州镇李堡子村 毕业于蔚县师范学校 进修于河北省委党校经管专业 曾当过农民 军人 教师 公务员 先后在农村 学校 教育局 组织部 县委办 宣传部 档案史志局供职 服役期间在团政治处做宣传报道工作 现已退休 居京 。
