2007年三评西湖十景中，“岳墓栖霞”为其中一景。此景景名中岳墓为地标名，杭州人多称之为岳坟；此景名中的栖霞，似为双关，既是当地山岭之名，又可为景色之名，有人撰文称：每当夕阳西下时，岳墓上便有了一道道霞光，非常绚丽，此乃“岳墓栖霞”之景。
岳墓栖霞景碑
栖霞岭的重点或就在于岳坟。是南宋岳飞之墓，岳飞的事迹传颂至今，几乎人人皆知。所谓“栖霞”，或还有一层意思是，岳飞的事迹如霞光之绚烂。
杭州西湖文化，名人坟墓是其中的一部分，其中美女以苏小墓为代表，诗人以孙花翁墓为代表，高僧以济公塔为代表，英雄以岳飞墓为代表。岳坟是有八百年历史传承的文化古迹。建于南宋嘉定十三年（1221年）。或许是为了岳坟，朝廷甚至下诏不许在北山剑门岭（栖霞岭）上开山伐石，以免泄山川之气。
岳庙有一幅著名的对联，为古代一位徐姓女士所撰：
“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”
对联中的青山，即是西湖北山栖霞岭，无辜白铁指铸造跪于岳飞墓前以秦桧为首的诸奸人像的材料。
岳王庙正门
可搜索到几百首关于栖霞岭岳飞墓的诗，选几首七绝和七律吧。
《岳王墓（宋•王英孙）》：
“埋骨西湖土一丘，残阳荒草几经秋。中原望断因公死，北客犹能说旧愁。”
《岳鄂王墓（宋•徐集孙）》：
“古木号风抱不平，百年忠义日争明。坟前人马空存石，何似当时听用兵。
《岳鄂王墓（宋•陈允平）》：
“鄂王墓在栖霞岭，一片忠魂万古存。镜里赤心悬日月，剑边英气塞乾坤。苍苔雨暗龙蛇壁，老树烟凝虎豹幡。独倚东风挥客泪，不堪回首望中原。”
《岳鄂王墓（宋•董嗣杲）》：
“将军魂梦绕旌旃，偃月谋成尚忍言。一旦风波谁左袒，八陵荆棘自中原。更无雁带边头信，惟有天知地下冤。郁郁栖霞霞外树，墓门不掩雀巢喧。”
《岳鄂王墓（元•凌云翰）》：
“前相汪黄后相秦，力图恢复竟何人。朱仙路近旌旗晚，古汴城高草木春。江月照空埋剑狱，胡沙遮断属车尘。栖霞岭下将军冢，夜夜悲风起石麟。”
《岳鄂王墓（元•赵孟頫）》：
“鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄巳死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”
赵孟頫，元代著名书画家，宋宗室（宋太祖十一世孙），也曾在元朝廷中任大官，他的咏岳墓诗，似更有一种“不胜悲”的沉痛感。明田汝成《西湖游览志余》论及此诗，谓其为千篇岳坟诗集中之佳篇，并云：
“赵子昂有‘英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。’支韵难和。
徐孟岳（元人）和：‘饮马徒闻腥巩洛，洗兵无复望条支。’
高则诚（高明，元末明初人）和：‘父子一门甘伏节，山河千里竟分支。’”
说是“支韵难和”，但赵孟頫此诗影响很大，明代诗人中，还有两人追和赵孟頫此诗，如明*童冀《追和子昂学士鄂王坟韵》诗句为：
“新亭谁洒中原泪，大厦良非一木支。”
明*何乔新《谒岳武穆王庙用赵子昂韵》诗句为：
“黄龙痛饮空遗恨，赤县分崩竟莫支。”
英雄岳飞墓，增强了西湖在历史上的厚重感，西湖不光是供人游乐观景的地方，还更有许多让人肃然起敬、发人深思的地方。
明代的民族英雄杭州人于谦，也写有一首《岳忠武王祠》诗：
“匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
黄叶古祠寒雨积，淸山荒冢白云多。如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。”
清代诗人袁枚《谒岳王墓 》诗：
“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间才觉重西湖。”
此诗中的“岳于双少保”，指得就是岳飞与于谦。于谦墓也在西湖边，在三评西湖十景中的“三台云水”景区。
明末民族英雄张苍水有《将入武林二首*其二》诗：
“国亡家破欲何之，西子湖头有我师：日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”诗中将岳飞与于谦认作自己的榜样，后张苍水英勇就义于杭州，人们将他的墓安在西湖之南屏山麓，此处今有美丽的太子湾景区。
明末清初的李邺嗣《西陵绝句诗十四首》诗，写的就是张苍水墓：
“三台夕照尚余曛，相望于坟与岳坟。一自苍公藏骨后，湖山如画遂三分。”
人们将民族英雄岳飞、于谦、张苍水称为西湖三杰。如此人们谈论西湖，不仅仅只是湖光山色、桃红柳绿、儿女情长、佛刹梵呗、更有民族英雄们的豪壮之气。所谓“人间才觉重西湖”是也！
