读庄子《人间世》涂鸦（六）

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颜回曰:"回之未始得使，实自回也;得使之也，未始有回也。可谓虚乎?"夫子曰:"尽矣。吾语若!若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰，夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎!是万物之化也，禹舜之所纽也，伏戏几蘧之所行终，而况散焉者乎!"

涂鸦：

颜回说：我没使用心法前，世上有个颜回；使用心法后，世上没有颜回。这可以叫做进入虚无吗?

孔子说：通透了。

我再告诉你，如果你进入卫国，要能在名利场遨游又不为名利所动。卫王能听，你就说；卫王不听，你就闭嘴。这时，你没有疗治卫国的医馆，也没有疗治卫国的药方，无可奈何寄居在一个空荡荡的院子，差不多就这样了。

人掩盖足迹易，走路不着地难。为人做事容易伪装，为天做事很难作假。

听说过有翅膀才能飞，没听过没翅膀也能飞。听说过有智慧才能明白事理，没听过没智慧也能明白事理。

虚无之境是怎样的呢？

远望旷宇高台，虚无里出现白光，白光充满吉祥，一般情况下会停止。吉祥之意如若不停，这就叫形坐神驰。耳目感观向内通达，但内听内视又将自我心智排除在外。进入这样的境界，鬼神都来归附，何况是人呢！

这就是万物化为虚无的方法，是禹和舜的看家本领，也是伏羲、几蘧终生奉行的道术，更何况闲云野鹤、不恋尘世的散人呢!

翻译一下就这么长了，罢了罢了。