冯梦龙的《笑府》讲了一个“蝙蝠骑墙”的故事：
凤凰是千禽之长，麒麟是万兽之王。凤凰过生日，蝙蝠不去，理由是自己有四足，是兽不是禽；
后来，麒麟过生日，蝙蝠也不到，理由是自己有翅膀，是禽不是兽（这货是个杠精呀）。
蝙蝠既像兽，又似飞禽，且在夜晚活动，总给人一种毛骨悚然的感觉。
然而，蝙蝠在道教神仙体系中，是主人间福气的，它是二十八星宿神之一女士蝠的标志。
在古典小说《说岳全传》中有一个关于女士蝠的故事：
有一日，如来佛祖在大雷音寺讲经说法，正说得天花乱坠（嗓门大，把花给震了下来？)、宝雨缤纷（口水四射？)之际，女士蝠在莲台下忍不住放了一个臭屁（扫人兴头）。
我佛慈悲，毫不在意（老大的心胸够宽阔）。
不料，却惹恼了佛顶上的一位护法——大鹏金翅明王（老大不便，小弟出面），他飞下去一嘴就啄死了女士蝠。
那女士蝠后来到东土转世，就是秦桧之妻。
如来掐指一算，知道有这么一段恩怨要了，就让大鹏也去投胎，这就是岳飞，字鹏举（可见没有无缘无故的恨）。
这里的星官女士蝠，形象并不光彩，但在民间信仰中，留给人们的印象很好。
古人认为二十八星宿轮流值班，如果这一天恰好是某吉星神当值，那就是吉日。
女士蝠正是吉星神，民谚曰：“女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌。葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。”
为什么女士蝠会是吉星呢？
大概有几方面的原因：
第一、经验总结。每当她值班，也就是对应的时间段内，发生的灾祸比较少；
第二、从形象上看，其星群组合形状像簸箕，古人常用簸箕去除五谷中的糟粕，留下精华，故认为此星宿多吉；
第三、与女士蝠的读音有关。蝙蝠的“蝠”与福气的“福”读音相同，古人认为，蝙蝠来了就是“福”到了。
因而，“蝙蝠”成为了一种吉祥符号，它常常和其他符号相配，共同生成一种象征寓意。
如“五福捧寿”图，是五只蝙蝠中间捧一个“寿”字，寓意多福多寿；
“福寿万代”，“万”字和蝙蝠组合在一起；
“福寿延年”，把蝙蝠刻在一个寿桃；
“福禄寿喜”，蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊（或直接刻一个“喜”字）组合在一起；
“福寿双全”，蝙蝠、寿桃、古钱，“钱”音近“全”。
在古代，蝙蝠的出镜率极高，岁朝图、瓷器、门神、年画、家居、玉石等几乎都有它的身影。
（朱见深这幅《岁朝佳兆图》的右上方有“柏柿如意。一脉春回暖气随，风云万里值明时。画图今日来佳兆，如意年年百事宜”的御笔亲题）
此画中，钟馗一手持如意，一手扶在小鬼的肩上，小鬼双手捧着盛有柏枝和柿子的托盘，“柏”谐音“百”，“柿”谐音“事”，连在一块就是“百事如意”。
钟馗的目光投向了右上角的一只蝙蝠，即“福到眼前”。
与眼睛望着蝙蝠表示“福在眼前”构图相似，但寓意不同的是“福从天降”，即蝙蝠在娃娃的头顶上方。
还有更为相似的“翘盼福音”：童子仰望飞来蝙蝠的纹图。
故宫博物院收藏一件乾隆时期的珐琅彩婴戏纹双连瓶，上绘一童子，抱着宝瓶，瓶中飞出五只红色蝙蝠，既象征“翘盼福音”，又有“鸿福齐天”的寓意。
北京恭王府原来是和珅的府邸，里面的走廊、窗棂等处的装饰都是蝙蝠，据说总共有 9999 只。
当然，恭王府不仅“福”多，还因为这吐有“天下第一福”的福字石碑。
康熙在祖母孝庄太后六十大寿的时候，写下了这个“福”字。
右上角的笔画像“多”，下边像“田”，整体像“寿”，而左偏旁极似“子”和“才”。
整个“福”字可解为“多子、多才、多田、多寿、多福”，绝妙地构成了福字的含义。
恭王府里，9999 只蝙蝠再加上这个“福”字，正好是“万福”。
享受万福，自然是人们的美好愿望。
但，能否真正得“福”，还得看人的所作所为。
