读《动物庄园》

一口气读完《动物庄园》，难以想象，这本书竟然出版于1944年，距今已经80年，更难以想象的是这本政治寓言体小说竟然能被发表，80年后的今天，仍具有深刻的意义。。。

曼娜庄园里的一头猪“老麦哲”，临死前号召庄园里的动物反抗人类剥削，建立动物自己当家做主的共和国。老麦哲死后，庄园里的两头猪斯诺鲍和拿破仑，继承了他的思想，将其总结为“动物主义”，并以此为革命纲领领导了一场起义，将人类赶出了庄园，实现了“动物当家做主”的愿望，并把庄园更名为“动物庄园”，同时制定了宪法性质的“七诫”。但起义成功不久以后，作为领导集团的猪发生内部政治斗争，革命领袖之一“斯诺鲍”被宣布为革命的叛徒遭到驱逐，而另一革命领袖“拿破仑”获得了庄园的绝对领导权。此后，猪领导集团获得了越来越多的特权，最终变成了比人类更甚的剥夺者。

《动物庄园》描述了一场"动物主义"革命的酝酿、兴起和最终畸变。作为一部寓言小说，这部作品让人们真切感受到的是：所谓的平等、自由实在是有限的、相对的、短暂的，世上没有乌托邦式的理想主义时代。一群动物带着对理想的憧憬，力图打破旧秩序，本应冲出牢笼，但又跳入了另一个陷阱，他们依然被欺骗、被奴役、被统治，不平等是不变的结局。唯一的区别在于人类农场是人类管理动物，动物农场是动物管理动物，仅此而已。《动物庄园》里最令人恐惧的还是那句话，那被篡改的只剩下一条的戒律：所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。当"平等"也有高低贵贱之分时，所谓的平等不过是一句自欺的谎言，所谓的自由也就成了彻头彻尾的笑话，微贱的平民唯有在困境中沉默挣扎。

奥威尔用一个寓言告诉我们：一个革命后的政权，如果没有民主监督，没有法治，必定异化，必定走向他的反面。革命总是以反专制开始，就像老少校启蒙动物们时所说的："万恶之源完全在于人类的专制统治"，但专制并不会因革命被打破，甚至相反，革命往往会建立起更强的专制。

《动物庄园》这个故事的深刻之处，在于它揭示了动物农场革命的悲剧，被压迫的各种动物奋起革命后，由于缺乏对民主和法制的深刻认识，又没有建立起完善的权力制约制度，最终迎来了个人独裁，生活又倒退回了革命前甚至更差。作者在书中借用对动物庄园的发展变化，对未来命运的预言也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。但《动物庄园》的意义远远不止于对历史的预言，这部寓言体小说以文学的语言指出了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。

中国文学评论家夏志清教授曾这样评论《动物庄园》:"西方文学自伊索寓言以来，历代都有以动物为主的童话和寓言，但对20世纪后期的读者来说，此类作品中没有一种比《动物庄园》更中肯地道出当今人类的处境了。"的确，这部诞生于70年前的经典，并没有随着历史的风云而被丝毫忘却，相反，历史的沉沉浮浮似乎只是为了证明这部经典的伟大，为了证明乔治·奥威尔的先知。

小说的最后，写到“十二个嗓门同时在咆哮，看上去全都是一个样子。于是也就不用再去思索猪的脸究竟发生了什么样的变化。窗外的动物看看猪，再看看人，然后再看看猪：但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。”

突然想到一本关于本书作者的另一部小说《在缅甸寻找乔治·奥威尔》中的一个故事，有条恶龙要求一个村庄每年都要给它献祭女孩，这个村庄也每年都会有一个勇敢的少年去与恶龙搏斗，但是从没有回来过。有一年恶龙又让村子给它献祭女孩，一个少年带着宝剑出发了。这时，村子里有人偷偷的跟在他的后面，想看看到底发生了什么。少年来到恶龙的巢穴，找到恶龙，并用宝剑*死了恶龙，少年坐在恶龙的尸体上，看着龙穴里一地的金银财宝，最终他的头上长出了犄角，背后长出了翅膀，少年变成了恶龙。