同人卦之后是大有卦，同人是大有的基础，大有是同人的结果，而大有又可以反过来继续维持同人的局面。
大有是火天的组合。火在后天代表太阳，万物生长靠太阳，因此太阳替上天行化育之功，使万物得以生长。大有就像：“春种而秋获之，前植而后收之”。
比于年丰。资于物富。
丰富即大有也。
1、富而能仁。
必天下无贫。始为大有。
大有是天下无贫，一个人有叫富，天下无贫叫大有。
大有代表着在太平盛世，人们通过劳动生产取得的结果。是天下大众的共同收获，而不是指某个人、某个地方。
是即均也。均业则安。均用则乐。均平者大同之世。
大有之义，贵在公平，一心为公才能获得大有。
“天地之大德曰生”，天地之所以会生生不息，目的是为了使全人类得以共同生存，而不是为了使其中的某一两个人富裕。纵观天地，天空和太阳覆盖并照耀万事万物，没有区别、没有取舍，一视同仁。也只有在这样的态度和方式下，栽者培之，倾者覆之，才能完成正常的生物进化和生命轮回，进而，实现了万物的生生不息。
道法自然，人类只有学习天地这种处事之道，富而不独，富而能仁，这才是懂得大有的真谛。
2、富而能信。大有六五象辞曰：厥孚交如。信以发志也。威如之吉。易而无备也。
就是说：靠自己的诚信得到大家的拥护，靠自己的公平赢得大家的尊重，这是品德化育的自然过程，就像鸡孵蛋，只要给它合适的温度，就能孵出小鸡一样的自然。
“故大有系于天。而致于人。人事不齐。天道乃变”。
因此在我们古代，大有常和政治联系，和君王品德有关。天年的多少，和当时的政策有关。
安而能生息是一个国家能生存下去的基础，也就有了“治国必先民生”的思路。
故王道必先富民。
必使人人同富。即均也。
人民同富。君乃安享其成。
治国之道就是让人们富裕。
上九象辞曰：大有上吉。自天祐也。
大有是一个物质极大丰富的状态，通常在这种时候，人们往往常高估了自己的智慧和才能，好像一切都是凭借自己努力而来。
诚然，在这个过程中，个人的努力不能忽视，但“小富在人，大富在天”。个人的努力只能在很小的程度上和别人拉开差距，而大富大贵绝不是靠努力而来的，而是上天的庇佑、使命使然。
曾仕强教授也提到：小富是自己的事情，可以靠努力获得，而如果能够大富，却不是自己努力的结果，只是承担起了大有的使命，通过你来实现共同富裕的大好局面。而如果不能正确认识这一点，误以为这一切都是自己能力所致，进而将财富占为己有，甚至胡作非为，无所节制，那必然也会受制于上天的。因此古人告诫我们说：
果知吉利必自天祐。方无害。则言行必孚天道方无虞。
同人、大有这两个卦不仅告诉了我们如果走出否塞不通的困境，更告诉了我们如何走向富有。同时，还给了有志之士指出了治世安邦的方法。也就是说一个人的富有不会长久，而大有才会相对稳定，同时，自己国家安定发展了，长此以往，才能迎来世界大同的时刻。
