关于人的命运，有很多说法。比如，我们熟知的，“人的命，天注定”，这一种最为消极的想法，认为人的一切，老天都做了安排，不要做无谓的抗争。
有种积极的说法，“我命由我不由天”，我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，这是一种积极的精神。
当然也有一种更为普遍的说法，较以上两者折中一些。它主张，命运，即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。
通俗地说，命运有两重含义，一是命，指先天所赋的本性，不能改变；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。简而言之，命论终生，运在一时。
到底哪一种说法更靠谱，更符合人生的发展的规律呢？
在知名历史文化作家度阴山所著的《度阴山讲〈了凡四训〉》一书中，有一种不同的对于命运的解答。他认为，无论是风水还是命运，本身没有什么好坏，世间一切好坏，皆有人造。
凡是认命的都是凡夫俗子，不值得同情。认命不是“命里有时终须有，命里无时莫强求”的乐观与洒脱，而是承认我们无法左右自己，是另一种悲观与消极心态。
一、命由我作，福自己求
每个人的命运都是由自己设定的，福也要向自己求。要想逃脱命运不公的安排，首先要知道一句口诀：命由我作，福自己求。
所谓的“命由我作”，是指命运掌控在我们自己手中；所谓“福自己求”，则是指我们的福气是靠求助自己而非求助别人得到的。
这八个字可以归纳为一句话：凡事只在心中求。通俗而言，人只能靠自己，因为人只有求助自己时，才会百分之百地得到回应。
《诗经》中说，“自求多福”。意思是更多的福气须求助自己才能得到。
我们如何求助自己而获取更多的福呢？唯一的办法就是修善，把我们的善言善行毫不保留地释放出去，让更多的人得到它。当更多的人得到它时，就会反馈给我们，以善换善。
自求多福，是因为施比受更有福，我们在施舍的过程中内心是愉悦的，内心愉悦本身就是福。
我们每个人一来到世界上，心中就被放入了许多福田，福田中有仁义道德，还有功名富贵。就是说，我们人生中得到的功名富贵并非外来，而是我们内心本有，需要主动求，才能得到。
根据大师的点化，了凡也找到了自己福薄的原因，主要有四点：
（1）没有积累功德；（2）没有意愿去做繁琐的事；（3）无法包容别人，心胸有待开阔；（4）自以为是，言语刻薄，嘴上没有把门的。
对照以上四点，想想自己身上是否也存在着以上不足，也基本上也就能搞明白我们”福薄“的原因，我们为什么平庸。
事实上，这之后了凡真正做到了对自己的高要求，力求成为最好的自己，后来也终取得大成。
二、不动念，即正念
如果评选中国古代十大名句的话，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”绝对榜上有名。据说曾国藩当年看到这句话时，醍醐灌顶，差点儿悟道，后来甚至为自己改名“曾涤生”。
曾公由这句话还衍生出了一个名句，可谓解决我们人生痛苦，消除焦虑、情绪低落的灵丹妙药。这句话就是：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
上面这些话，都是告诉我们一个道理，要活在当下。许多人无法过好一生，原因多半只有一个：始终活在从前和将来，永远不活在当下，这也是为什么当前有那么多焦虑和抑郁患者的主要原因。
当今在心理学等心灵成长的相关领域有一个自我疗愈的方法比较盛行，“正念冥想”，这是一个自我探索和自我交流的好方法。什么是正念呢，做事时，保持专注，没有其他任何念头和想法就是正念。
生活中，正是因为我们想得太多，才往往使得我们心存杂念，做事不专注，不投入，容易受到私心杂念的干扰，从而影响着我们做事的成效和待人的真诚，继而影响着与他人的合作，以及个人的发展。
人最有效、最幸福、最值得的活法就是云谷禅师的上面那句话：从前的事已经和你无关，你要和它一刀两断，从现在开始，你要另起炉灶，洗心革面；将来的事，都从现在算起，从新开始，从心开始。
三、修行就两个字：修、等
人生如一场修行。除了努力，唯有以修身养性来等待命运的升华。人能立命，关键在两个字，一个是修，一个是等。
修，就是要把身上的过错和坏事都治疗消除；等，意思是只要有一丝的觊觎之心，一毫的迎合之意，都应彻底铲除。
立命就是没有思虑下的行善。善就是命，不思善、不行善和有思虑就是恶。立命就是立个没有闲思杂念的善。
在较为现实的今天，这种说法好像有些迂腐守旧，但倘若你深入思考，就会发现，善真的是人的安身立命之本。没有了善，也就没有了敬畏之心，心底就不会干净，做起事来也没有约束，又怎能身心平和地到达理想的彼岸？
中国有很多老话，说的就是做人要有所敬畏，才能使自己不致走入歧途。“举头三尺有神明”、“人在做，天在看”等等，无不是教人向善、敬畏内心的金玉良言。
成圣成神有两条路：第一条是死心塌地地修行行善，第二是立刻悔过，也就是放下屠刀、立地成佛。
人的过错的改正有三种形式：（1）从事情本身上改，以后不做这样的事；（2）从理上改，这又进步了一些，他明白了道理，所以此类的事以后都不会再做。（3）从心上改，这是改过的最高层次。因为个体能达到举一反三，能达到修心，自然也会使自己的良知处于光明的状态。
四、小结
修行的最高境界——谦， “惟谦是福”，只有谦虚的人可以得到福报。
很多时候你会发现，那些成功的人身上，至少有三个“谦”的表现：（1）诚实厚道；（2）小心谨慎；（3）对不好的言语无动于衷。
身上真正拥有“谦”的人，就算没有大富大贵，一生也会过得较为幸福和充实。一个人只要做到“善”为始，“谦”而终，那么你就能拥有一个精神富足的一生，精神都富足了，其他的还重要吗？
