托名之作和假名之用

托名之作和假名之用

首页模拟经营卿为众生更新时间:2024-08-03

那天,我用手机浏览论坛,看见一个帖子,名为“一个喇嘛写的世界上最美丽的情诗”,并声称这喇嘛是仓央嘉措。凭着多年对诗歌的揣摩,我直觉那肯定不是仓央嘉措的诗作,而是后人托名之作。仓央嘉措是六世喇嘛,虽然他身在佛门,却心恋红尘,有一些风流倜傥的传闻。两百多年前的他,怎么可能写出那样诗作呢?

后人的托名之作是:

见与不见(诗名)

你见,或者不见我,

  我就在那里,不悲不喜;

  你念,或者不念我,

  情就在那里,不来不去;

  你爱,或者不爱我,

  爱就在那里,不增不减;

  你跟,或者不跟我,

  我的手就在你手里,不舍不弃;

  来我的怀里,或者,

  让我住进你的心里,

  默然,相爱。

  寂静,欢喜。

这首诗的作者是扎西拉姆·多多,她说:“这首诗出自我从2007年5月开始写的《疑似风月》集的中集。灵感来自莲花生大师的一句话:‘我从未离弃信仰我的人,或甚至不信我的人,虽然他们看不见我,我的孩子们,将会永远永远受到我慈悲心的护卫’。我想通过这首诗表达大师对弟子不离不弃的关爱,跟爱情、风月没什么关系。”

真相原来如此,原来如此真相,许多读者误读了诗的原意。红尘滚滚,古今悠悠,以讹传讹之事,比比皆是,让一般人真假难辨。一些古书中说,项羽,是重瞳的;刘邦身上有七十二颗痣;朱元璋脚底有七颗红痣;魏延脑有反骨……其实,那是故作高深的描述,是对身居高位者的神化,对失败者的鬼化而已。

还有一首(其实是一首流行歌词)

那一天, 我闭目在经殿的香雾中, 蓦然听见你颂经中的真言;

那一月, 我摇动所有的经筒, 不为超度, 只为触摸你的指尖;

那一年, 磕长头匍匐在山路, 不为觐见, 只为贴着你的温暖;

那一世, 转山转水转佛塔, 不为修来世, 只为途中与你相见

那一月, 我轻转过所有经筒, 不为超度,只为触摸你的指纹;

那一年,我磕长头拥抱尘埃, 不为朝佛,只为贴着你的温暖;

那一世,我细翻遍十万大山, 不为修来世,只为路中能与你相遇;

只是,就在那一夜,我忘却了所有, 抛却了信仰,舍弃了轮回, 只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰, 早已失去旧日的光泽

这是一首歌词,内容颇有禅意,让人读了,浮想联翩,但不是仓央嘉措所作。它是现代人,为了抒发情感,寄托幽思而作的。它和仓央嘉措毫无关联,将之归于仓央嘉措名下,简直是牛头不对马嘴。仓央嘉措传世的几十首诗,其实应当说是“道歌”才确切,内容是他的所见所闻所感,尽管深含禅意,但往往是四句,只是他以佛门的心肠来体会,用世俗的眼光来察看罢了。据说这是他的一首诗:“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿!”

试问红尘,多少众生,蒙在鼓里,知错几何?读书不求甚解,害人不浅啊!

古代,有不少托名之作,如《黄帝内经》、《六韬》、《古文尚书》、《阴符经》等等,就是托名人而著书立传。那时候的人们,托圣贤之名,扬自己之学,这本来无可厚非,但有的书籍也造成混淆视听,谬误流传,贻害千古。如今,人们为了写论文,评职称,加工资,或者别有用心地偷窃别人的著作,或者无可奈何地抄袭他人的论文,那就是假名之用了。假者,借也,虚假也。如果为了应付检查,假名之用可以省时省力,不失为明智之选,方便之门。如果为了追名逐利,假名之用,那就是厚颜无耻,必然遭到千夫所指了。

人生如梦(他人的模仿之作)

  你买,或者不买房,

  房子就在那里,不来不去;

  你急,或者不着急,

  房价就在那里,时缓时急;

  你拼,或者不打拼,

  青春就在那里,有晴有雨;

  你啃,或者不啃老,

  父母就在那里,日渐老去。

  人生如梦,或者,

  让梦如人生,

  神马,豪言。

奋斗,浮云。

超级堵车(也是他人的模仿之作)

  你开,或者不开车,

  路就堵在那里,不走不动;

  你买,或者不买车,

  油价就在那里,只增不减;

  你上,或者不上高速,

  收费站就在那里,不给不开;

  出门挤高峰,或者,

  让高峰来挤你,

  淡定,憋尿。

  焦躁,淅沥。

唉,托名之作也好,假名之用也罢,果真应了那句“盛名之下,其实难副”之言。

阿尼陀佛,善哉善哉!   

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