黑马天地 2023-03-08 17:54
交响乐，是从国外流传到中国，漂洋过海的舶来品，亦是世界乐海中的阳春白雪。
古希腊小爱神，左手拿着里拉琴，右手拿着阿乌洛斯管，把管与弦合到一起，就成了管弦乐的前身，也就有了交响音乐的起源。
从古罗马音乐与古希腊音乐融合，到意大利歌剧式序曲的演变，再到路徳维希•凡•贝多芬的九部交响乐曲。自十七世纪开始，交响乐便风靡全球，成为了世界乐坛的主流。
交响乐流传到中国，已有近百年历史。抗战时期，民国行政院院长孙科先生，在重庆组建了中国第一个交响乐团。
上世纪七十年代，中国交响乐在改革开放中得到迅猛发展，其《人民英雄纪念碑》、《长征交响曲》等乐曲，成为中国交响乐曲的代表作品。
中外交响乐，均以管弦乐器为主。然，土家族的交响乐“打溜子”，却以土家的锣、钹为主。其器乐简单、风格古朴、曲牌繁多、表现力强、节奏明快、旋律优美，深受国内外观众的喜爱。
土家族“打溜子”，历史悠久，距今已有上千年历史。有许多美丽的传说：远古“月蚀”初现之时，土家人敲盆击鼓，驱赶“吞月”之“天狗”，便有了土家“打溜子”的起源
盘古开天辟地，土家原始部落族人，为驱赶豺狼虎豹、毒蛇猛兽的侵袭，群齐击打响器，就有了土家“打溜子”的原始节奏。
渔猎时代，土家人猎获动物，大家敲打捕猎工具和锅、碗、瓢、盆、罐、钵等“家伙”庆兴，就有了土家“打溜子”的初始音乐。因此，土家族人俗称“打溜子”为“打家伙”。
铜铁器时代，铸造技术的进步，产生了铜锣、铜钹、才有了土家“打溜子”音乐的发展。因此，土家族交响乐“打溜子”，从古至今，历史悠久、原始古朴、源远流长、文化厚重、有史可鉴。
早就听说，土家族“打溜子”音乐独特，一直想走近土家，寻觅“打溜子”音乐的神韵，写一篇有关“打溜子”的文章。但由于“打溜子”源于湖南石门，盛行于湘西、黔西南，路途遥远，难以寻觅。许多年来，几次探寻，收获甚微，未能如愿。
重庆石柱土家族自治县黄水镇，有一位年过八旬，土家族李姓孤寡老人，青年时带着“打溜子”技艺，翻越丛山峻岭，从祖籍湘西龙山，迁徙来到巴渝，在这七曜山脉里，以“打溜子”为生，成为民间职业乐手，与“打溜子”结下了终身的情缘。
或许因为这七曜山脉太高，或许因为黄水太过偏远；也或许因为对这大山情结难舍；几十年来，老人守着这七曜山脉，从没走出过山门，一生与溜子音乐为伴，其精湛的“打溜子”技艺，成了这大山深处的“绝响”。
我与这位土家族“老乐师”相识，得缘于一次偶然机会。去年七月初伏，我与夫人来黄水避暑，客居四方碑巷，有缘认识李老。
每天上午，居住在小巷的人们，都会听见老人“打溜子”的乐声，那土锣、头钹、二钹、马锣，咣！咣咣！凑！凑凑！喽！喽喽！反复交替演练。
那乐声铿锵悦耳、刚柔并济、浑厚圆润、格外动听，一听便知是乐界高手在练习。美妙的乐声给这小巷的人家，带来了无尽的欢乐，久而久之，便成了土家人生活中，不可缺少的部分。
被土家“打溜子”神奇音乐吸引，我特意登门拜访了李老先生，受到老人的热情欢迎。李老个子高大、体型略瘦，上穿琵琶襟衣、下着蓝色布裤、头缠青絲纱帕、衣着古老简朴。额头宽阔突出、两耳异常肥大、双眼炯炯有神、面色略显红润。
他为人和善，性格开朗，酷爱音乐，奢茶爱酒，处事低调，乐于交友。一生带了好多徒弟，多是湘、黔土家族人，都是“打溜子”的一流乐手。
老人常说：他每天三件事“吃饭睡觉、饮酒喝茶、打乐拉琴”，生活既简单又充实。简陋的屋子里，一铺老床、一张古桌、两把旧椅、一口老锅、几只土碗、一壶老酒、一杯土茶，生活非常简朴。
床对面的墙壁上，挂着土锣、头钹、二钹、马锣和一把古老的胡琴，从室内摆设的物件，便可看出老人的生活习性与精神品位。
每逢年节喜庆之时，李老都要组织乐手，演奏土家族“打溜子”音乐。那神奇美妙的乐声，深受土家人的喜爱，老人因此成了这七曜山里的名人，大家都尊称他为“李老乐师”。
客居四方碑巷，终于寻觅有踪。我经常拜访李老，与其喝茶聊天，围绕溜子音乐、听其谈古论今。老人见我喜爱溜子，对我特别看重。俩人性情相投、交谈倾心、一见如故、相见恨晚，便结成了“忘年之交”。
交往之中，老人期望我把土家“打溜子”音乐，写成一篇美文永世传承。自此，我与李老与“打溜子”，便结下了不解之缘。那情景常令我想起古时，《列子•汤问》中“伯牙与子期”的故事。
春秋战国时期，琴师余伯牙善鼓琴，樵夫钟子期善听琴。伯牙鼓琴志在高山时，子期便曰“善哉，峨峨兮若泰山”，伯牙鼓琴志在流水时，子期又曰“善哉，洋洋兮若江河”。
两人一见如故，结为知音，子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不再鼓琴。 这是一段“高山流水，曲高和寡，知音难觅”的千古佳话，从古至今，广为传颂。
据老人讲：土家族“打溜子”，俗称“打围鼓”，“打家业”，“打点子”，“打路牌”，等，石柱原籍土家族人称“耍锣鼓”。“打溜子”与“打锣鼓”，“同族不同宗”，其曲牌音乐与演奏方式有很大区别。
“打溜子”由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成乐队。有三人溜子，四人溜子，后来引进唢呐，成为五人溜子。将吹打乐器揉合在一起，更显示出喜庆与欢乐的气氛。
土家人“打溜子”源于生活，凡新年玩灯、迎亲嫁娶、祝寿送匾、造屋上梁等民俗仪式之时，都要“打溜子”。特别是土家族传统的“舍巴日”，打溜子”就更加热闹。
因此，自古以来，“打溜子”就成了土家族人，世世代代、生产生活、喜乐相伴、助兴舞乐的重要文化活动。但土家人“打溜子”，坚持“打红不打白”的原则，绝不为丧事打乐，以示“打溜子”为喜庆娱悦的高尚之乐。
在我国少数民族器乐艺术中，“打溜子”独特的器乐组合，精湛的表演技艺自成体系，具有鲜明的特色和极大的代表性，是极其珍贵的原生性民间文化艺术标本。
老乐师给我讲了许多土家“打溜子”的故事，还特意邀请了三位得意门生前来，专门为我演奏“打溜子”的“庆请儿”、“龙抬头”、“锦鸡出山”、喜鹊噪梅”、“八哥洗澡”、“凤点头”等乐曲。
看见老人与徒弟们兴奋地击“打溜子”，不同的曲牌和不同的音乐，有机结合，巧妙连接、转承起落、节拍变换、优雅自然、旋律优美、音乐流畅。那精湛的演奏技巧，与优美的器乐旋律溶于一体、浑然天成、美妙动听，给人以惊喜与美的享受。
那马锣，单锣、花锣，喽喽声声，锣儿虽小，动作灵活，打法奇特，仿佛就是“打溜子”音乐的指挥；那土锣，锣心、锣边，轻敲重击，敲打神奇，敞锣、逼锣、闷锣、锣锣紧扣，出神入化；那头钹、二钹，亮打、闷打、侧打、揉打、挤钹、盖边，变化无常，花样百出。四种土里土气的乐件，巧妙配合、花样翻新，曲牌变换、行云流水。
以马锣为中心，头钹、二钹交错敲击，土锣巧妙挿入、轻重缓急、抑扬顿挫、节奏明快、神韵无穷。美妙的音乐，时而急促猛烈、时而铿锵激昂、时而悠扬宛转、时而刚揉相济，时而深沉闷稳、时而悦耳清脆；
灵巧的双钹，一高一低、一亮一哑，配合默契、对比鲜明、强弱快慢、节奏紧密、松弛揉缓、音色迷人；沉闷低吟的“卜”音、铿锵悦耳的“七”音，富有动感的“可”音，不同部位的击打，演奏出色彩缤纷的妙音。
那大锣与小锣，头钹与二钹，乐舞与表演，形态逼真，诙谐幽默，栩栩如生。神奇的土家溜子，打出了山的呼唤、水的流声、鸟的鸣叫、兽的驰骋；打出了日的起落、月的圆缺，云的变化、天的阴晴；打出了风的呼啸、雨的倾盆，闪的电响、雷的轰鸣；打出了宇宙苍穹、天地变化、万物生灵、自然神韵。
在四方碑巷避暑期间，我经常拜访李老，他好客健谈、性情豪爽，待人和气，愽古通今、记忆超群、特别怀古。是珍稀的土家族“活古懂”、“活化石”、“活宝贝”。
老人对土家族溜子音乐如数家珍，每每提及，兴致勃勃、神情高涨、面色红润，就像是喝了两斤土家米酒，激情飞扬滔滔不绝地给我讲述，他“打溜子”一生的经历和苦难，情至深时，甚至掉下了几滴干涩的眼泪。从他那苍老的眼眸和泪水中，我深彻地感受到老人经历的不凡，与对“打溜子”音乐的满腔深情。
据老乐师讲：土家族“打溜子”，有头子、溜子、尾子三部分组成。溜子的曲牌繁多，内容丰富，描绘细腻，风格古朴。其曲牌有绘声类、绘形类、绘意类三种音乐。
绘声类曲牌，描绘自然界飞禽走兽的声态，又名“绘声曲”。代表作有“鸡婆唱蛋”、“哈蟆闹塘”、“喜鹊噪梅”、“画眉扑笼”、“马过溪桥”、“阳雀叫春”等，主要描绘雀鸟的鸣叫声、击水声、拍翅声、扑笼声，以及滴滴哒哒的马蹄声。
绘形类曲牌，描绘禽兽形态、仪体，又名“绘形曲”。代表作有“凤点头”、“八哥洗澡”、“梅鹿含花”、“蚂蚁上树”、“野鸡拍翅”等乐曲。既有猛虎下山，气吞山河之势，又有猫捕老鼠，幽默诙谐之情调；既能抒发土家人美好吉祥的情感，又能表现土家人勇敢、威武的民族性格。
绘意类曲牌，与绘声、绘形类乐曲融汇贯通，巧妙结合，深入细腻，表现独特的绘意乐曲，故名“绘意曲”。代表作有“庆请儿”、“安庆调”、“鹊桥会”、“新仕门”、“新门进”、“仕门进”等乐曲。
土家人结婚喜庆之时，新娘进屋打“庆请儿”；迎接不宾客或出行时，打“龙抬头”、“龙摆尾”、“渡江过河”、“八仙过海”等乐曲。那溜子乐曲平稳舒缓，安适如画，吉瑞呈祥，意境深远。
老乐师自豪地告诉我，在湘西龙山、黔西南土家族地区，“打溜子”音乐，世代相传，曾出过好多名人名曲。其“锦鸡出山”、“古树盘根”、“斗鸡”、“群猴下山”等著名乐曲，曾风靡国内外乐坛。
解放后，土家族“打溜子”被国家艺术团体，先后传播到美国、德国、波兰、俄罗斯等国家，产生了强烈的振憾，引起了巨大的轰动。
上世纪八十年代中期，土家族“打溜子”参加了德国、意大利、荷兰、瑞典四国艺术节，并应邀赴美国纽约演出，引起极大反响，被美国《纽约时报》称之为“风靡全纽约的中国民乐曲”。
在波兰第六届李斯诺维茨国际民间歌舞联欢节、第十九届扎科潘内山区国际民间文化竞赛会上，荣获铜仗大奖。二000年，土家族“打溜子”，被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。二0一三年土家族“打溜子”节目，还应邀参加澳门元宵庆典。
千百年来，土家族“打溜子”，以其独特的乐器、独特的曲牌、独特的音乐、独特的技艺、独特的形式、独特的表演、独特的风格、独特的魅力，而誉满国内外，成为世界赞誉的“土家族的交响乐”。那神秘的音乐漂洋过海，为喜爱音乐的外国朋友们神迷。
一个多月与李老的接触和探讨，使我对土家族交响乐“打溜子”，有了比较系统深刻地认识，在老乐师的影响下，土家族“打溜子”，在我的心里打下了深深地铬印。
老人盛情邀请我来年三月，到黄水参加土家族“舍巴日”节庆活动，亲眼目睹、亲耳聆听那土家人“打溜子”的演奏，感受那“打溜子”音乐的古老神韵。可因为身在异地，未能一睹土家“舍巴日”的喜庆和那“打溜子”表演的精妙绝伦。
记得我最后一次去看望李老时，特意买了一壶好酒和一斤好茶送给他。老人知道我的离别之意后，心情特别凝重，不言不语地拿出头钹，用那简单古老的乐件、默默地为我“打溜子”饯行。
那头钹在老人手中翻飞，激情地打出了宇宙与天地的变化，打出了自然万物的神韵，打出了土家族人的精神与灵魂，打出了“伯牙与子期”一样的深情。
这是一个老乐师，以土家族古老的乐器，用毕生的精力和终生的情结，击打出的最震憾、最优美、最动听、最感人的土家族交响乐曲，那美妙而神秘的乐声中，饱含着老人一生的心血和情结。
或许，老人知道相见无期，所以手中的钹，不断地变换曲牌，那凑凑、凑凑的乐声，仿佛似对我深情地倾诉，让我更深刻地破解土家“打溜子”音乐的神韵。
从那激情的钹声中，我仿佛看到了老人此时的心境，那钹声充满了老人的期望与寄托。老人忘情地击打，那钹在他手中骤响，似天地与宇宙的交流，似心灵与神魂的交汇，直至打得精疲力尽。
为老人这份深情所感动，我们约好来年七月再见。我念念不舍地告别李老，心情久久地难以平静。那天夜晚，月特别的圆、星特别的繁，天特别的明，夜特别的深，寂静的小巷灯火阑珊，人们早已入梦沉睡。
忽然，一阵《江河水》的二胡琴声，从那低矮的屋中传来，那琴声在小巷上空飘荡，如泣如诉、浑厚低沉、娓娓叙来、意切情深。
我知道，那是老人，对我这忘年之交的深情嘱托。那一夜，我激动得彻夜难眠，暗自发誓，一定要写出一篇好文，以不负老人的一片深情。
怀着这份难舍的心情，临走之前，我与夫人特意找房主续订了房子，并预交了定金 ，决定来年夏季，再来黄水四方碑巷避暑，以期再与“忘年之交”相会。
今年七月初伏，我与夫人再到黄水，还是那个时间，还是那条小巷，还住那套房屋，还是那些人家，还是那个样貌、还是那样幽静。
那棉花铺里，弹！弹！弹的弦声依旧；那土家阿婆高声交谈的声音依然；那棋牌室哗哗的麻将声继续；甚至那万州来的周小鸭卤店的美味，仍是那样的撩人；但唯独缺失了老乐师“打溜子”的乐声。
我失神的寻问街邻，才知道老乐师，巳于去年腊月二十仙逝。一颗璀璨耀眼的，隐在大山深处的，土家族民间音乐巨星，就这样殒落了。我万分沉痛地暗自哀挽！冥冥之中方知去年离别时，老人为何那般深情地击“打溜子”。那是老乐师用生命的火花，击打出的“大山的绝响”，对我这个外来的异族人寄予的深情！
据小巷街邻讲，老人是带着笑容和满足走的，临走前他的弟子们都陆续从外地赶来送行。弥留之际，老人嘱咐徒弟们：“他是大山的儿子，走时要带走他的乐器，将他埋葬在七曜山顶，他要走进深山老林，回归宇宙自然，到那离天最近的地方，击打土家族的溜子，让天上漂移的星球和神灵，倾听“打溜子”音乐的神韵！
这是一个土家族老人临终的嘱托！这是一个痴迷“打溜子”音乐的灵魂！这是一个老乐师终身追求的境界！这是一个高山流水、曲高和寡，当今难觅的知音！
痛失知音，悲痛万分！我默默地登上七曜峰岭，来到老人孤陵的坟前，摆上水酒祭品，点燃鞭炮纸烛，焚烧这篇刚刚发表的《土家族的交响乐》散文，以告慰老乐师的在天之灵！
我两眼紧闭、泪水纵横、双手合十、心神寄语，愿老人神游天堂时，将土家族“打溜子”的古老音乐，在那浩瀚无际的宇宙打响，让那美妙神奇的“土家交响乐”响彻环宇，在那深邃无垠的苍穹上长鸣！
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