说起甘肃，很多人的印象都是大漠孤烟、黄沙漫天，还有人天真地以为甘肃人是骑骆驼上班，不太可能把甘肃与“深呼吸”“森生活”这样的字眼联系起来。但在甘肃陇南，偏偏就有一个这样的小县城，被评为“中国百佳深呼吸小城”“国际慢城”。这个小县城的名字叫两当，由于地处陕、甘、川三省交界的秦岭山区，森林覆盖率达74%，林木绿化率达83%，居全省首位。
两当文化底蕴深厚，历代的文化传承，润泽了两当的人文历史。这里是书圣王羲之家谱的珍藏地，是传说中八仙之一张果老修行得道的地方，是唐代诤臣吴郁的故乡，是有着“陇南乐府”之称——“两当号子”的发源地，更是西汉故道县城及明清古建一条街的遗存地。近代以来，两当又成为红色文化的摇篮。
每年深秋，有着“天然氧吧”之称的甘肃省陇南市两当县云屏三峡自然风景区层林尽染，景色绚丽，多彩秋景让人仿佛置身童话世界。新华社发
一部记载王羲之家族谱系的《王氏族谱》在位于两当县城关镇东大街的两当县博物馆，有一件极为珍罕的镇馆之宝——《王氏族谱》，它见证了书圣王羲之家族上千年繁衍生息的历史。
据介绍，《王氏族谱》是1991年在两当县北部的太阳乡（现为金洞乡太阳工作站）任家湾村店村组王文信家中偶然发现的。族谱装在一竹编筐内，共13册，其中《总谱》1册，分谱12册，为八开宣纸楷书版本，刻板印刷线装本。《总谱》长42厘米，宽30厘米，厚1.43厘米，重0.59千克。该族谱为“三槐堂”刻印本《德安锹溪王氏族谱》，记载了上迄周灵王太子姬晋，下至清嘉庆年间隆字辈，共六十五世，“书圣”王羲之排在第三十三世。
该族谱修谱年代约在清嘉庆二十四年（1819年）前后，王氏后裔王福利从湖北通山将族谱送予两当太阳乡王福朋保存，王文信为王福朋第六代孙，《王氏族谱》在两当太阳乡王家保存了二百年才为世人所知。
由于常年被搁置于王家的堂屋阁楼架上，族谱已被烟气和水渍浸染，但总体保存完整、字迹清晰。《王氏族谱》总谱前有南宋朱熹所作的《题王氏族谱序》，族谱内文详细记载了王氏源流世系、宗族兴衰及繁衍流徙的过程，尤为值得注意的是，《王氏族谱》的发现填补了王氏家族一脉西迁甘肃的空白，具有很高的史学研究价值。1990年6月，王文信老人将这套珍贵的《王氏族谱》捐赠给了两当县人民政府。2002年5月，甘肃省文物局组织省文物鉴定委员会专家将其鉴定为国家二级文物，永久保存于两当县博物馆当中。
王氏宗族起于周，兴于晋，衰败于明。“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。”在晋代，琅琊王氏位列四大盛门“王谢桓萧”之首。俗彦有云：“王与马，共天下”，“王”是琅琊王氏，“马”是东晋开国皇帝司马睿。据说，司马睿在登基时竟拉着王导同升御床，接受群臣朝贺，在中国历史上堪称绝无仅有。《二十四史》记载，从东汉至明清1700多年间，琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的35个宰相、36个皇后、36个驸马和186位文人名仕。
南朝的沈约曾说：“吾少好百家之言，身为四代之史。自开辟以来，未有爵位蝉联、文才相继如王氏之盛也。”
《王氏族谱》的发现证明两当县生活着这个历史上曾经无比煊赫的家族的后裔。据两当县档案局考查，两当历史名人王正福是王氏宗族后裔的代表。王正福生于清乾隆末年或清嘉庆初年，卒于清咸丰四年九月。他绰号“王百万”，在两当开采银矿，经营党参，兴办水磨，广辟财源，是两当历史上富甲一方的传奇人物。王正福之后，王氏宗族家业衰败，后代陷入寂寂无名之中，昔日琅琊王氏的荣光已成历史云烟。
云屏三峡里的秋鸣山居秋鸣山居的名字取自唐代诗人王维的诗作《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗中描绘的场景与云屏三峡的旖旎风光非常相似。
这是云屏三峡自然风景区内的木屋营地。新华社发
王再来是秋鸣山居民宿的老板，他曾经是一名军人，退伍后，在政府的号召下返乡创业，“前些年在外面打工，跑了很多地方，没挣到什么钱，看到家乡在大力发展乡村旅游，加上家里老人年龄越来越大需要照顾，所以就回来了。”王再来说。返乡后，他意识到，乡村旅游是旅游发展的新常态，绿水青山的村庄才是农家人发展的优势所在。在政府的支持下，他在家乡办起了民宿。
秋鸣山居地处云屏三峡的第二峡——观音峡，民宿周围群山环抱，绿树成荫，云屏河从民宿前奔流而过，占尽山水灵秀之气。
民宿是木屋建筑，一楼为餐饮、娱乐、休闲接待中心，二楼是客房，楼下院落则是最好的露天茶座。这里的餐厅几乎每天座无虚席，尤其是夏天，想来吃饭先要电话预约。生意好的年份，农家乐和客栈合起来收入有50多万元。
“国庆的房间都订满了”，老板娘也是一位朴实的甘肃人，黄金周期间也没有涨价，还是两百元左右一间。这里的房间都是复式结构，特别适合一家大小前来度假，“老人住楼下，爸爸妈妈带着孩子住楼上。还有的是年轻人带着同学或者朋友一起来玩，最多的时候，一个房间里面住了八个女孩子。”房间内用的都是原木家具，从山里采来的野花随意插在瓶子里，就是最好的装饰。每一间房都各有特色，充满两当“棚民”文化的氛围和艺术气息。
在乡野·拾光听两当号子在云屏镇的绵绵青山中，有一个以长寿文化出名的小山村，名字叫做“棉老村”。全村人口平均预期寿命为75岁，比全国水平高3岁，80岁以上老年人口占总人口比例远高于全国平均。棉老村的长寿秘诀来自青山绿水间的简单生活。棉老村气候湿润温和，十分宜居。村民平日里粗茶淡饭、饮食清淡，吃的是天然无污染的自种农作物，喝的是清冽甘甜的山泉水，日出而作，恬淡舒适。走进棉老村，整个村庄处处透着宁静祥和，父慈子孝、母贤媳慧、邻里和睦，淳朴和谐在这里体现得淋漓尽致。清新、优雅、向阳的居住条件，健康的饮食成分及良好的生活习惯，再加上轻松、舒适的生活环境，就是棉老村的长寿秘密。
乡野·拾光体验园。陇南市委宣传部供图
在棉老村附近，有一个充满童趣的乡野·拾光体验园，这里有树屋、彩虹滑道、越野摩托、真人CS、户外拓展等各类网红游乐设施，一个个独立又可爱的哆咪房最适合亲子度假，房间外面还有手绘十二生肖的卡通形象，“鼠你快乐”“牛气冲天”“静猴佳音 ”等可爱的名字，让这里童趣满满。
在乡野·拾光体验园，记者还听到了传说中的两当号子。两当号子是国家级非物质文化遗产，表演者都是云屏镇上的村民，他们的曲调优美高亢，音域宽广，节奏明快，粗犷而极富变化，犹有原始遗风。
两当号子演唱场景。陇南市委宣传部供图
两当号子的传唱历史可以追溯至二百多年前的清乾隆、嘉庆年间。当时，湖南、湖北、四川、江西、陕西等地的移民迁徙到两当县南北深山区聚族而居，他们被称为“棚民”。棚民在生产劳动、生活娱乐中，由于沟通信息、表达情感、宣泄情绪等方面的需要，以自身带来的湖广号子、陕南号子等为基础腔调，与两当本地山歌、小调相互碰撞、融合，逐渐形成一种“吆喝”出来的口口相传、师徒相因的传唱艺术。
两当号子分为“花号子”和“排号子”两种类型，展现了棚民文化特色。棚民用特有的“湖广广腔”唱响的两当号子，犹如咆哮的江河，飒爽的林涛，抑扬顿挫，回环有致，歌者舞之，听者蹈之。
在两当兵变纪念馆重温红色记忆两当红色革命文化积厚流广，是中国共产党在甘肃的早期重要活动地之一，在甘肃革命斗争史上有着重要地位。1932年4月2日，由习仲勋等老一辈无产阶级革命家领导发动的“两当兵变”，是土地革命战争时期，我党在甘肃发动最早的一次武装起义，它为陇原大地播下了红色的革命火种。
两当红军街。陇南市委宣传部供图
1935年8月，由徐海东率领的红二十五军攻克两当，策应党中央和红军主力北上，两当成为三支红军主力进入甘肃的第一站。1936年9月，由王震等率领的红二方面军六军团在“成徽两康”战役中攻克两当，建立了苏维埃政府，部队离开两当继续北上，为推动革命形势发展、实现三大主力会师做出了重要贡献。
在这块红色的土地上，留下了习仲勋、徐海东、王震等老一辈无产阶级革命家的战斗足迹，留存了许多珍贵的革命遗址和文物。这些遗址和文物为两当红色旅游业的发展奠定了丰厚的基础。
两当兵变旧址 （两当兵变部队指挥地） ，是曾经参加两当兵变的二连官兵驻地，位于两当县城老南街20号，原名张家大院上一号，为清道光四年（1824年）建筑，建筑面积586.31平方米。
两当兵变纪念馆。陇南市委宣传部供图
两当兵变纪念馆是两当兵变部队的集结地，总占地面积28000平方米，主体建筑面积4670.5平方米，展陈面积2195.6平方米。馆内共设三大展区六个单元：第一展区为两当兵变事件展区，第二展区为两当兵变历史传承展区，第三展区为两当兵变主要*生平展区。丰富的资料和翔实的内容，展现了一幅在两当这片红色热土上可歌可泣的红色历史画卷。东山红色文化广场，是两当兵变前部队的侦察地和瞭望地，有萃英阁、八角亭、思贤亭、追忆长廊及浮雕墙等景点。
两当TIPS
1、在两当，可以观山、览景、赏花，打卡红色福地，推荐景区有两当兵变国家AAAA级红色旅游景区、老南街、太阳寺、鱼池乡乔河村、杨店镇灵官峡、张果老登真洞景区、陈沟、站儿巷镇、大山村、管江村、云屏三峡AAAA级旅游景区等，建议预留三四天的时间，体验一下两当的慢生活。
2、两当的特色美食有炖腊猪腿、油糕、豆花面、菜豆腐、漏鱼子、洋芋夹夹等，两当烧烤汇聚了各地精华。云屏蜜酥又名两当老巢陈蜜沙琪玛，用花生、核桃仁、芝麻、陈蜜熬制，再用棒槌反复敲打而成，最大程度保存了原材料的香味。
3、住宿方面，可以选择交通方便的两当县城，最好的酒店也只要300元左右，云屏三峡、果老生态文旅康养产业园的民宿也很有特色，大多是森林里的小木屋，可以享受“深呼吸”。
采写：南都记者 许琨 黄茜
