春节期间，再读《三体》，愈觉农场主理论更含深意。
一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中有一名火鸡科学家，它观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们捉去*了。
读文至此，初觉有趣。
经验主义不可信，这是十分熟稔的道理。愚蠢的火鸡怎么会知道这个道理。用归纳法总结的规律，需要用漫长时间与众多实例不断检验。夏虫不可语冰,短暂的生命怎么触碰浩瀚宇宙的定律。
想到这里，人生的生命相比于宇宙来说，又是何其短暂，不禁产生疑问，人真的能穷极宇宙真理吗？
人作为个体，生命是有限的。但人作为群体来说，可以人生代代无穷已，后辈站在前辈的肩膀上，不断开拓认知的边界，去探索未知的世界。
思路至此，如果存在农场中幸存的火鸡，它们中的火鸡科学可以修正宇宙食物定律，在此基础上提出大屠*定律：在多少个食物降临日之后，会有大屠*降临。食物降临日的具体数目，需要更多代的火鸡去探索与研究。
在数代火鸡中科学家的努力下，大屠*定律的描述会越来越精确。如果农场主觉得养鸽子更赚钱，将火鸡全部*掉了，将养火鸡的地方改造成养鸽子的地方，那文明将断绝，火鸡总结的规律将湮没无闻。于是，轮到鸽子们中的科学家去探索新的科学规律。
火鸡与鸽子的更替，在数十亿年的地球历史上上演过多少次？人类历史几百万年，今天的人们对此知之甚少。在这几百万年的人类历史上，是否存在一个比当今我们更加发达的文明，被“农场主”中断了。甚至，人类的历史不止我们今天考证的几百万年。只是，历史更为久远的文明，已经被“农场主”掩盖了痕迹。
农场主理论展现的是宏大的哲学问题，在这面前人类都显得很渺小，更遑论一个个独立的个体。但在个人层面，农场主理论展现出的认知问题，却是与大家生活息息相关的问题。
在格子间兢兢业业的996打工人，也好似农场主圈养的一群火鸡。打工人们不断地总结规律，寻找社会生活中的定律，以求在激烈的竞争中胜出。他们总结工作的规律：只要认真工作就能升职加薪。他们总结学习的规律：悬梁刺股便能金榜题名、出人头地。他们总结楼市的规律：从楼市永远涨到一线城市永远涨。他们总结疫情的规律：全民隔离，捂死病毒。
从打工人的视野里总结出的规律，能正确多久呢？一代代打工人能总结出适合打工场景的终极定律吗？
在打工人的视角，宇宙的终极之理难以探寻，打工人的打工之理似乎易于总结。但在更高的农场主视角，这些道理与规律仅仅是他们随意定下的规则，勤快的农场主早起早喂食，贪睡的农场主晚睡晚喂食。而火鸡们、一代代火鸡们在这些主人随意的规则下生存繁衍，总结这些规则、适应这些规律以成为火鸡中的“鸡上鸡”。
作为打工人，比火鸡们幸运的是，有渺茫的机率搏一下财务自由，脱离打工人群体。而火鸡永远成为不也农场主。
不过，无论是什么局，更多局中人的选择是乐天知命。发现大屠*定律的火鸡们，不会绝食抗议，依然津津有味地吃着食物。知道剩余价值剥削理论的打工人，也不会罢工抗争，还是会升级打怪般地认真工作。
新年伊始，畅想美好生活，前方不仅有诗与远方，还有脚踏实地的埋头苦干。
,
