前段时间，武大赏樱冲突一度引人关注。起因源于3月24日，两名男子到武汉大学赏樱花，遭到武大保安的阻止，并发生肢体冲突。有分析称，因为其中一名男子穿的疑似和服，遭到阻止。虽然武汉大学随后通报，冲突是因两名男子中一人没有预约而导致。多年前，同样是樱花盛开的季节，这里也发生过将一对穿和服的中国母女逐出校园的事件。关于穿和服能不能进武大赏樱花，再次成为人们热议的话题。
汉服爱好者在桃园村进行传统汉服表演。
和服对于武汉大学的樱花来说，为何如此敏感？这源于武汉大学樱花的特殊性。武汉大学的樱花最初是1939年由侵华日军从日本引进栽种。“日军”“和服”等字眼叠加在一起，的确能给人不太美好的联想。
如今，武汉大学内1939年由侵华日军栽种的樱花已无存活。现存的樱花，多是上世纪七十年代后陆续补种的：1972年，日本首相田中角荣访华时赠送给*总理1000株大山樱，其中的20株后被转赠给武汉大学；1973年，武汉大学又从上海引进了一批山樱花；1983年，为纪念中日友好10周年，日本京都府赠送了100株垂枝樱苗；1992年，日本友人会砂田寿夫率团访问武汉大学，赠送了樱花树苗200株。
回到这次赏樱“和服事件”上来，其实，那名男子穿的既不是真正的和服，也不是唐服，这也折射出现今人们对于传统服饰文化缺乏正确认知。我们不妨抛开纷争，来重新了解一下东亚传统服饰文化的源流。
和服是日本的民族服饰，它受到中华服饰文化影响非常大，尽管形制与中国的袍服有关联，但是经过日本历史与文化的熏陶，它早已成为日本特有的服饰。在历史上，中国多次遭到日本侵略，特别是抗日战争，日本给中国人民带来了深重的灾难。作为日本民族的重要标志，中国人对和服也有着复杂的感情。但和服毕竟不是战争的产物，更不是战争的标签。如果是穿着侵华日军的军服，在中华大地上招摇过市，理应制止并治罪。这几年，国内也发生过类似的事件，警方对当事人进行了处罚。
在这起事件中，男子穿的并非真正的和服。因为日本对于和服制作有严格规定，而且在什么场合穿什么和服，也有明确的规定。季节不同，和服在种类、材质、花纹乃至饰品小物的搭配上，都有不同的规则。比如，日本女性的和服，春天以梅花为主题、夏天以菖蒲为主题、秋天以枫树为主题、冬天以松树为主题，随季节变换更换和服。
而且，从视频上来看，这名男子所穿的所谓“和服”，非常鲜艳，即便是真正的和服，在日本，这种鲜艳风格的和服多为女性所穿，因为日本男性和服以素雅居多。从这个角度来说，冲突事件中男子的着装，多少有点不得体。
在矛盾冲突中，这名男子也对自己的服装做出了解释，强调它是唐装，其概念也不对。就其服饰形制而言，他所穿的并非唐装，而是近似汉服。唐装不是中国传统服饰，而是现代概念的服饰，以对襟为特征，使用吉祥图案的面料缝制的服饰。汉服也不等同于中国传统服饰，它多指明代及明代之前的汉民族服饰。如今市场上流行的汉服，很多并不符合中国传统服饰的规制，它们并不是严格按照中国历史上真实的服饰复原，而是添加了很多现代化的元素，面料、工艺、制作都不是按照传统特色。
其实，在数千年的历史中，没有哪个国家或者民族的服饰，不受外来文化影响。中国传统服饰，特别是汉族服饰，曾受其他民族服饰以及外来文化的影响。比如人们常穿的裤子，并不是汉族原有的服饰，而是北方游牧民族的服饰。战国时期，赵武灵王实行“胡服骑射”变革，让汉人改穿胡人的裤子，到了魏晋南北朝时，北方民族的裤褶再次影响汉人服饰，由此裤子成为汉民族特有的服饰。
和服受中国服饰文化的影响，而同样，中国的服饰也受到日本的影响。中山装就是一例。清末，孙中山受到南洋华侨流行的企领文装以及日本流行的陆军士官服、学生装的启发，在企领装上增加一条翻领，创立了中山装。中山装与西装、长衫成为民国男性的三大主流服饰。
来源：北京晚报 黄 强 新华社图
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