《论语·述而》：子钓而不纲，弋不射宿。
孔子对捕鱼、狩猎鸟有自己的理解。“纲”，据朱熹解释，是用一种大绳子穿起的大网，能在河流中绝底捕捞，抓光水中的大鱼。
古人重视资源的可持续利用，对抓鱼鳖、用网子有各种规定。如《孟子·梁惠王上》说要“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，《逸周书·大聚》：“夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”。云梦秦简也规定，不到夏天，不允许毒*水中的鱼鳖，也不允许布置网罟（睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1978年，第26页）。
这些都说明，在先秦时期，黄河流域的资源已经开始过度消耗，因此出现了这些规定，来搞“可持续发展”。看到这，读者可能会认为，孔子不用大网子捞鱼，是一种“可持续发展”的思想。当然，孔子自然有反对乱耗资源的观点。但此处，却还有另一层意思。
古书、秦简都规定说，春天不下网，但到了夏天，就可以任意网捕鱼鳖了。可是孔子却始终如一地坚持只是钓鱼，而不网鱼，即使夏天也是如此。这说明，他的这一行为，已经超越了节约资源的考虑。
考古材料证明，在黄河流域和长江流域，至迟距今七千年左右，就开始出现了结网而渔，网坠大量出土。反之，从新石器时代开始，鱼钩数量就不多，在渔具中所占比例很小（王仁湘：《中国史前饮食史》，青岛出版社，1997年，第95—96页）。考古资料说明，新石器时代以来，渔业最主要的工具就是有网坠的大网，而鱼钩非常少。孔子只钓鱼，不网鱼，显然就是故意选择了当时捕鱼效率最低下的工具，这是一种对当时军事贵族低烈度战争文化的模仿。
孔子说“*人之中,又有礼焉”（《礼记·檀弓下》），战斗*人的习惯法细节，是当时贵族君子最为熟悉的。孔子说“不教民战,是谓弃之”（《论语·子路》），甚至要将战争与*人的技巧、勇气，传授给更普通的平民。当然，前提这是一种低烈度的军事文化，即王夫之所说西周和春秋时期“以车战而不以徒战，追奔斩馘，不过数人，故民之死也不积”（[清]王夫之：《读通鉴论》卷十七，中华书局，2020年，第523页）。
孔子本人也狩猎、钓鱼，但遵守一些类似战斗中“不重伤，不擒二毛”之类的军事贵族习惯，对猎物实行“钓而不纲，弋不射宿”（《论语·述而》），即只是不射*睡眠中的猎物（类似在战争中拒绝偷袭），至于没睡觉的猎物都可以射*，捕鱼则不用渔网即可。
孔子本身对*死动物非常熟悉，动辄笑着说出“割鸡焉用牛刀”的比喻（《论语·阳货》），*牛、*鸡，都是为了祭祀和吃肉，并有专门的刀具。当时贵族文化的古礼中，“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”（《左传·隐公五年》）一年四季定期狩猎，本来就是封建军事贵族的文化，*死猎物也用来祭祀祖先，提供血食。
东周侯马晋国铸铜遗址出土铸造铜鱼钩之范。见山西省考古研究所：《侯马铸铜遗址》上，文物出版社，1993年，第93页
“弋射”，在古代是一种流行的活动。《周易·小过》六五：“公弋取彼在穴”，可见早在西周时期，公侯贵族的弋射，会射击在巢中的鸟。孔子则反对射击在巢穴中宿眠的鸟，显示出一种不同于公侯贵族们的态度。“弋射”，即用一种连着丝线的箭矢射击猎物，便于将猎物取回。大量考古出土的图像，显示了古人的“弋射”活动的场景（宋兆麟：《战国弋射图及弋射溯源》，载《文物》1981年6期，第75—76页；罗明：《秦始皇陵园K0007陪葬坑弋射场景考》，载《考古》2007年1期，第87—96页），敦煌悬泉出土汉简中也提到“毋矢蜚（飞）鸟”（甘肃省文物考古研究所：《敦煌悬泉汉简释文选》，载《文物》2000年5期，第34页），也是弋射鸟类的记载。这些图像显示，东周时代的弋射活动，也射*栖息在树上的鸟。
曾侯乙墓出土衣箱E.61上弋射宿鸟的图像
故宫博物院藏战国铜壶上的弋射
成都百花潭出土战国铜壶弋射
这些图像可见，古人的弋射规模非常大，会有许多人集体出动，弋射飞鸟。而曾侯乙墓衣箱上的图像更是反映，东周时的人会射*宿鸟，和西周早期一样，他们认为“公弋取彼在穴”是很正常的，因此也描绘在日用家具（衣箱）上，用以装饰。孔子也同样在狩猎中射*飞鸟，只是不*宿睡的鸟，类似军事贵族战争中不偷袭。
三代时期的贵族文化，不但要讲究贵族有狩猎权，平民也是有狩猎权的。《诗经·周南·兔罝》“肃肃兔罝，施于中林”，即猎人将捕猎野兔的网子，隐藏在树林中狩猎；《小雅·采绿》“之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。其钓维何？维鲂及鱮”，不但可以在山中用弓箭狩猎，在水泽中也能自由钓鱼。
孟子对狩猎的讲法，也更平民化，他只是告诉齐宣王，周文王的狩猎场，也允许平民使用，“雉兔者往焉”，在其中猎*野鸡和兔子（《孟子·梁惠王下》），仍然捍卫平民有狩猎的古老权利。
孔孟之道的落脚点在乎古老的人道，所谓“厩焚，子退朝，曰:‘伤人乎?’不问马”（《论语·乡党》）。狩猎和充分采集、利用山川、森林中的动物、植物资源，是一种古老的封建习惯法与自由。
战国时期一些君主搞出禁苑，*麋鹿如同*人之罪，这就是贵畜而贱人，一直遭到原始儒学的批评。理解孔子捕鱼、狩猎的态度，就需要回到古老的封建习惯时代，而不是像后人多引用佛老去理解。
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李竞恒
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