猎鹰狩猎，在摩洛哥被称为塔比扎伊特，是一项从阿拉伯半岛传入的千年传统，这种行业在伊斯兰教中很受尊敬，并延续了近千年。
在13世纪摩洛哥的阿尔莫哈德王朝（1145–1269年），通过阿拉伯半岛汉志地区的贝都因部落传入，放鹰成为流行文化的一部分。
由于当地一种名为巴巴里猎鹰品种的存在，猎鹰狩猎迅速发展起来，并在各个苏丹和哈里发王国以及游牧和半游牧社群中流行起来。
游牧民族被认为是马背上的民族，是帐篷文明的一部分，游牧民族特别青睐于大型狩猎场。猎鹰活动同时也是一种娱乐休闲方式，也是一种体育锻炼方式，也是食物多样化的手段，摩洛哥人擅长于此。
一些历史学家在很长一段时间内证明了这种技艺，例如谢赫·伊布拉希姆·本·阿卜杜勒·贾巴尔·侯赛因尼，16世纪着名的阿拉伯诗人和菲吉格的鹰猎者，他通过他的作品证明了这种狩猎方式的存在。
因此，鹰猎在摩洛哥外交中发挥着重要作用，古代文献证明了摩洛哥苏丹对这种狩猎方式有着浓厚兴趣。
在上个世纪初，狩猎是摩洛哥杜卡拉地区人们中的“一项荣誉运动”，他们把训练鸟类的艺术推广到了很远的地方。一些摩洛哥人甚至训练老鹰捕猎瞪羚。一些地区领主，如著名的杜卡拉-阿卜达大区的一位*，就是一位是猎鹰的狂热爱好者，并且毫不避讳地不惜任何代价来获得这些猛禽。
阿卜杜勒哈迪·塔齐是一位历史学家，前摩洛哥驻伊拉克和阿拉伯联合酋长国大使，他专门撰写了关于猎鹰在摩洛哥外交史上的作用的书籍。因此，他在1980年出版的“马什雷克②和马格里布①之间的猎鹰”中解释说：猎鹰是最珍贵的礼物，旨在创造一种放松的氛围或用于加强国家之间的外交关系。
事实上，在摩洛哥的梅里尼德王朝(1269 - 1554)，非斯的苏丹驯养猎鹰。苏丹阿布·哈桑拥有数十个，并将它们献给了埃及法老王。
在安达卢西亚，对鹰猎的赞美体现在诗歌，谚语，歌曲，书法甚至建筑中。阿尔罕布拉宫（格拉纳达）埃米尔的鹰猎被安置在城堡附近的阿拉伯区（Al Baicin），一些伊比利亚条约证明了这种东方文化渗透。
摩洛哥的苏丹与欧洲的国王（特别是法国，英国，西班牙，瑞典，荷兰，丹麦，奥地利，意大利撒丁岛，意大利那不勒斯，葡萄牙的国王）进行了外交交流。在文艺复兴时期，东方的吸引力加剧了地中海两岸之间的贸易，特别是西西里岛和北非之间的贸易。
地中海周围的鹰猎活动一片繁荣，引发了多方面的交流：无论是在实践层面，还是在知识和外交礼物（猎鹰，配饰等）上。
巴巴里猎鹰受到大多数欧洲法院的高度评价。猎鹰被包括在特许权使用费和税收中，在15世纪到17世纪之间，杜卡拉地区（摩洛哥中西部大西洋沿岸）的一些部落将猎鹰作为年税交奉给在某些海岸定居的葡萄牙人。瓦塔西德王朝的苏丹和马格里布的政要在17世纪从欧洲引进了许多猎鹰。
在1533年，法国国王弗朗西斯向摩洛哥瓦塔赛德王朝(1471-1554)苏丹艾哈迈德·本·穆罕默德赠送了各种猎鹰物品：30只富含珍珠的鸟爪手套，大约六十几个配饰，每个配饰都装饰着珍珠和其他丝绸手套。大约在17世纪左右，荷兰奥兰治王子和摩洛哥苏丹之间进行了许多次猎鹰配饰的交换。
阿拉维王朝苏丹穆罕默德·本·阿卜杜拉也在1789年从丹麦国王弗雷德里克那里收到了美丽的猎鹰。在“摩洛哥猎鹰史”一书中，有说到阿拉维王朝甚至在穆莱伊斯梅尔统治期间就有驯养皇家猎鹰。此外，阿拉维王朝的谢赫·穆罕默德·本·阿卜杜拉在非斯建造了一所猛禽医院。
今天，摩洛哥是一个被列入联合国教科文组织世界遗产名录的非洲国家，鹰猎被列为人类非物质文化遗产的主要国家之一。位于杰迪代市附近的阿拉伯部落quwwasim是摩洛哥唯一一个尊守皇家法令的部族，该法令授权其训养猎鹰。杜卡拉的鹰猎者现在在阿拉伯世界因其对这种祖传艺术的技能传承而闻名。
马格里布①北非西部阿拉伯地区。马什雷克②指马格里布以东的阿拉伯地区。
