是考研、是考公、是进厂、是结婚、还是随波逐流,人云亦云。
当代青年大学生的迷茫无处不在,特别是在毕业季的时候,迷茫更是体现得淋漓尽致。
在《明朝那些事儿》的第373章结束了当年明月就给出了答案,我将根据当年明月的373章结束了来和大家分享成功的方式到底是什么?
成功只有一个——按自己的方式,去度过人生。
万历十五年,徐宏祖出生。今天我们都叫他徐霞客,在历史书上知道这个人的名字,但是我们的历史老师可能没有给我们讲他的故事。
学而优则仕,从古至今亦是如此,在新冠肺炎的今天,稳定成了很多人的追求,大家可以看看今天的公务员考试竞争是多么得大,甚至可以用恐怖来形容。
古时候的科举考试,今天的国考、省考、事业单位等考试和古时候的科举都差不多,都是为国家选拔人才。
在古代,想要跨越阶层,读书考试做官是最好的选择。
但是就是在这样的特定背景下,一个叫徐宏祖的人就走了一条和很多人不一样的路,不参加科举考试,他要去旅游,而且是穷游。他的旅游计划得到了父母的支持。
如果徐霞客的行为放在今天,是会被很多人鄙弃的,我们想一下你不参加高考,你大学毕业了,你不去找工作,你要去旅游,要去你的远方,而且你还没有钱。会有多少人当着你背着你讨论你的这一“壮举”。
在徐霞客出生的前九十年,徐家的一位先辈进京赶考,路上遇到了一位同伴,叫做唐寅,又叫唐伯虎。
没错,他就是徐经。
据说是徐经作弊,结果拉上了唐伯虎,大家一起完蛋。进士没考上,连举人都没了,所以徐经同志痛定思痛,对坑害了无数人(主要是他)的科举制度深恶痛绝,教育子孙,要与这个万恶的制度决裂,爱考不考,去他娘的。
对这段百年恩怨,徐宏祖是否了解,不清楚,但他会用,那是肯定的。更重要的是,徐家虽说没有级别,还有点儿钱,所以他决定,索性不考了,出去旅游。
徐霞客的每一次的旅游,没有做旅游攻略。
刚开始,徐霞客的旅游范围,主要是江浙一带,如:紫金山、太湖、普陀山,后来他去了雁荡山、九华山、黄山、武夷山、庐山等。
可能看到这里,我们很多人,心中都有一个疑问,徐霞客即使是穷游,他一生去了那么多的地方,多多少少也要花一些钱吧!我们来看看在《明朝那些事儿中》当年明月是怎样介绍徐霞客是如何解决旅游这笔费用的。
旅行家和大侠的区别在于,旅行家是要花钱的,列一下,大致包括以下费用:交通费、住宿费、导游费、餐饮费、门票费,如果地方不地道,还有个挨宰费。
我说过,徐家是有钱的,但只是有点儿钱,没有很多钱,大约也就是个中产阶级。按今天的标准,一年去旅游一次,也就够了,但徐宏祖的旅行日程是:一年休息一次。
他除了年底回家照顾父母外,一年到头都在外面,但就这么个搞法,他家竟然还过得去。
原因很简单,比如交通费,他不坐火车、也不坐汽车(想坐也没有),少数骑马,多靠步行(骑马爬山试试)。
住宿费,基本不需要,徐宏祖去的地方,当年大都没有人去,别说三星级,连孙二娘的黑店都没有,树林里、悬崖上,打个地铺,也就睡了。
餐饮费,也没有,我考察过,徐宏祖同志去的地方,也没什么餐馆,每次他出发的时候,都是带着干粮,而且他很扛饿,据说能扛七八天,至于喝水,山里面,那都是矿泉水。
门票费也是不用了,当年谁要能在徐宏祖同志去的地方,设个点收门票,那只能说明,他比徐宏祖还牛,该收。
挨宰费是没有的,但挨宰是可能的,且比较敞亮,从没有暗地加价坑钱,都是拿刀,明着来抢。要知道,没门票的地方,固然没有奸商,却很可能有强盗。
据本人考证,徐宏祖最大的花销,是导游费用。作为一个旅行家,徐宏祖很清楚,什么都能省,这笔钱是不能省的,否则走到半山腰,给你挖个坑,让你钻个洞,那就休息了。
就这样,家境并不十分富裕的徐宏祖,穿着俭朴的衣服,没有随从,没有护卫,带着干粮,独自前往名山大川,风餐露宿,不怕吃苦,不怕挨饿,一年只回一次家,只为攀登。
钱的问题不是多大的问题,是可以解决,但是徐霞客履行的唯一阻力,是他的父母,他的父亲去世较早,只剩他的母亲无人照顾,这是让徐霞客务必纠结的地方,父母在,不远游。
在徐霞客每次要旅游时,他总是很犹豫,担心家中的母亲,然而,他的母亲找到他,对他说了这样一番话:
“男儿志在四方,当往天地间一展胸怀!”
就这样,徐霞客开始了他伟大的历程。他用脚步丈量着这个世界,用心感受着这个世界。
他二十岁离家,穿着布衣,没有政府支持,没有公司的赞助,没有朋友帮助,独自一人,游历天下二十余年。他去过的地方,包括湖广、四川、辽东、西北,简单地说,大明十三省,全部走遍。
他爬过的山,包括泰山、华山、衡山、嵩山、终南山、峨眉山,简单地说,你听过的,他都去过,你没听过的,他也去过。
此外,黄河、长江、洞庭湖、鄱阳湖、金沙江、汉江,几乎所有江河湖泊,全部游历。
游历的过程并不是一帆风顺的,在游历的过程中,他曾三次遭遇强盗,被劫去财物,身负刀伤,还由于走进大山,无法找到出路,数次断粮,几乎饿死。最悬的一次,是在西南。
当时,他前往云贵一带。结果走到半路,突然发现交通中断,住处被当地土著围困。过了几天,外面又来了明军,又开始围,围了几天,就开始打,打了几天,就开始乱。徐宏祖好歹是见过世面的,跑得快,总算顺利脱身。
在旅行的过程中,他还开始记笔记,每天的经历,他都详细记录下来。鉴于他本人除姓名外,还有个号,叫做霞客,所以后来,他的这本笔记,就被称为《徐霞客游记》。
崇祯九年(1636),五十岁的徐宏祖决定,再次出游,这也是他的最后一次出游,虽然他自己没有想到。
正当他考虑出游方向的时候,一个和尚找到了他。
这个和尚的法号,叫做静闻,家住南京。他十分虔诚,非常崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨,还曾刺破手指,血写过一本《法华经》。
鸡足山在云南大理。当时的云南鸡足山,算是蛮荒之地,啥也不通,要去,只能走着去。今天的鸡足山是旅游胜地。
很明显,静闻是个明白人,他知道自己要一个人去,估计到半路就歇了,必须找一个同伴。
徐霞客的名气,在当时已经很大了,所以他专门找上门来,要跟他一起走。对徐霞客而言,去哪里,倒是个无所谓的事,就答应了他,两个人一起出发了。
他们的路线是这样的,先从南直隶出发,过湖广,到广西,进入四川,最后到达云贵。不用到达云贵,因为到湖广,就出事了。
走到湖广湘江(今湖南),没法走了,两人坐船准备渡江。渡到一半,遇上了强盗。遇到这样的意外,对于一个经常旅游的人来说一点也不意外,但是对于静闻大师这样第一次出远门的人来说应该是第一次。
在这一次遇到强盗的过程中,最后,强盗被徐霞客赶走了,但是静闻大师受伤了,加上他的体质较弱,刚撑到广西,就圆寂了。
徐霞客停下来,办理了静闻大师的后事。
路上遇到强盗,强盗虽然被赶走了,但是,旅游的费用本来就少,此时,徐霞客的路费已经不足了,如果继续前行,后果难以预料。当地人劝他,不要继续前行了,回家。
这是徐霞客第二次去鸡足山,他可以不去,他和静闻素不相识,实在没有交情,此次旅行对他而言,意义不大。
但是,徐霞客没有考虑这么多,他要继续前行,要去鸡足山,要带着静闻的骨灰去鸡足山见菩萨。
旅程很艰苦,没有路费的徐宏祖背着静闻的骨灰,没有任何资助,他只能住在荒野,靠野菜干粮充饥,为了能够继续前行,他还当掉了自己所能当掉的东西,只是为了一个承诺。
就这样,他按照原定路线,带着静闻,翻越了广西十万大山,然后进入四川,越过峨眉山,沿着岷江,到达甘孜松潘。 渡过金沙江,渡过澜沧江,经过丽江,经过西双版纳,到达鸡足山。在迦叶寺里,他解开了背上的包裹,拿出了静闻的骨灰。 到了。 我们到了。
他郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里,在这里,他兑现了承诺。
然后,他应该回家了。 但他没有。 从某个角度讲,这是上天对他的恩赐,因为这将是他的最后一次旅游,能走多远,就走多远吧。 他离开鸡足山,又继续前行,行进半年,翻越了昆仑山,又行进半年,进入藏区,游历几个月后,踏上归途。
回去没多久,就病了。
喜欢锻炼的人,身体应该比较好,天天锻炼的人(比如运动员),就不一定好,旅游也是如此。估计是长年劳累,徐霞客终究是病倒了,没能再次出行。崇祯十四年(1641),病重逝世,年五十四。
他所留下的笔记,据说总共有两百多万字,可惜没有保留下来,剩余的部分,大约几十万字,被后人编成《徐霞客游记》。
在这本书里,记载了祖国山川的详细情况,涉及地理、水利、地貌等情况,被誉为十七世纪最伟大的地理学著作,翻译成几十国语言,流传世界。
没有资助,没有承认(至少生前没有),没有利益,没有前途,放弃一切,用一生的时间,只是为了游历?究竟为了什么?
其实这个世上很多事,本不需要理由,之所以需要理由,是因为很多人喜欢找抽,抽久了,就需要理由了。
正如徐霞客临终前,所说的那句话:
“汉代的张骞、唐代的玄奘、元代的耶律楚材,他们都曾游历天下,然而,他们都接受了皇帝的命令,受命前往四方。”“我只是个平民,没有受命,只是穿着布衣,拿着拐杖,穿着草鞋,凭借自己,游历天下,故虽死,无憾。”
徐霞客的故事讲到这里,是不是应该就要结束了,我想差不多也应该结束了。
在今天我们常常纠结我们应该做什么?纠结我们能做什么?人云亦云,看着别人做就跟着做,别人考研我也要考研、他人考公我也要考公、他人谈恋爱我也要谈恋爱。
我们再看看徐霞客的故事,游历祖国的大好河山,用脚步丈量这个世界,用心感受着这个人间,他有自己的想法,他对世界有自己的理解方式,徐霞客是伟大也是独一无二的,在一个学而优则仕的时代,你不参加公务员考试,你不去考研,你居然想穷游,在今天的看来这是不务正业。
徐霞客告诉我们成功只有一个——按自己的方式,去度过人生。按自己的方式去度过人生,无论遇到多大的挫折,坎坷,都会坚守初心,义无反顾,继续前行,朝着自己的目标一直前行,当达到自己的目标时,大声的说出来,我做到了,我成功了,当没有达到自己的目标时,也大声的说出来,我失败了,但是我不后悔,因为我是失败在自己的所爱之中。
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