很简单又明显显著：
雪雁.大马哈鱼.驯鹿.灰鹤.燕等，分散居于北方各地产育幼仔，且孵仔期有同类不许入内的地盘意识。
秋迁返南方，有一个集结地，分散居者按时汇此地，再南迁的。
早期人类的人口数量极少，同人种居集一处，喜肉食，兼采集，冬多狩猎，由是随牛羊鹿迁徒而迁徒。
从而牛羊鹿集会，各人种也汇集，兽散各自处采食育仔，人群也各散，随自抉兽群而去。
迁徒长短矩离不同，渐分成由不同偏食，对鸟鱼羊牛鹿猪马驴象的渐有专喜出现，当用兽鸟幼仔陪儿童当玩具后，驯兽开始，当显排自驯兽鸟为荣尚时，图腾出现。
在中国渐入驯虫驯植物微生物。只不过被后人用有巢氏.燧火氏.神农氏记忆了而已。
现实里，植物微生物也各自单品类集于一处，再渐扩延，及与其它植物杂混而居的。
人类也有此本能。
只不过迁徒中，老残弱病者迁不动，转为定居了。壮幼迁走。此为初定居地式。
驯兽有成群状态后，牧业形成，自此在一定范围内逐水草迁居，不再远距离迁徒了。
有固定一点及几点居住式后，家形成。即在家外牧业，返家享用一切，老残弱病幼有照顾了。
当由驯兽受启发，禁止猛兽把人纳入食谱内，而对死者葬起来，促成造成的保护老幼病残妇已成共识的体现。
当推行葬的过程中，用仪式固定法，逐渐成为祭祀。
解释祭祀而形成神鬼说，从而产生巫。
自此，族长，首长，巫师的三长老式形成。
族长掌辈份族谱，首长带青壮卫家族及外出劳做采集渔猎，巫师职医及记帐与主持仪程。而三长老各身边配备跑腿通讯的四人，构成自人群管理体系的三老四少制。
当族长巫师老迈了，采集被注重起来，渐套用驯兽开始驯植物。
从而渐入种植业。
种植业劳做强度巨大，又缺肉吃，推行极难。
因此，入种植为生的人群极少极少。
在中国用养畜禽鱼于房居下，守肉而居，解决了种养殖为生的定居方式的普及。
这就是杆栏式建筑，即高脚房。其支拄围成猪圈，上造人居房屋，从而房下有猪的豕，就成家了。
家的范围包括自耕种的土地的田，由是守土为家，是家的保证，自此地盘概念形成。自地盘宀内有女为安。
人口数量少时，各自人群划出自占地域范围居住及播种，凭自地界线下奠入酋长最佳人为凭，各家族奠自家最佳人于自用地的田与屋下为凭。
自此人群所居用的土地总体由九宫格展开，所以一个小九宫格可扩成八个围绕中间一个的中九宫，再扩可成大九宫。
不论哪个九宫，其内挖一井，而称乡。乡扩为里，里扩为镇，镇扩为州，州扩成中州，中州再扩为洲。环宇的宙内，共九洲。
这是村与居家地盘建构方式，及扩衍方式。
黄帝入中塬后，改奠人为植自居地内最佳宜树的方式，作为占地域凭证，由是将凭后土或垢土式，改为社树式。
社及社树在明清时期仍沿用着的，但有的人群垢土.社树都用。只不过更多的垢土被土地爷庙.城皇庙替代罢了。及风水选宅址上用背靠岗岭替代了。
社就是最小居住区，而后扩为村，扩为乡，扩为里，再扩下去。
大禹时仅把中塬一带划归九个州，且凭鼎而居用，无鼎的被划出我们人群了。这是惩罚没前来帮治水的人群的办法。
秦始皇把州改为郡县，后世有返州甚至洲的，也有用府的，及里扩为乡的，最普遍被省市县镇乡村表示着，掺用州或洲，口语有府郡洞圩的。
村还有称寨.堡.铺.埔.津.渡.庄.集.家.佐.旗.社等的。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
