人性黑暗面的终极指南（黑暗的篱笆）

本内容经授权转载自公众号“利维坦”

（ID：liweitan2014）

崔健有句歌词：“我自己骂我行，但别人可不成”，戳中了很多人自我评价时候的矛盾心理：

明明说的是同一个缺点，如果是来自别人就觉得有点刺耳，如果来自自己就感觉好多了。

这很正常，最起码，你多少还能够意识到自身隐藏的那部分黑暗人格。不是所有人都能够非常清晰地梳理出自己的阴暗面，甚至是可怕而致命的那一部分：

“拒绝承认自己有缺陷”是一个比较明显的表象：在这些人看来，所有不如意的结果，都是由他人造成的，并且，由于其逻辑上的闭环，使得他永远觉得自己的分析是正确且成立的。

或许和大多数人一样，你可能对于自己的*、价值观、信仰和观点都有自己独到的见解。或许，你会用一套自己认定的行为规范用以评估自己是否为一个“好人”。

但是你远远比你想象的复杂，需要一点点去了解。

如果茫茫宇宙中有一件对你可以努力去探索的事，或许就是——你是谁。

但是如果你错了呢？

“嘿，你不了解我，你不了解我的生活，你不知道我经历了什么！”

你是否曾冲动地脱口而出这些话，后来却后悔了？

当伤害业已造成，且对方已经遭受打击，你羞愧得恨不得找条缝钻进去，你可能会沮丧地扪心自问：“我为什么这么说？”

尽管你做出这种自省反应的原因可能是显而易见的（甚至可能是“合理的”），但你却暴露了缺乏自制力的事实。在你精心构建的自我概念之下，隐藏着一个不同的人。

如果这一人格引起了你的注意，那么恭喜你——你找到了自己的阴影自我（shadow self）。

阴影：庐山真面目

“阴影是一个道德问题，它挑战了整个自我人格，因为没有人不经过相当大的道德努力就能意识到阴影。要意识到它，就需要承认人格的黑暗面是真实存在的。这是自我认识的必要条件。”

——卡尔·荣格《永恒纪元》（Aion，1951）

“阴影自我”这一概念最早是由瑞士精神病学家卡尔·荣格（Carl Jung）提出的，用来描述我们选择拒绝和压抑的人格。

我们都有自己不喜欢的部分——或者我们认为不会被社会喜欢的部分——于是我们把这些部分推入我们的潜意识心理。正是这些被压抑的身份认知被荣格称之为我们的阴影。

你也许会想，“我不排斥我自己，我爱我的一切。”然而，问题是你不一定会意识到被你排斥的那部分个性。根据荣格的理论，我们在心理上会抗拒和疏远那些我们认为危险的行为、情绪和想法。

卡尔·容格（1875-1961）。© highexistence

下面是一些常见的阴影行为的例子，看看你有没有：

1.具有严厉批判别人的倾向，特别是在冲动下做出的评判。

当你向朋友指出他的衣服有多“可笑”时，在内心深处，你很讨厌被别人这么挑刺，你或许会觉得，这样做能让别人觉得你聪明，不会像别人那样沦为笑柄。

2. 将自己的不安全感归咎于别人的缺点。

浏览任何评论区，你会发现大量的喷子称作者和其他评论者为“愚蠢”、“白痴”、“没有天赋”以及“被洗脑”等等。讽刺的是，“键盘侠”们是最没有安全感的人。

3.对自己的下级（或服务人员）脾气暴躁。

人们很快就会对那些没有能力反击的人采取蛮横的态度。在面对更大的力量胁迫时，对他人（比自己权力地位低的人）行使权力是阴影补偿自己无助感的一种方式。

4. 经常扮演 “受害者”。

人们不愿承认错误，而是不遗余力地把自己描绘成穷人、无辜的旁观者，从而逃避需要承担的责任。

5. 为达目的而把别人踩在脚下。

往小了说，排队付款时插队现象层出不穷，交通要道上加塞现象屡见不鲜。往大了说，企业操纵利己政策，以牺牲底层员工为代价获得减税。人们常常颂扬自己的伟大，却不承认他们是通过欺骗才获得的成功。

6. 未被承认的偏见和歧视。

比如 “假装”自己不是种族主义者、恐同者、仇外者以及性别歧视者等，比努力来推翻或清除自己可能怀有的破坏性偏见更容易。

7. 弥赛亚情结（原指基督教传教士对发扬光大自己的信仰与价值观的强烈愿望，现也有圣母心的意味，译者注）。

有些人认为他们“众人皆醉我独醒”，永远不会做下错事。他们将自己的每一个举动都解释为“拯救”他人，是为了帮助他们“看到光明”。

投影，在别人身上看到自己的阴暗面

“要是一切都这么简单就好了！如果只有坏人在某个地方阴险地作恶，只要把他们和我们分开，消灭他们就好了。但善与恶在每个人心中的界限又是那般暧昧不清。谁愿意把自己的心恶狠狠地扯下一块呢？”

——亚历山大·索尔仁尼琴

对任何人来说，看到自己内心的阴影是比较困难的，但是我们的确很擅长发现别人身上不受欢迎的阴影特质，比如讲八卦。我们喜欢对别人说三道四，整个名人八卦行业都建立在这种人性之上……

我们之所以对别人的阴暗面感兴趣，是因为从别人身上看到了我们不愿意承认的内在（品质），这就是荣格所说的“投影”：尽管我们的显意识在努力回避自己身上的问题，但是在潜意识里这些问题依然亟待解决，所以我们放大了别人的缺点。

首先我们要排斥（自己的缺点），然后（将它们）投影到别人身上。例如，当我们难以启齿去承认自己的错误时，都会经历上述排斥-投影的二分状态。

当我7岁的时候，我有了一个大胆的想法，我和我的弟弟想要离家出走。那时我们的家庭生活没有什么特别不愉快的；当弟弟问我们为什么要逃跑时，我只是耸耸肩说：“因为所有的孩子都这么做。”

我们在蓝色的芝麻街行李箱里装上了所有的必需品：饼干、玩具和盒装果汁。我们从一楼卧室的窗户上取下纱窗，把手提箱扔在地上。我劝弟弟先跳下去，他完全信任我，便纵身一跃。他蹲在窗户下带刺的篱笆后面，我把腿伸到外面，看着蹲在窗户下篱笆后面的弟弟，稳稳地坐在卧室的安全和外界的自由之间。

望着来来往往的车辆，突然意识到我将要越过这条界限。在窗户的这一边，我是安全的；妈妈知道我在哪里，我做了她希望我做的一切。然而，在窗户的另一边，规则被打破了。如果妈妈知道我们瞒着她出去了，她肯定会*了我们。

这一刻的恐慌使我突然想退回安全地带。我把弟弟叫到楼下，告诉他我忘了某个东西，马上就会回来。但与之相反，我急忙告诉妈妈他跑掉了。她爬到外面，在灌木丛中发现了还在等着我的弟弟。当他张着嘴看着我时，被背叛的表情扭曲了他的脸，我用一种自以为是的眼神回避他。他被禁足了，而我是他的“恩人”。

虽然我的行为充分地证明了我是一个讨厌而刻薄的姐姐（相信我，我已经反复确信自己那时就是这样），但实际上，在表面之下发生着一个完整的看不见的心理活动。当我意识到我弟弟和我做的事情不是我想象的那样有趣而刺激，并且实际上还会让我们陷入巨大麻烦中，我不得不想出一种保护自己免受后果影响的方法来。

我7岁的“大姐”身份不允许我承认自己做错了——这种行为会让我的社会地位受到质疑（更重要的是，会让我那卑躬屈膝的弟弟对我产生质疑）。相反，我把错误归咎于我弟弟，然后跑去告诉我妈妈。我怀疑我的潜意识想看到犯错的后果，以便吸取教训，避免未来的麻烦……我可能只是不想亲身经历这些后果。

通过把这种不正常的行为投射到我可怜的弟弟身上（我可以保证，在我们长大之后，作为一种忏悔，我非常宠爱他），我避免了这种危险的行为在自己身上发生。

大多数人都讨厌承认自己的错误，因为这样做会伴随着尴尬、内疚和羞愧的不安情绪。因此，人们往往会竭尽全力向自己和他人证明自己是对的，而不是去面对犯错的可能性，即使这意味着伤害他人。

不幸的是，我们都会尽力避免与事实发生不愉快冲突，于是我们仍完全不知道发生了什么。为了避免经历痛苦，我们将痛苦储存在潜意识深处。这并不能使那些想法、记忆和情绪消失，但确实将其放到了我们不需要“看到”它们的地方。

“你”只是你可见身份中的一部分。你的觉察意识就像一盏灯，使你能够观察在你的头脑中正发生什么。

在那有意识的“光”之下，是整个“黑暗”的世界，包含着那些我们一直努力忽视的方面。自我只是浮在海面上的冰山一角，而潜意识则是潜藏在海面下的巨大冰山。海面下的大部分冰山由我们被压抑的思想、记忆、情感、冲动、性格和行为组成。

荣格想象着这些被拒绝的碎片聚集在一起，形成一个巨大且无形，深埋在显意识之下的自我人格。而这个人格秘密地控制着我们所说、所相信和所做的事情。

这个秘密人格就是阴影自我。

阴影的来源

很多时候社会教育我们，某些行为、情感模式、性欲以及生活方式选择等等都是不合适的。这些“不合适的”品质通常是扰乱社会正常运转的品质，施行者则会与整个发展中的社会格格不入。

现在，我们人类是高度社会化的生物，我们最不希望的事情就是被逐出社会。所以，为了避免被赶出家门，我们得不惜一切代价去适应。在我们孩童时期的早期，我们便摸索到了社会“可接受”和“不可接受”之间的界限，并用余生去遵循它。

当我们逾越界限，就像我们经常做的那样，我们会遭到社会的抵制和反对。人们会对我们评头论足，严加谴责并说三道四，随之而来不愉快的情绪会让我们变得不堪重负。

摆脱这种永久而反复的痛苦的唯一方法就是掩盖它——躲进“自我”的“蜗牛壳”中。

我们自己告诉自己，我们是谁，我们不是谁，以及那些我们为了保护自己永远不会做的事情。

最终，我们相信了这些话语。一旦我们对某件事形成坚定的信念，我们就会无意识地丢弃所有与这种信念相矛盾的信息。

在心理学领域，这被称为确认偏差（confirmation bias）：人们倾向于以他们已经相信的方式来解释和忽视信息。实际上每个人都拥有社会认为不合规矩的品质——达不到别人的期望、脾气暴躁以及夸夸其谈等。

《美国精神病人》（American Psycho，2000）剧照。© 豆瓣电影

女人化妆，男人用Axe牌除臭剂，广告商用PS美化偶像，人们用照片和社交媒体上状态的更新来呈现他们特定的个性——这些都是为了掩盖察觉到的缺陷，并投射出一种“完美”的形象。荣格将这些我们戴着的社会面具称为“人格面具”。

但是如果一个人想要“融入社会”，你最好是不要表达出这样的想法。

在情感方面，任何不快乐或起码是中性的情绪，都是不受欢迎的。与其承认我们正在经历一段艰难的经历，让别人因为知道我们不舒服而感到不舒服，我们宁愿说我们很好，即使一点都不好。

很久以前，当我们的文明处于萌芽阶段时，人们看到自己的兽性倾向（如谋*、强奸、战争等）就会产生厌恶和恐惧。所以他们发展了一套道德准则。这套准则通常是基于宗教信仰，告诉我们一个理想的、开明的人会怎么做。

虽然这些理想本是鼓舞人心的，可以给人类提供一个精神成长的典范，但它们却与人性基本面相背离，这一点极具挑战性。你可以说这是一件好事，因为一个允许强奸、谋*和猖獗暴力的社会往往不是一个适合生活的社会。

结果就是，我们挣扎着，继续假装成一个成熟的社会人。我们可以假装被启发，而不用真正做深入的内在工作。

启蒙：阴影公式

“直到你使潜意识有意识，它将指导你的生活，你将其称之为命运。”

——卡尔·荣格

荣格针对这种“假装”提出的解决方法是让个体进行“阴影工作”（shadow work）。阴影工作（即主动与自己的阴影对谈交流）是一个使潜意识产生意识的过程。这样做我们获得了对自己无意识冲动的感知，然后可以选择是否和如何对它们采取行动。

下一步是质疑，当我们观察到自己对心理诱因的反应时，扪心自问：“我为什么会有这样的反应？”这教会我们回溯情感与记忆，这是我们情感程序的起源。

又因为我们本能地想要避免承认“阴影”的存在。我们倾向于事后为自己的行为辩护，所以我们必须先克服对于阴影的本能恐惧。也许人们在面对阴影时面临的最大问题是：

“我是个坏人吗？”

正如荣格在《无意识心理学》（Psychology of the Unconscious）中写道：承认阴影的存在意味着承认我们拥有黑暗，一种恶毒的能力。在某些情况下，所有人都有能力做可怕和残酷的事情。

有些自相矛盾的是，让我们自己熟悉这些阴暗的潜能并接受它们作为我们的一部分，也许是确保它们永远不会窜出来把我们变成“恶魔”的最好方法。但是，要做到这一点非常困难，因为没人愿意把自己归类为“坏人”。

除此之外，一旦你承认每个人有自己的光明面与黑暗面，“好人”和“坏人”的区分就会显得简化且易受误导。最重要的是，你是人，过于复杂，所以不能被准确地归类。

尽管如此，做一个好人的想法并不是没有价值的，我们大多数人直觉上都明白，朝着更强的自我意识、自我控制和同情心的方向发展是有好处的。进行一些困难的阴影工作，识别并纠正我们无意识的破坏模式，是成为一个更好的人的关键因素。

一旦我们确定了心理触发因素的原始来源（例如被压抑的恐惧、痛苦和侵略等），我们就可以开始治愈和整合自己受伤的那些部分。融入我们负面人格的一个方法，是治愈我们从童年早期开始的心理创伤。但当我们开始这样做时，就会明白，我们大部分负面人格是受伤的结果。

荣格坚持认为真正的目标不是打败阴影自我（负面的人格），而是将它与人格的其余部分结合起来。也就是除非我们正视不良行为，否则我们无法纠正它们。

你的阴影自我会表现得像一个不听话的孩子，直到你性格的各个方面都得到承认和融合。

如果你想要拯救世界，请管好你的阴影

“如果一个人有足够的勇气撤回他所有的投影，那么你会得到一个对自己的阴影见地深刻的人。这样的人面临着新的问题和冲突。他自己成为了自己的难题，因为他现在无法评判他人的行为是对是错，该不该反对……这样的人知道世界上错误的源头是他自己。即便人只学会应对自己的负面个性（阴影），那么他已经为世界做了一件实事。他成功地承担了当今尚未解决的巨大社会问题的最小一部分。”

——卡尔·荣格，《心理与宗教》，（1938）

如果大家阴暗的一面都不受控制，我们作为一个集体冲动行事怎么办？

事实证明我们会将自己最恶劣的品质投射到敌人身上，以证明对他们的暴力是正当的。我们囤积资源，无视他人的痛苦，并继续着污染我们称之为家园的世界。这些行为不是西方世界、中东、南美、非洲或任何一个地区或民族所独有的。我们都在这样做，要么直接参与冲突，要么什么都不做，让这些冲突继续蔓延。互相伤害的人不再相互信任，缺少了信任，社会分崩离析，个人会变得孤立。