庄子：完成意识上传，实现能量切换，解决现实问题

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

接近道的人，他可以用一根细线钓大鱼，而失去道的人，他会用隋猴之珠，弹千刃之雀，尽干那些吃力不讨好的事情。他不知道怎么去借力用力，不知道如何四两拨千斤。

那么这些得道之人，他是怎么做到的呢？ 庄子说“听止于耳，心止于符”。这是庄子的听息法。

庄子通过听气来观察自己的身体，就能够打开他那一双智慧之眼，能够看到这个世界最微妙的东西。当我们能够静下心来，来听我们的呼吸，觉察我们身体的变化，睁开眼睛再看这个世界，会变得格外的明亮、清晰、透彻。

举一个简单的例子，就像我们看手机、看电脑，如果你经常习惯看小字，突然把字体放大一倍，你会觉得每个字都大如车轮。再比如，以前换电视都比较勤，小电视换成了大电视，当你看惯了大电视以后，再回过头来看以前的小电视，觉得怎么那么小，可是以前你看那小电视的时候，也并不觉得它小，因此小、大之间都是比较出来的。

庄子也说“泰山为小，毫末为大”。 如果你能够倾听身体最微妙、最细微的声音，能够觉察到自己身体的无声变化，那就是

相当于打开了慧眼。这个‘看’不是用我们眼睛去看，这个‘听’不是用我们耳朵去听。听止于耳，心止于福。是在（用尽）听我们的气。‘气也者，虚而待物者也’。听气可以慢慢让我们进入屏蔽外界干扰的这种状态。

大鹏扶摇直上九万里，从北冥飞往南冥，以及庄子《外物》篇讲到任公子大钩巨锱，五十辖以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓……。这构成了一幅巨大恢宏的画面。这种巨大恢弘的画面是庄子的一双慧眼看到的实相，只是他把这种实相拉大了时空的尺度，展现给我们而已。定下心打开慧眼向内看，看到的是实相，而看到的这种实相是可以帮助我们从现实世界中跳出来，超越现实世界，然后再回归现实世界。

起予当下，超越当下，再回归当下，这是一种大智慧。‘缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养心，可以尽年’。这是一个生命自动升级的过程，是完成了能量的多次转换的一个过程。‘缘督’这个阶段就是观察自己的气息，周行不殆，也叫做小周天，这是我们意念的觉察。接下来的‘缘督以为经’的‘经’指的是奇经八脉，觉察自己的小周天，慢慢的就看到了大周天的玄幻。为什么可以看到这个奇经八脉，就是因为把当下的意识上传了。我们当下的意识，看到的一切都是不全面的，都是局部的、片面的。 当把这种意识上传到更高能量系统的时候，就会成像，就会形成相对完整、相对完美的图像。再回到现实中来，这个‘相’又是可以验证的。所以意识上传后看到的这个完整的相，它是实相，不是虚相，不是幻相，它是事物的本来的样子。

如果我们心静不下来，胡思乱想‘梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊’。形成的这种‘相’是建立在虚妄的基础上的。只有在现实世界中可以验证的‘相’才叫做实相。这种验证不是我们依靠逻辑推理去验证的。是一种生命经验的智慧，是一种真正的实用智慧。从现实世界到超越现实世界，然后又回归到现实世界的一个完美的例子。

‘庖丁解牛’一开始看到的牛无非全牛，三年以后目无全牛，官知止而神欲行。他从现实世界中抽离出来，在心中已经有了牛的内部结构的整体成相，完整成相。根据这整体的成相，完整的成相再回到现实中来，就可以‘恢恢乎游刃有余’，看牛是牛，看牛不是牛，最后看牛还是牛。这就是意识上传能量系统的切换。 把我们有限的理性思维上传给我们的潜意识，甚至上传给我们的直觉系统会越来越全面，越来越完美。

如何以梦为马，逍遥天地之间，游刃有余呢？换句话说，如何看到事物的真相实、相呢？ 那就要做到恬淡虚无，做到身心安静。当你身心安静下来的时候，你心中的成相或者你做到的梦都是美好的，都是帮助你实现你的愿望的。

我们也都知道一句话“凡有所相，结是虚妄”。这里讲的‘相’，讲的‘虚妄’指的是我们的（色想行受识）感官认知观察到的一切的相，它是不完整的，是不具体的，所以它是虚妄的，所以它是一种虚相。

然而，有虚相就一定有实相，只要我们能够静下心来，每个人都能够看到这种实相，都可以完成这种意识上传。重新回归于现实，实现自己心中的愿望，这样去做事情就是遵循天理。

遵循天理去做事情一定是一帆风顺的，是没有任何障碍的。 好，今天就给大家分享到这里。