文丨试作型子机改二@bigfun社区
爱丽儿，想必大家都很熟悉了，她是游戏里开服就拥有皮肤的角色之一，也是少数继承自前作的角色，生活在罐子中的人造人少女。
但是，爱丽儿这个角色，仅仅只是这么简单吗？她的名字，经历到底还隐喻着什么故事呢？跟着笔者一起来看看吧。
爱丽儿，说起这个名字，可能大家会想到我们童年时看过的，迪士尼的动画电影《小美人鱼》吧，爱丽儿，就是电影里主人公，小美人鱼的名字。
而《小美人鱼》又改编自安徒生的著名童话《海的女儿》，这篇童话，作者讲述了海公主小人鱼，为了追求到一个人的高洁的不死的灵魂，放弃了海底自由自在的生活和300年长寿的生命，把美妙的歌喉丢弃在恶毒的巫婆手里，忍受住把鱼尾变成人腿后所带来的巨大痛苦，用她的爱、她的心和她年轻的生命，去追求那永生而崇高的人的灵魂，并通过“善良的工作”去分享人的一切永恒的幸福。作家讴歌了小人鱼对爱情、灵魂、理想的追求，表现了她的善良纯洁的品格、坚强的毅力和牺牲精神。
而我们的爱丽儿，作为一个不完整的人造人，她一开始是封闭的，直到和爱塔一起来到爱蕾塔，才开始逐渐变得敢于追求自己理想，即去看一眼大海，或许她这个理想，也是因为《小美人鱼》吧。
不仅如此，爱丽儿，也是莎士比亚著名戏剧《暴风雨》中的善良精灵的名字，曾经掀起暴风雨掀翻篡位者的船，但又因为善良而驱使海浪将他们送往岸边，她因为拒绝服从女巫的邪恶命令而被幽禁，后被普洛斯彼罗公爵索救。而在游戏中，爱丽儿作为谢德院长的备用身体被囚禁在谢德研究院，被后来的爱塔市市长爱塔所救。
此外，精灵爱丽儿代表着超验知识，她无法被邪恶的女巫西考拉克斯所驱使，说明了超验知识的力量无法被邪恶所驾驭。（她的身体也不会为谢德院长所用）从这里可以看出莎士比亚的一种寄托。即真正的理性即是美德。
那么，何为响彻天际的圣歌呢？
爱丽儿，Ariel，这个词语，也译作亚利伊勒，它出现在基督教的旧约圣经中，也是圣城——耶路撒冷的别称。
耶路撒冷有一座圣殿山，它是基督教和犹太教的圣地，在游戏中，如果你观察够仔细，你会发现，每一个区服，都代表着游戏中的地名，借此我们可以看出，克格亚也有一座圣殿山，或许谢德研究院就位于此处。也暗示着克格亚的位置包含了旧历的中亚，而以色列是内陆国，离海很远，或许爱丽儿向往海也与此有关。
我们重新说回标题
壳中少女，这是爱丽儿的开服纪念皮肤，在立绘中，爱丽儿走出了培养罐，坐在贝壳状的床上。
说起壳中少女，很多人会想到冲方丁老师的小说，但这里我们先把冲方丁老师放到一旁，请出另一位文学家——西尔维娅·普拉斯。
她是作为一位美国自白派诗人的代表，上世纪80年代就被引进，与格拉斯一起对国内的诗歌文学创作产生了重要影响。
这位天才女诗人，自*前的最后一部诗集，就叫做《爱丽儿》，她的诗歌因具有强有力的穿透力、诡谲的意象、炽烈的语句、疯癫的节奏而被诗歌评论界喻为“海妖般的阴冷，女巫般的力量。”
而《爱丽儿》中的选句：
我暗暗摇晃 像一只贝壳。他们不得不呼天抢地 挑出我身上的虫，就像拾捡着粘粘的珍珠。
正对应着游戏中爱丽儿立绘中的贝壳。与阴暗的风格。
在冲方丁老师的《壳中少女》中，主人公露恩·芭洛特是生活在马杜克市的一位雏妓。无依无靠的她被经营着赌场的野心家榭尔捡到之后，榭尔给予了芭洛特一切，虚假的出身，虚假的过去，虚假的现实，彻头彻尾的简直像要重新书写一个人的人格一样。
芭洛特学会了把自己的心封闭在壳里，渐渐的习惯了日复一日封闭自己的生活。芭洛特明知应该感激给予自己一切的榭尔，却又忍不住想知道自己是谁，一旦想起悲惨的过去，却只能感激当下的一切。
一次，芭洛特忍不住用计算机搜索自己的经历，但榭尔知道了她的举动之后，决定将她烧死。在车中被焚烧的芭洛特在死亡线上挣扎了一圈之后，终于因为某项计划终于保住性命。马杜克市事件的负责人博士和乌夫库克将她全身的皮肤用强化纤维再造，使她活了过来。成为了以皮肤为“壳”的少女。
笆洛特被伊斯塔博士和乌夫库克所救后，与乌夫库克组成搭档，答应其一起找寻榭尔犯罪的证据，同时寻找着自己的生存意义，封闭的内心也渐渐打开。虽然身体的壳依旧存在，心灵的壳却已逐渐剥落。
怎么样？是不是和爱丽儿的人物经历很像呢？
爱丽儿作为一名人造人被制造，目的是作为谢德院长的备用身体，因为实验中止，感情机能缺失，只能生活在培养罐这个“壳”里，在被爱塔捡到后，在爱蕾塔重新找回了自己人生的意义。
《壳中少女》的剧场版动画，《壳中少女：燃烧》和《壳中少女：压缩》中，片尾曲的原曲均为基督教的圣歌。
在普拉斯的《爱丽儿》诗集中，同样有基督教相关的诗歌《拉撒路》。
二者合一，就组成了“暴风之海中响彻天际的圣歌”——爱丽儿
我是子机，其实这篇挺牵强的，不过爱丽儿和宗教重合度真的很高就是啦，游戏中的几个宗教也会占据重要的位置，或许这就是编剧的目的也说不定呢？
就像看见维罗妮卡不能总想到保罗柯艾略的小说，说不定这也是我的过度解读呢？（笑）
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