明代传奇小说《封神演义》里有兄弟俩，这二位的戏份不多，算《封神演义》里的金牌酱油演员，第二次出场就碰到燃灯道人破十绝阵，结果先后成为破风吼阵和落魂阵的炮灰，是封神榜上的显道神、开路神。
二人在书中戏份虽不多，但是长相却很独特：
“四目生光真显耀，脸如重枣像虾红；一步（部）落腮飘脑后，平生正直最英雄。”
“董天君见一大汉，高三丈有余，面如重枣，一部络腮髭髯，四只眼睛，甚是凶恶。”
总结起来两个特点：红脸，四只眼，络腮胡子。
没错，他俩就是商纣的镇殿将军方弼和方相。
封神演义连续剧里的方相方弼
另外，这二位神仙的身高也有些异于常人，《封神演义》中正常人类的身高大概在一丈几，但方相三丈六尺、方弼三丈四尺，都高出平均身高三倍。
山西晋祠圣母殿方相塑像，他的另外一张脸在肚子上
事实上，《封神演义》中的方相这个名字并不完全是杜撰出来的。
在清代作者徐道的《历代神仙图鉴》中有记载：
方相是黄帝招募来的执戟勇士，护卫着黄帝的安全，死后封神。
而北宋的道教书籍《云笈七鉴》卷一百辑《轩辕本纪》中又记载：黄帝的次妃嫫母叫方相氏。
方相的兄长方弼应该是后来被创造出来的名字，“弼”字对应着“相”，都有辅佐君王的大臣之意。
对于方相的历史渊源已无法确切考证。但早在春秋战国时期，方相就已经成为保护黎民百姓的神而存在了。
《周礼·夏官·方相氏》中有这样的描述：
“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。大丧，先柩。及墓入圹，以戈击四隅。”
方相氏图绘
这里的（扮演）方相是一种专业工作，类似于巫师、法师。他有两种主要职能：
第一是驱逐瘟疫：方相蒙着熊皮，戴着黄金制成的四目面具，身穿黑衣红裤，持戈举盾，他的其他伙伴扮演士兵，入室搜索并驱赶疫鬼；
第二是祛除妖魔恶鬼：大丧时，方相行进于灵柩之前，到墓地入葬时，用戈击刺墓穴的四角，以驱除妖魔。
带有巫术遗风的表演
几千年以来，方相一直承担着这两种工作。
晋代干宝的《搜神记》卷十六记载：
“正月，命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。”
在这里，每年正月用方相氏带领神兵驱逐疫鬼已经是正月必不可少的仪式了。
《三教源流搜神大全》中的方相氏不是黑脸是红脸，依然是四只眼
“方相”这两个字在古人的认知里是有着特殊的意思的。东汉应劭的《风俗演义》这样解释方相这两个字：
“方者，兴旭；相者，所以威厉鬼……”
当时的人们普遍认为，方相能够驱逐疫鬼是因为他带来的光明和威德。
所以，同一时期或稍后的人们，所记述中的方相不是带有“红”，就是带有“火”。晋代陶潜的《搜神后记》：
“状似方相，目赤如火……”
刘宋朝刘义庆的《幽冥录》记载：
“厕中一物，如方相，两眼尽赤。”
《幽冥录》中记载的实则是一种喜欢偷窥的厕鬼
能够驱逐疫鬼、带来光明的方相，其形象无论怎样演变，从春秋《周礼》中面目丑陋的妃子，到明代小说《封神演义》中高大彪悍的络腮胡汉子，四只眼这个特点却始终一样。
而说起上古四只眼睛的神，至少应该还有另外两位：黄帝和仓颉。
《尸子》云：
“黄帝四目。”
后来《太平御览》以孔子的口气把这句话解释了一下：黄帝其实是“四面”，分别找了四位贤者帮他治理各种问题。
人文始祖轩辕黄帝
关于仓颉“四目”的记载，同一本《太平御览》卷七四九却引《书断》中所书：
“颉首有四目，通于神明。”
上古人觉得有四只眼睛就能“通于神明”，而这样的人总会给他们带来一些福利。这就不难理解为什么方相神的样子是四只眼了——因为这样才可以驱逐疫鬼，保佑黎民。
时至今日，我们大多数中国人的心中仍然需要有新的各种神来守护我们的生活，一方面，是对于历史的铭记和英雄的歌颂；另一方面，这也是对于生活安定、发展的一种祈求。
钟南山李兰娟门神图
作者：行旅的熊
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