谈谈“因果关系”
作者：江苏徐州 孟宪达
在分析某件事为什么会有某种结果时，我们常常会脱口而出一个俗语，如也就是说，有什么因，就会有什么果。或是种什么花，就会结什么果。说是“因果关系”，这实际是一个文绉绉的文化语言。由此俗语，我又想到了另一个有点“惨”的“民间成语“--“因果报应”。我从百度上查出，“因果报应”是个佛教用语，它出自《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”佛教认为，任何事物都有起因必有结果，善有善报，恶有恶报。这就告诉了我们，干了坏事的作恶之人，终有报应，而能真正做到多行善积德，不干坏事的终会得福报的结果。
相信很多朋友都知道这么一句话，“从量变到质变”。比如我们常见的水，在正常情况下，它是呈液态的，在零度温度以下后，它是结晶状态的，在一百度以上高温时，它又变为汽态的了。温度逐渐降低，水的液态是逐渐朝着结晶状态变化，温度逐渐升高，水的液态是逐渐朝着汽化状态变化的，不论朝哪种温度变化，都遵循“从量变到质变”这个规律。
再比如这个俗语，“红的发紫”，这也是个“从量变到质变”的例子。“红”本人认为应该是个褒词，可当它朝越来越红的方向走时，就是在朝着向紫的方向改变，再改变下去就会成为“黑” 的了，就变成贬义的了。这个因果关系，是不是又有点物极必反的味道。
至此，我才明白了，我小时候父母常给我讲的一句话，人不要做坏事，那会有报应的。做了坏事的人，来生都会变成猪狗牛羊畜生。
俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。这就是因果关系，也可以称为“因果报应”。
我不笃信佛教上所说的“因果报应”，但是我坚信这种因果关系，因为它是符合唯物史观的。凡是欺压人民的人，视人民为草芥的人，都必将受到人民的审判、历史的审判，都要为他的行为付出代价。
可以说，因果关系的本质就是“变化”，如果没有变化，就不可能有因果关系存在。对因果关系的理解，是我们认识世界的基础。如果我们不能在不同现象之间，建立起某种因果关系的联系，那么，我们所看到的世界，就只可能是一个个独立的、静止的现象。而这，不是一个唯物主义者的态度。
