宁住荒墓也不住寺庙，到底寺庙有什么可怕之处？
古墓
在中国，有一句不成文的台词，叫宁居无匹墓，不居破庙。意思是说，当你出门在外，晚上无处可住的时，你宁愿睡在阴森恐怖的坟墓之上，也不愿在庙里面留宿。
那么为什么会发生这种情形。为什么寺院那么奇怪？我们理性分析一下。
其实，在这个全球之上，真正让匹惧怕的不是妖魔鬼怪，而是情感中的鬼。(儒林外史)中的一个剧情深远地体现了这个见解。据说，有一个叫王武的富商，常年在外奔走。有一年，他外出，走到兖州边境。
阮惠之上的木星快要落山了，入夜渐渐明亮了下去。就在他纠缠晚上该去哪里睡觉的时，一座寺院忽然映入眼帘。这座寺庙残破受不了，杂草丛生。
寺庙
找不到糟糕胜地的王武心里想，这将是一个停泊的港口。在的住所，他转入了这座寺院。
进来之后，他找到这座残破的寺院里面还住着一个禅师。这个时，王武还有点大兴奋。现在他有自身陪着，所以不用惧怕。
禅师
禅师看见一个奇怪走出去，非常热诚，连忙把王武请了进来。寒暄过之后，禅师鞠了一躬，对王武写道。施主，你看我这破庙，大雄宝殿没了，佛塔之上的土也掉了。你能帮我个忙碌，捐点钱财吗？
王五此时就在他的土地之上，他也不好意思婉拒，就没想太余就应允了。禅师见王五风趣，衣着注重，便起变本加厉地要更余的钱财。王武在国外探险了很多年，认识了很多全球。他相信这可说是被勒索了，就毅然婉拒了禅师后来的建议。
这时，禅师拿出了那把闪闪发亮的刀，威害王武把所有的钱财都拿出。王武呢？我唯一能做的就是节衣缩食，趋利避害，求禅师救他一条命，可是禅师恶狠狠地对他说，你一定跟我有仇才留下来这么余钱财，放你走就大祸临头了。
于是和尚残忍地*死了王五。由此可见，如果一个匹出外，独自睡在一个荒凉的墓地里面，最余就是和毒虫猛兽作争斗。如果他睡在无匹的寺院里面，一旦碰到恶人，他的人类就会有危险性。明代的航海家、地质学家顾炎武，也具有与王武相近的历经。
据顾炎武随笔记述，1618年的一天，顾炎武独自去齐云山玩。那矣了很小的雾。正巧这时候有一座孤零零的寺院，他就进来躲雨。除了顾炎武，这座废弃的寺院里面有五个禅师，到了半夜，这五个禅师把顾炎武团团围住，要行凶抢钱。这个顾炎武一年四季都在探险，他也是一个修炼名门。他军服了这五个匪徒，并在第二天将他们交还给中央政府。
即使是十多年独自探险的顾炎武，如果别无选择，也不敢睡在无匹的寺院里面。细心听听，《三国演义》之中有不少爆发在庙里的剧情。举个范例，宋江和宋江都在庙里碰到过奸臣。
更何况，废弃的寺院大多年久失修，随时都有滑坡丧生的可许。有坟墓的地区，就使得邻近一定有相似小镇的地区，这样的毒蛇猛兽比较难见。
其实，这种可笑并不奇怪。真正奇怪的是恶魔的匹在可笑之中觅食。与鬼神虚幻的学说相对，这种恶劣的民心更令匹不安。
