一、李华秀评画诗
某人醉啦
醉在自己酿造的酒里
某人醉啦
醉在清晨的梦里
某人醉啦
因为某人太知道
这个世界
不是你看到的样子
帘幕低垂
翠意葱茏
一个人的道路
两个人的人生
多彩的世界
丰满的层层叠叠
但是啊
总会有闯进来的蜜蜂
总会有
意想不到的风景
总会有曲折
也总会遇到泥泞
新故事发生了
新的讲述一定形成
新的读者也必定
藏在某个角落
用心聆听
假如有一条道路通向幸福
那一定是白色的
因为无人可以踏足
在这条道路上行走的人
用得是心
是小心翼翼的灵魂
斑驳的理性
的斑驳的激情
斑驳的*的斑驳的清醒
斑驳的前行的斑驳的修行
斑驳的路人的斑驳的风雨兼程
斑驳的世界和斑驳的我们的人生
到底该怎样去描述呢？怎样抒情？
怎样的语言可以有神性
将斑斑驳驳的人生如梦一网打尽
堆积在一处
放在最高的山顶期待
未来的学者
未来的农人
未来的青年和未来的儿童
可以一见倾心
可以看透红尘
可以道破秘密
可以心系远古以及第十八代子孙的前程
被视为专家的圣人
听懂草根诗人写给你的诗歌了么
听懂他们深切的呼唤了么
当你
忙着走穴时
是否看到路旁的招牌
在对你眨眼睛
像是蓄谋已久的挑逗
实际却是啊
相隔千年的等候
这个世界有多少黑斑
你就有多少责任和义务
一个人多少副面孔
一副面孔多少人戴过
太熟悉了
太陌生啦
从远古到如今
谁认真想过这个问题呢
艺术家
诗人
小说家
或者批评家和学者
二、要力勇拟象油画微信展总第443期：艺术乃生命幸福的赞美
三、要力勇长篇小说《商之魔》连载8
要力勇47万字长篇商战小说《商之魔》历时4年，原稿75万字，出版后受到广泛好评。在新浪网有连载。人民日报、经济日报、北京青年报、河北日报、燕赵都市报、燕赵晚报等多家媒体发表了评论。《商之魔》已由著名编剧张国庆改编成二十八集电视剧《商谋》。
银城建设集团的两位老总走后，郎行远喝了口水，问吴仁倌：“感觉怎么样？”又对隋波说：“叫国华装饰公司来，甄会计也一起来。”
吴仁倌说：“我觉得很好，您讲的如雷贯耳！”郎行远皱了下眉头，觉着这好话听着怎么这么别扭，便又问金贺世：“你看这两人能拿出钱吗？”
金贺世说：“我看没问题。这是碰上您了，如果是别人，别说60万，就是1万，也不会拿。关键是这两个人被骗过。我觉得，如果他们聪明的话，不会放过这个发财机会的。”
郎行远听了，突然问：“刚才找你的是什么人？像个农民。”
金贺世说：“是移山房地产公司的，实际上是个中介，这人的名字叫山依旧。”
“他想干什么？”
“替咱们招商，我看够呛。”
“不能这么说，人不可貌相。”
金贺世马上说：“我会认真对待的。”
这时，隋波带着国华总经理何艺，副总郑桥进来了。
双方刚刚握过手，还没说话，就见隋波又进来，对郎行远说：“有个人很嚣张，要把
一层全租了。”郎行远便让金贺世去看看。
两人一出门，隋波就对金贺世嘟囔：“这个人很有意思，从工地上找了两块砖头放到台阶上坐着，翘着二郎腿说：‘把你们老板叫过来！’还用手指着我的鼻子说：‘不是老板，不要叫，听到吗？叫来也没用。这一二层我都要了，我带着支票，马上可以交钱。’你说这个人牛不牛？”
“人在哪儿？”
“在楼下。”
金贺世吩咐说：“叫到办公室来。”
金贺世说着，走进了走廊另一头的一间办公室，见吴智正在里面，便向他点点头。这时，桌上的电话响了，吴智拿起来，听了一下，说：“金经理，你来接吧。”
“怎么了？”
“这个人要找老板。”
金贺世便接过电话说：“喂？请讲。”
对方是一名男子，却用一口柔柔地女腔说：“我是君明日家具城的总经理，叫田成，你们老板在吗？”
金贺世听着心里麻麻的，忍着性子说：“对我讲就可以。”
“我想咨询一下呀。”
金贺世催他：“请直接说。”
“您贵姓呀？”
“姓金。”
他又慢慢悠悠地说：“金总呀。”
金贺世纠正说：“不是总。”
他便改口说：“金经理呀，是这样，君明日家具城你知道吗？”
金贺世抱歉地说：“不知道。”
“就在桥西环宇电影院那边，对了，立飞楼商场你知道吗？”
“知道。”
“从立飞楼商场往西100米路南。”
金贺世有点不耐烦地说：“您说什么事儿吧？”
“我想咨询你一下，金经理，你们那个商厦是仙客来饭店对面的那个吧。正好和我的家具城在一条路上。一个桥东，一个桥西。”
“你有什么问题？”
“我想问一下，你们广告上说5元/平米。是什么意思呀？”
“优惠的意思，而且，还可以按照你的要求投资装修。”
这时，门响了，金贺世回头一看，隋波带着一个留着小分头的小个子进来了，只见那人歪刁着烟，眼睛滴溜溜乱转，一副什么都不在乎的样子。金贺世点头示意他们坐下，隋波向那小个子说：“这是我们的金经理。”
电话那边的田成感到金贺世有事，便说：“我们想过去谈谈。”
金贺世说：“可以，来吧。” 把电话挂了。
这时，吴智给客人端来水，放到了桌上，而那人却没有任何礼貌的表示，好像他是皇上谁都得敬着他似的。虽然金贺世没马上说话，他也不着急，大概是根本就没把金贺世放在眼里，自顾坐在沙发上，晃着二郎腿，吐着烟圈。
金贺世看着他，忍不住问：“先生贵姓？”
他歪着头说：“我姓周。”
“能给个名片吗？”
那人欠欠屁股，从屁股兜里摸出一张名片，金贺世双手接了过来，只见上面写着：南山金矿开发公司总经理 周叶发。
金贺世问：“周老板，说说你的想法。”
“你能做主吗？”
“一会儿给你叫做主的。”
“我问你，一层的具体面积是多少？”
“2000多平米。”
“没有吧，我看过了，也就是1000多点。”
“我们可以具体测量。”
“就算2000平米吧。按你们广告上说的，每平米租金5元，2000平米每月是1万块，一年就是12万，我说得不错吧。”
金贺世想整他一下，便问：“你要一层是吗？一层的租金是10元，七层的租金才是5元。5元是起价。”
周叶发不吭声了，吸着烟想着，过了一会儿，说道：“10块，每年不过是24万。没问题。广告上说你们负责装修。如果我不用你们装修。有什么说道？”
“如果你自己装修，房租还要增加5元/平米 。”
“为什么？”
“我们想通过投资，收取一些投资回报来弥补房价过低带来的损失。”
“建筑队谁来找？工程造价谁说了算？”
“总的情况是，你们提要求，我们来设计，工程费用双方认定。工程队你们也可以推荐。我们不会在装修上赚钱。”
“那好，我同意了。下面怎么办？”
金贺世看了隋波一眼，说：“你和周总起草一个协议。我去看看老板忙完了没有。”
这时，在总经理办公室，郎行远已经和国华装饰公司的何艺谈得差不多了，正问甄会计：“白艺枚的事情，你知道吗？”
“听吴总说过。”
吴仁倌在旁边笑着说：“是我说的。”
朗行远问吴仁倌：“何总和白艺枚一个待遇可以吗？”
吴仁倌忙说可以，朗行远便对何艺说：“公司需要购买大量的装饰材料，你回去对装饰材料城的老板说一下，看看有没有可能合作一下？”
“他巴不得呢。”
“为什么？”
“生意不好，商户都不想交租金。正想着把材料城卖了呢。”
“如果价钱可以，我们可以收购。”
这时，金贺世敲门进来了，郎行远问：“谈完了？”
金贺世说：“差不多了，他想和您亲自谈一下。”
朗行远说：“好的，我这里马上就好。”
金贺世便返回办公室，看了看打印好的协议，递给周叶发，周叶发摇头说：“我不用看了。”金贺世便带他到了总经理办公室。
周叶发一进去，便坐到了沙发上，靠着沙发靠垫，翘起二郎腿，抽着烟，说：“协议我看了，我想问能不能马上把协议签了？”
朗行远说：“你带着钱吗？”
周叶发拿出一本支票问：“这个可以吗？这位说一层2000多平米。”
郎行远说：“他是金经理。”
周叶发接着说：“我看没这么多。”
吴仁倌说：“我这里有图。”说着从铁皮柜拿出图纸，放在桌子。郎行远打开了一层平面图，对周叶发说：“2200平米，还说少了200平米。”
金贺世问：“周总带章了吗？”
“我不用章，我以个人名义租，签字就可以了。”
签了协议，交了支票后。周叶发咳嗽了一声，兴奋地说：“你们什么时候给我派设计人员？”
郎行远说：“这两天安排，你也想一下要搞什么？”
“不用想，都是现成的，抓紧派人吧。”说着，他喝口水，道破天机说：“你们肯定对我这么快签约付款不理解？”
这时，霍仁打来电话对郎行远说他们到了，朗行远便让他们到唐皇酒店咖啡厅等。
周叶发才又接着说：“我就是这个村的，对面的仙客来饭店就是我的。我早就对这个地方感兴趣了。前一段时间忙着搞金矿炼金，没时间，老婆一个人弄个饭店就够忙的了。现在我回来了，把金矿卖了，正好看到你们的广告，觉得价格还可以。”
郎行远说：“你是这个村的，就该知道这个价钱从你们村也拿不到。”
周叶发点头说：“对，没错。”
郎行远又问：“你打算干什么？”
“我有个古玩店，面积有点小，可能要搬过来。我在越南有很多朋友，他们想让我搞红木家具，我还没定，先占住再说。”
这时，金贺世的手机响了，是君明日家具城的田成，他说马上就到。金贺世便走到外面，打手机把郎行远叫了出来，简单说了说情况，问：“还和田成谈吗？”
郎行远毫不犹豫地说：“谈，但不要让他和周总见面，你先把他带到办公室，这儿马上就谈完了。你最好到楼下去接他们一下。”
金贺世答应着去了，但心里却不明白：如果说老常租一层没有给钱，租给别人也说的过去，但周叶发刚刚交了钱，怎么还租？这不明明是一个姑娘嫁两个婆家？这可不是小事儿，这些要娶老婆的人都不是小孩子，都是大老板。看周叶发一副地头蛇的架势，谁敢惹？这不是明知山有虎偏向虎山行吗？听家具城老板的娘娘腔，也不是个好惹得。如果他也租，郎行远敢收钱吗？
金贺世想着，到了楼下，不大工夫，接到了田成和他爱人，等周叶发走后，把他们送到了总经理办公室，介绍给了郎行远。郎行远对金贺世说：“有一家大理石厂的老板正在隔壁等着，你去和他谈一下，我就没时间和他谈了。”
金贺世听着，答应了一声，开门到隔壁办公室去了。
在隔壁，吴智正陪着一男一女两个人说话，看金贺世进来，忙站起来，向金贺世介绍那男的说：“金经理，这位是金开来大理石制品厂黄厂长。黄厂长，这位就是金经理。”
黄厂长一听，点头哈腰，从手抱里拿出名片，陪着笑脸递给金贺世，又向他介绍身边的那位女士：“她是厂销售部经理叶亭霜。”看女的没动弹，就捅了她的侧腰一下，说：“你的名片呢？”
一下子，那女的好像犯了什么错误一样，赶忙从口袋里拿出一打名片，递给金贺世，说：“请指教，谢谢。”金贺世接过名片，仔细地打量起他们两人来。
黄厂长一看就是那种在农村靠双手致富的农民，虽然穿着西服戴着领带，但那憨厚的表情，羞涩的举止，让人一看就知道是个老实巴交的人。而他身边的叶亭霜，更是一副满脸风霜，不擅言语的样子。金贺世想了想，便开门见山地说道：
“我看这样吧。你们的企业相对我们公司太小，而且大理石本身的价值不高，我认为你们不妨采取一种简单的方法和公司合作。如果你们觉得行，就签合同，不行，就算了。”
这时，吴仁倌推门进来了，金贺世心想：看来郎总对我有些不放心啊。便为他们双方作了介绍。
黄厂长说：“你们说怎么办我们就怎么办。”
吴仁倌不知该说什么，便直拿眼看金贺世，金贺世才说道：“按照公司的要求，交质量保证金，才有资格参加投标。但我看你们工厂的规模也没多大，估计你也拿不出来。干脆你们给吴总说些好话，先签个简单的协议，先干上一层 ，如果干得好，就接着干。”
黄厂长赶忙迎合着说：“金经理说得对。吴总，你就同意吧，我们厂子有大理石做的小礼物，回头给你们送几个。”
吴仁倌笑着说：“不用，不用。就按金经理说的办吧。”
黄厂长问：“那我们现在就签个合同？”
金贺世说：“你先让吴总看看样品。”
黄厂长站起来说：“光说话了，我都忘了，我带着照片呢。”说着拿出几张照片，递给了吴仁倌。“我们的花样很多，材质也好。”
金贺世又问：“你到现场看了吗？”
“还没去看呢？”
“那怎么行，带着尺子吗？”
“带着呢。”
“那你们赶快到现场测量一下。明天过来签协议的时候就可以写上数量和金额。另外，不要忘了明天来的时候带上章。”
黄厂长听了，忙和叶亭霜站起来，口里不停地说着谢谢，离开了办公室。
金贺世和吴仁倌在办公室里呆着，等田成他们离开后，来到了总经理办公室，向郎行远作了汇报。郎行远听着，点点头，问吴仁倌：“魏经理又给你打电话了吗?”
吴仁倌说：“打了，催我送支票呢”
“你怎么说的？”
“我说明天给他送去”
“他说什么？”
“他说我们干事不利索，5万还分两次给 。”
“出钱的事儿还能利索？明天还不给，后天再说。看他的小平房了吗？”
“看了，还不小呢？但位置不好。”
“没关系的，我们想办法用上就行了。还有什么事吗？”
吴仁倌说：“有。”但话一出口，却想不起是什么事，便拿出了记事本看了半天，然后说：
“想起来了，是白艺枚催设计图纸呢。”说着傻笑道：“这个小本子还真管事儿，这都是您告诉我的方法。”
“你对她说江远公司正在设计了吗？”
“说了。”
“让她耐心等等。哪有这么快的。”然后，又对金贺世说：“你下楼等我，我送你回去。”
金贺世知道郎行远要和吴仁倌谈事，便答应着走了。
金贺世走后，郎行远对吴仁倌说：“公司要再买两辆奥迪，考虑到国内目前有购车消费贷款的政策，也考虑到公司对你信任，准备用你的名义贷款买车。我在银城干上几年，走的时候，就把车留给你了，到时候省得过户了。但是，贷款要担保人，你自己找个亲戚让他们给你帮个忙。”
吴仁倌一听，激动得站起来说：“郎总，您太相信我了，对我太好了，我都不知道该说什么谢您了。”
郎行远伸手让吴仁倌坐下来，说：“都是一家人了，不要客气，最近你也很辛苦。我也该为你的将来做点事情。吴智这个孩子我看也可以。你说用他的名义买另一辆，不会有问题吧？”
吴仁倌保证说：“不会的。这孩子很听话。我可以做担保，而且，他还是玲玲的对像
呢。”
“这就更好了。但是，我走的时候，这个车不能给他，我另有安排，你说呢？”
“您什么也不要考虑，这是他该做的。再说，您给我不也等于是给他了吗？您不要管了，这个事我来办。”
“这事你要抓紧办，让隋波帮你办，你看好吧？你这边负责把车买进来，然后让孟香香负责把车卖出去，但是呢，我对孟香香不是很了解，也不信任她，不过又不能不用她，所以开始的时候不妨先租车给她卖，但你不能对她说是租的，等她找的人确实要买的时候，我们再给她新车。这些事情，不要让别人知道。只要她给的手续全了，你就安排隋波去办。反正也不会有问题，因为都是以她的名字租的，出了问题，出租公司也会找她。不过，你要注意平时不要和她多说话。”
吴仁倌点点头说：“我知道。”
郎行远顺便又说了晚上请孟香香大哥吃饭的事，对吴仁倌说：“今天晚上请孟香香大哥吃饭，让金经理陪你去吧。”说完，给了他五千块钱便离开办公室下楼了。
郎行远走出大厦，招呼正等在楼下的金贺世上了车，问他：“你觉得上午谈的这些公司有成的吗？”
金贺世很有把握地说：“当然有。我觉得都有可能成。首先，这些人都有这个能力，出个几十万没问题。其次，您口才好，能够说服他们。这些人可是不好说服，大小都是老板。刚进屋的时候，都牛气哄哄的。但经您一说，立刻就老实了，都想着发财了。”
郎行远扑哧笑了，重复金贺世的话：“都想着发财呢。”又转为严肃的口气说：“这就是谈判。”
“你的谈判水平太高了，虽然我都没有听完整，但也入迷了。你太了解他们了。在您面前，他们都像个孩子。”
“关键是诱惑。”
“高首付，高担保吗？但首付后，怎么控制？”
“关键是首付前。”
“我不明白。”金贺世真的有点糊涂了。
郎行远解释说：“要让他们犯错误。”
“然后惩罚他们？”
郎行远没有回答，主要是不能再回答了。
金贺世便问：“田成怎么样？”
“这个老板很麻烦，利索不了。”
金贺世又问：“甄会计介绍的那个呢？”
“问题不大。”
金贺世又担心地问：“周叶发会不会有阴谋？”
“钱给了我们有什么也不怕。” 说着，郎行远换个话题问：“老常给你打手机了吗？”
“还没有。要不我给他打一个？”
“再等等。”
“老常毕竟岁数大了，行动慢。”
“你看他的脸色，他的身体可能有问题。你认为他会有什么想法？”
“不会有什么想法。您没看到他看协议时的表情，都笑得合不拢嘴了。”金贺世感到郎行远很想知道常满辉的想法，但碍于面子不愿意太主动，就试探着说：“不行我给他打个电话，反正我也是业务员，也不是您亲自给他打的电话，他不会多想的。”
“可以。看看他怎么想，然后给我回个电话。”
正说着，金贺世手机响了，是常满辉打来的，他说他同意协议内容了，希望早点签协议。金贺世捂着手机小声告诉了郎行远。郎行远说：“对他说我明天才有时间。”金贺世照着郎行远的话说了后，挂了电话，问郎行远：“趁热打铁不好吗？”
郎行远没有马上回答。
金贺世又说：“您是欲擒故纵？还是说心急吃不了热豆腐？哦，我明白了，是欲速不达。”
“金经理很聪明。”
“不是我聪明，是您太神了。一般人听到这个消息都会迫不及待，恨不得马上飞过去签了这个协议。”
“老常也是这么想的。”
“老常也是这么想的？您这话可寓意深刻。我可真是明白了，知己知彼百战百胜。如果我们马上去见他，他就会了解我们的真实想法，那样的话，我们就好像裸露在他的面前，我们就由主动变被动了。哎呀，这可太危险了。如果我们不去，他会认为我们对他没什么企图，我们没企图，他就有企图了。这样说来有点欲擒故纵的味道。”
“生意就是斗智斗勇。你还年轻，慢慢你就会明白，控制*才可以实现*这个道理。”
朗行远这句话把金贺世说的沉思起来，对自己刚才过渡的兴奋有些后悔，觉得在郎总这么深奥的人面前表现得太激动未免显得幼稚。等了一会儿，金贺世问郎行远下午怎么安排，郎行远说：“我有事就会找你，你没事在家里好好想想怎么能让老常给我们交钱，我们要他那些酒不是目的。你再想想除了保证金的方式之外还有什么好的方法能让那些客户尽快给我们交钱。晚上你不要忘了陪着吴总请孟香香大哥吃饭的事情。”
金贺世点点头，不再乱问了。他对郎行远向他提出的这些需要考虑的问题有种异样的感觉，觉得郎总的想法和商业的道义有些相悖，还觉得郎行远的行为实在不可思议，按理说上午谈了那么多客户，下午应该乘胜追击，趁热打铁，他却让我在家里呆着。那么他下午要干什么呢？想到这儿，金贺世暗笑自己有些瞎操心了。
郎行远把金贺世送回家后，直接去唐皇酒店咖啡厅，去见等在那里的霍仁一行人了。
黄万力开车来到办公室，找到党翔云，要带她去找郎行远，党翔云骗他说：“不用去了，我刚打过电话，郎总上午不在，和其他的人也谈不了什么。”
黄万力不解地问：“你不是已经约好了吗？”
“但郎总临时有事。”“
“真麻烦。”
“你不用管了，回头我自己去办。你不是要去工地吗？我陪你去吧。”
黄万力说：“工地很脏，你在办公室待着吧，我自己去。”党翔云看他有些不高兴，在他脸上亲了一下，黄万力这才开心地走了。
黄万力一走，党翔云赶紧给婚介中心打电话说：“赵老师，我有时间了，你看于总有没有时间，他这个人可靠吗？”
赵老师说：“没问题，他有时间，于青对我说只要你找他，随叫随到，他特喜欢你。你放心吧，他非常有钱，出手也很大方。我马上给他打电话，你过来吧。”
黄万力到工地看了一下，心里想着党翔云，忍不住返回办公室找她。但敲敲她房间的门，却没反应，便拿出钥匙开门进来，屋里没人。心想：她去哪儿了？再打她电话，却关机。黄万力感到有些失望，便在她的房间里四处打量起来，却发现她抽屉上的钥匙忘拿了，还在上面挂着。
于是，黄万力便小心翼翼地坐下，打开了抽屉。只见里面很乱，是一大堆女人用的东西，还有一盒烟和一个笔记本。“看看她在本子里写了些什么？”黄万力想着，便把笔记本拿了出来，打开一翻，一张信纸从里面掉了出来。黄万力听听外面，没有什么动静，便把信纸慢慢地展开，却发现那是一封写给自己的信。
四、要力勇《木屋诗集》选载5
《木屋诗集》从我写的超千首诗歌里收录了五百首，是我对生活生命哲学层面的思考。现在看来，有些诗还不成熟，其实，诗歌难以成熟，这就是我热爱诗歌，并没有坚持写诗歌的原因。但诗歌帮我了一个大忙，它点燃了的激情、使我热情高涨，并如火山一样爆发，使我从文字思维中挣脱出来，看到了象的世界，完整而真实的世界，成全了我的拟象油画艺术。越是如此，我越是感觉到诗性的宝贵，也能想回家，见到老朋友一样，从象思维关注文字思维，如此，才抵达更加完整的思维世界，更接近真实的世界。
我从社会实践中来的，我从思考和写作商业的公关的谈判的书籍开始到写作文学作品长篇小说，又由小说到诗歌，由诗歌到绘画，现在又反过来看我走过的路，看我的实践，看我对商业对人之间关系对人的心里和*的思考，再看我的小说，我的诗歌，此时感触是；这就是我一生走过的路，这就是生命，充分说明我经历了我的生命，体验了我的生命，从我的认真的生活和认真思考生活中。
注：下面诗歌蓝色部分是现在修改的。五年前可能抛出一个想法，五年之后进一步阐释，如此，生命在诗歌中延续。
146
夜晚 来临
我
去你家
叫你去改变人类
你并未醒来
把理念输入你的脑海
等
再相见
还不改变
除了祷告
别无他法
20130218
150
起始地花开满园
我在你的花园
遭遇蜜蜂
小溪中绿色的石头
怎么也搬不动
小蛇在乱石中伸着头
眼睛看着我的惊恐
摩卡壶的咖啡
在不锈钢杯中起哄
石榴花开
尖叫声
长出红红的灯笼
旅行火车一夜的辛苦
草原上只有石子没有鹰
列队的思想
欢迎回家
单独说着羞涩的话
夏日的凉风吻遍全身
秋日的果实
落到你柔美的手中
路很远停在终点
起始地花开满园
20130218
151
我放弃天堂 如果……
耳朵走到脸前跪拜远处双唇后面的喉咙
等着落叶在地上躺平
最后一个雨滴落入水中
水花从睡梦中惊醒后迷失在海底深处
小鱼从珊瑚旁沙粒缝隙里
安静地瞧着
月亮躺着也在听遥远的声
石头等了上万年
风不高兴地不断提醒
不要等了
石头不动也不吭声
那树 那草 那花
理解石头的苦中
风不能安静
从西向东
浪费了一生又一生
石头变成沙粒
泥土让水变浑
森林由多到少听不到松涛
耳朵缩着身躲在两边不想被看到
等来的不是柔美的声音而是
人的嚎啕
人
变成石头
变成沙土
随风制造出海浪
火海
在大地燃烧
20130218
152
你对自己的认识啊，
要超越自己的想象
和你自己的神秘，神圣相比啊，
你的知识最多也只是大海的一滴水
别错过了自己
别错过了天堂的入口
你的所有都是有
绝不可能以“无”结束灿烂的一生
尤其在你“没有”的时候，世界还“有”
有，就有了
没有，也有。
有有，也有没有
神是如此
人也如此。
毫无疑问啊
意识是你的转世
意识到转世
意识到内意识
意识到外意识
意识到从内意识转换为外意识
意识到从人转换为人类
意识到从人类转换为神
意识到从无知转换为无所不知
意识到从短暂转换到永生之境
活在意识中，意识地活着
活着就是在转世
要么转世成功
要么，“胎”死腹中
这是一个美丽的神话
就当作一个神话看到自己的一生吧。
五、要力勇《艺术哲学观》选篇5
其实艺术家是自己作品的第一个收藏家，也可能是最后的收藏家，也可能是永远的收藏家。艺术家收藏艺术还是用艺术换取钱财，这也是检验艺术家的一个标准。当然，人们会说，艺术家也要吃法，不卖画怎么吃饭，但是，这是说不通的。如果严肃认真地来说，比如对我来说，如果我没有饭吃，我就会去做直接赚钱的事情来养家糊口，就如没有人会说卖孩子，是因为父母要吃饭的。当然，当然，我并不是排斥艺术作品和名利之间的正常关系，但是，这个关系一定要是正常关系，自然的，应该有的关系，就如人的行为要合法一样，名利和艺术的关系要合乎艺术法则。比如孩子也要出嫁，但是，出嫁不是卖孩子。作品也要被收藏，但是，不是因为值钱而被收藏，而是因为是艺术而被收藏。罗斯克因为自己作品被一些投资者购买而难过，因为投资者的购买不是因为喜欢他的作品，而因为他的作品能赚钱。对于艺术家来说不会看重名利的，因为只有无名利才能创造艺术，所以拥有艺术作品的关键不是钱，而是自己对艺术热爱，但这一点也是最难的。因为热爱是一件很难的事情，就如信仰，不是一时的，不是想热爱就能热爱的，也不是能装的，这个热爱艺术实际上就是热爱真善美智，就是一种对为公的热爱，而人恰恰是难以脱离自己的，脱离自私的，因此，想热爱艺术的人面对的是自己对自己的最大的挑战。比如我从事艺术就是如此过来的，我热爱艺术也是经过艰难跋涉的，这个热爱也是显然的，可以验证，可以看得见的，因此对艺术家来说，真的和装的是显而易见的。有时候看到一些画家的画不错，就问“画呢？”，他说：“卖了。”卖了是好事儿，说明自己画的好，但是，有的画家会在再看到自己作品的时候，又出钱买了回来，为什么呢，因为看到过去画的不好，丢面子，拿回来修改一下再卖，或者销毁了，但，这不是一个简单的事情，随便一点来说，你不能说孩子刚生出就卖了，或者说出嫁了吧，孩子需要养育，没有养育的孩子是成熟的孩子吗，不成熟的孩子就是没有接受过爱的教育的孩子，这样的孩子有爱吗，能活吗，是活的吗，对活的人有益吗，显然答案都是不能。
艺术作品是艺术家的作品，是艺术家灵魂的孩子，是诞生于艺术家灵魂的作品，那么，艺术家的作品一生下来就是完美的作品吗，这是不可能的，因为艺术家本身是不完美呢，怎么可能生一个完美的作品呢。当然也有如尼采说的瞬间而就的神品，但是这个瞬间而就是真的随便什么人都能瞬间而就吗，应该说是妙手偶得。我也有如此作品，但是，即便是神品，也不可能马上就能确认，因为认识神品也是一种能力，不是瞬间能够具备的，也需要一个过程，即便神人，神人也是活人，也在成长，也需要成长，也不是终极之人，因此多作品的认识也需要时间，需要时间的检验。所以我的多数作品在诞生之后，就如孩子诞生之后一样，需要一个漫长的成长过程。这些作品啊，我每日每刻都和他们在一起，脑子里全是他们。随着我的提高，我会逐渐发现，我的灵魂的我，过去灵魂的我的问题，然后，就实践性，实际对话一下即，仔细不断地看画作，检查灵魂是否还有问题，如果有，就要把新认识放到画作中，如此这样，画作与我同生长。这是很真实的，因为，有些画作虽然你会认为不完美，但你并不能马上修改，因为你还不明白，需要自己明白之后，才能发现有些作品的问题，才能动手修改。事实上，我的所有作品从开始创作到现在的几年时间里，一直和我同时生长，也就在今年，我认为有些作品成熟完美了，也就是说我对我自己，对我这人探到底了，而这个探底也就如万里长征走完了第一步，接下来的创作，又会重新开始，而实际上，我已经开始创作新作品了，这些作品也走进了自己的生长期了。
六：要力勇画室
六、精彩评论回顾
请欣赏浙江师范大学人文学院教授王洪岳教授对要力勇拟象油画的精彩点评
观力勇先生近期大作，风格和此前有了较大不同。不仅是色彩的叠加和模块的组合，而是有了更为多层的意象表达，更为繁复的意境渲染，更为委婉的形意变构，更为飘洒的图意传达……但总体依然是要力勇的“拟象”画。由是观之，拟像主要不在“拟”，也不在“象”，而是在于拟象之外的“意在”，或可理解为此在之栖在，这是一种诗意的、个我的，同时又是和族我同存的在，由刹那而永恒，由色彩的搭配与变构而获得栖在的自由，由岩画般的童稚、毕加索式的构形、（后）印象派的光影、概念绘画的骨骼…揉构成的独特的属于要力勇的艺术。她是热烈的、丰富的，经常的乐观和偶尔的悲情激荡的结晶，她是别现代的，更是元现代的。（关于元现代，容我以后阐释）
2108年11月14日
拟象艺术表达机制理论创立人，河北师范大学副教授，硕士生导师，李华秀博士对要力勇拟象油画的精彩评论
言志，赏志
李华秀
中国的宇宙观是天人合一的生态宇宙观；中国的哲学讲求关系、秩序、追求“和”；中国的思维方式是“象思维”；中国美学强调“言志”。言志文化与摹仿文化最大的不同就是，“志”有层级：为自己、为名利、为光宗耀祖、为归隐山水、为家国、为民族、为人类……所以中国文化又是境界文化，“志”不同，表达方式也就不同了。欣赏中国艺术应“赏志”、赏“言志手段”。
孙犁同志说：“一部作品，艺术的成就……是思想问题。你作品中的思想，究竟达到什么高度，究竟达到什么境界，是不是高的境界，这都可以去比较，什么东西一比较就可以看出来。文学艺术，需要比较崇高的思想，比较崇高的境界，没有这个，谈艺术很困难”。这是欣赏中国艺术的法门。中国山水画便是典型，似乎是山水，其实不是山水，是作者在“言志”，在表达自己的精神境界。
欣赏要力勇拟象油画亦然，需要静心，用心，耐心，从中看什么？看爱、暖、抚慰、关怀、气势、激情、辽阔、交融、奋斗、生长、依偎、思考、博大、和谐……
李华秀
2018年5月1日
河北师范大学文学院教授，博士生导师马云对要力勇拟象油画的精彩评论
艺术的生命在于变化
马云
观看要力勇的油画，我最想说的一个词儿是：“变化”。
艺术的生命在于变化。从艺术史来看，绘画都是在变化中发展的。古代绘画从史前艺术，原始岩画一步一步变化，逐渐臻于成熟。艺术发展到极致就要变化。人类有了摄像技术以后，绘画的变化加快，现代绘画是对古典绘画的变化；后现代绘画又是对现代绘画的变化。一个艺术流派也在不断变化，后期印象派是对早期印象派的变化，后期表现主义是对前期表现主义的变化。具体到艺术家个人也一样。毕家索一生的创作被分为九个时期，每个时期都是对前一个时期的突破和变化。中国画家傅抱石看起来有稳定的风格，但他的山水画，一生就有六变。
中国画提倡和认同临摹，笔墨构图讲究程式。但实际上，中国画对笔墨变化的要求是极高的，我们在一个画幅中几乎找不到两片相同的叶子。中国画技法中常用的一个字叫“破”，“破”就是变化。清初画家石涛在他的《画语录》中第三章就讲“变化”。那个时候他就十分强调绘画的主体性和个性。他说：“我之为我，自有我在。古之须眉，不能生在我之面目，古之肺腑，不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉。”他认为即使我触到古之某家，也因为个体的不同而有所变化。
现代以来，人们求变的心理更加强烈。他们已经不满足于某些局部的变化，他们期待更大的变革乃至革命，所以一时间出现了那么多的艺术流派：印象派、野兽派、表现派、立体派、未来派、蓝色骑士派、抽象派、超现实派……。不少人可能会有这样的体会，有时参观美术展览，如果看到集中展出某一类型的绘画作品，一气儿看下来后会产生审美疲劳，感觉沉闷，感觉这类绘画缺少变化，用当代作家王蒙的话说叫做“熟能生厌”。随之产生了一种期待变化的心理。
要力勇油画的意义就在于此。他的闯入画坛让人惊异！我们看到了一个不同于过去，也不同于他人的奇异世界：色彩的光怪陆离，画面的或然性观赏效应，给人一种强烈的视觉冲击。他的拟象不是一种现实的存在，是一种心理的想象的梦境，朦胧而神秘，似乎是人类远古的记忆，或者是人类尚未涉足的外太空？
同样，要力勇要想走得更远，仍然要依赖于变化的精神，不断地否定自我，更新自我，从而创造一个更多风格，更丰富多彩的艺术世界。
2018年6月5日
河北师范大学教授毕日生对要力勇拟象油画的精彩评论
艺术是生命的燃烧
毕日生
要力勇的绘画是生命的燃烧！
回顾西方现代派绘画的历史绵延，要力勇先生的绘画是“另一种现代”！从后印象派开始，画布上的艺术形象从逼真和写实开始转向画家心目中的光影，并开启了现代派艺术色彩抒情和简化抽象的先河。野兽派将色彩的抒情发挥得淋漓尽致；表现主义发出了生命深处的“呐喊”；超现实主义用超清的变形意象表现梦境中的现实。立体主义将艺术的形式简化为几何图形；蓝色辐射和至上主义则将抽象和简化推向极致也推向绝境。抽象表现主义试图兼顾心灵的表现和形式的抽象，但最终让人无从理解。要力勇先生的画作，既不是单纯的抒情，也不是抽象的延续；既包括色彩的抒情，又有变形的简化；既不是为了抒情而色彩，更不是简单的色彩的抒情；既不是表现主义，也不是抽象主义，更不是抽象表现！他是“别一种现代”——是“这一个”，是独一，是唯一，是独创，是融汇古今、打通中西的“拟象派”。
仅仅认为要力勇先生是借色彩来抒情，那就停留在画布的表面；仅仅认为他的色彩是抽象的简化，那就对他的艺术的复杂性做了“简单化”的理解。他的“拟象”画的全部独创性不在“象”，而在“拟”！你“看”见的“象”只是你心中的“相”，而非他表现的“象”，他的“象”全在“拟”中！是“拟”让他的画在似与不似之间，在有与无之间，在深与浅之间，在此与彼之间……
他的色彩是生命的颜色，他的线条是生命在舞蹈，他的明暗、穿越、渗透、过渡、隐显……是思想的跳跃、挣扎、搏斗与闪光。他用色彩和笔触描绘着生命的真善美，他用颜料和线条展现着自然的蓬勃生命。最终肉体的生命、自然的生命、思想的生命与艺术的生命融合为一，融合为“这一个”——要力勇先生的“拟象”画作。
2018年7月18日
河北师范大学教授博士生导师胡景敏博士对要力勇拟象油画的精彩评论
探索色彩表现的无限可能
胡景敏
要力勇先生是个多面手。早年研习过东西方哲学、心理学、诗学，是位行走民间的学者。据说还有过实业经营的经历，是位敢于游弋商海的文人。出版过《成功宝典》《攻心：谈判智慧三十六计》《实用攻关技巧大全》等“知人治心”之作；出版过长篇小说《商之魔》，出版过哲理诗集《木屋诗集》等文学作品；其系列哲学艺术随笔在网络上也较容易检索，内容多围绕意识、心理、文化等“人论”范畴展开。近年来，他别辟蹊径的拟象油画创作，戛戛独造，声名渐远。
和力勇先生接触不多，有限的晤谈让我觉得这是个柔和的人，是个心深似海的人，是个在心海深处有潮汐涌动的人。力勇先生的拟象油画，我早有所知，也努力品鉴揣摩过，感觉总在似懂非懂之间。因为跟随马云教授做“20世纪中国文学与西方现代艺术”的课题研究，我被迫读了二三部西方美（艺）术史著作，买下河北教育出版社出版何政广主编的一整套“世界名画家全集”，努力鉴赏全集中的名家佳作，这样总算对绘画有了一点了解，心里有了一条西方美术史的发展线索。《文心雕龙·知音》说“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”面对力勇先生的拟象油画，我只能用我浅薄的积累去理解，我发现这是很困难的。
“现代艺术”主要指19世纪后半叶到20世纪40年代以前产生的“现代主义”的绘画、雕塑、建筑等。20世纪40年代以后产生的西方现代艺术人们习惯上称之为“后现代艺术”。从印象派开始，绘画不再单纯模仿自然，而是表达主体对物反映出的光影、色彩的印象。在西方艺术史上，开启印象派的塞尚被现代各种画派推崇为现代艺术之父。印象派之后，西方现代艺术流派纷呈，有新印象派、后印象派、表现（派）主义绘画、未来派、立体派、超现实主义绘画、野兽派、构成主义绘画等等，但是，其共通的特点是越来越倾向于以自己的方式去表现主体心中的自然、人与物。我理解，力勇的拟象油画属于印象派、抽象派、表现主义的绘画谱系，属于塞尚、梵高、莫奈的谱系，而且是“超”或“后”的印象派与抽象派。
我不知道力勇先生是否有过透视、光影、线条、构图、色彩等绘画方面的基本训练，如果没有，在中年之后闯入绘画领域，我一是佩服他的艺术勇气，他对绘画是真的热爱，真的想探索出绘画表达的一条新路；二是折服他的绘画天才，在他的画中，他在通常的规矩绳墨之外让这些绘画要素动了起来，服务于自己的“拟象”表达。所谓“拟象”，我理解，还是先有一个“象”在，在创作中，不是去描写、模仿它，而是改写、虚化它，用以表达作者的“心相”。力勇的拟象油画不再表现主体心中的自然、人与物，而是用极度变形的自然、人与物去表现主体的意识，因此，他的绘画是纯主观绘画，是意识流绘画。力勇想达到的是对内意识的“本质直观”，所以，模仿现实的绘画理念所强调的技法变得不再重要，甚至是无用的。他努力探索的是色彩中心、为我所用的一套拟象技法。
读力勇的画，如“雾里看花”，他展现的是一个“磨砂的世界”，可他的色彩又那么明艳，给人强烈的视觉冲击，在混沌中让人体会到一点说不清道不出的东西。他的《爱》《混沌》《坤》以及“思系列”等作品，让我们看到色彩的流动、扭结、舞蹈、爆裂、升腾，我们感觉色彩本身是有生命的存在，是活的。色彩在光影、线条、构图的配合下，其组合的有序与变形、和谐与张力、主调与辅助总是强化着读者的某种感觉，而且是一千个读者眼里的一千种感觉，一个读者一千个时间点赏读时的一千种感觉。月光下的树林、湖泊、流水，深海中的珊瑚，窗玻璃上的冰花，冻裂的岩石，暴风雨前的森林，水的纹理、布的质地、树枝的剪影……等等，我们想象到这些物，但更重要的是感觉到的莫名其妙的情绪、意识及其实在性。
要力勇的拟象绘画是先锋艺术、实验艺术，他在探索着色彩表现的无限可能。艺术是信仰、是宗教，艺术探索是艰辛但快乐的朝圣之旅。祝福朝圣者要力勇先生！
2018年7月21日
河北师范大学教授博士生导师郭宝亮博士对要力勇拟象油画的精彩评论
拟象艺术的“召唤结构”
郭宝亮
要力勇拟象油画色彩绚烂瑰丽，奇崛妩媚，给人一种强烈的视觉冲击力。当然，要力勇拟象油画主要艺术魅力还不完全在于这种强烈的视觉冲击力上，而是在于它的“召唤结构”上。所谓的“召唤结构”，是说要力勇拟象艺术打破传统绘画的拟真方式，开启了绘画艺术的拟象范式，绘画以抽象的线条和夸张的色彩渲染，将图像虚拟化，写意化，从而给出了大量的英伽登所谓的“未定性”。这种未定性，以色彩组合的方式，构成自己的“召唤结构”。“召唤结构”是一种交往和对话。要力勇在色彩斑斓中把观画者拉进了自己预设的对话情境中。这种对话与交往，不仅处于一种经验层面，而是生命层面的心灵与心灵的碰撞。观看要力勇油画，我们正是在他绘画给定的“未定性”的范式功能结构（伊瑟尔语）中，极大地激发出我们心灵深处的隐秘冲动，从而完成我们生命的洗礼。
2018年6月17日
河北师范大学教授姜文振博士对要力勇拟象油画的精彩评论
艺术与归乡
姜文振
评价要力勇的画是困难的，或者，要力勇的画不可评价。一旦你用某种尺子——审美的，艺术的，技法的，政治的，历史的，宗教的，娱乐的，金钱的……尺子做出了一种评价，便极有可能已经远离画作本身，结果，这把尺子度量的，便只是你自己。因为，所谓“拟象”者，其要义不在“象”，而在“拟”。要力勇并未给你提供“象”，他只给你提供色彩笔触，至于这色彩笔触的组合意味着什么，是什么“象”，各位看官自己去“拟”便是。
但这色彩的组合又绝非某种随心所欲。那非古非今、非中非西、非抽象非具象的色彩斑斓的世界，只是一种自然而然、水到渠成的自我生命呈现。它不以古今为参照，不以中西为借鉴，不以“象”为因缘、指南、媒介、终极目标。它是超越的。
这是指向自我浩瀚无垠的精神世界的超越，是指向自我生命实现的超越。如果我们循着要力勇艺术探索的心路历程，便可悟到，这种超越看似自然而然、水到渠成，实质上却是在一次又一次的自我解放或生命蜕变中艰难抵达的——从工商实业，到实用文体写作，到叙事文本写作，到抒情文本写作……最终，超越了各种人为符号的束缚，进入了当下的这种随同灵魂、精神、生命起舞的色彩笔触的欢畅淋漓、自由自在。
因此，对于要力勇来说，他的画作与他的生命等同，艺术的过程便是生命的过程。他在自己陶然忘机的色彩游戏中找到了灵魂与精神的故乡。每一次拿起画笔，都是一次洋溢着生命之大欢喜的归乡之旅。对于碌碌于红尘扰攘、汲汲于功名利禄的凡俗众生而言，这种超然的归乡，又何尝不是他们在漆黑的暗夜舔舐着自己心灵的伤口时所瞩望的乌托邦呢？
于是，当你面对要力勇的画作时，只需放下一切既有身外的东西，只需进入那缤纷色彩的世界，以自己的自由生命韵律，来一次无问西东的精神归乡之旅。也许此时你可省得：生命无限，艺术无限。
2018、7、11
河北师大国际文化交流学院教授崔福建对要力勇拟象油画的精彩评论
调寄《菩萨蛮》
赏赞要力勇拟象油画
崔福建
赤橙黄绿青蓝紫，
随形赋意任飞舞。
油彩绘奇观，
神工大美妍。
心裁造化别，
七色交响乐。
幻真超自然，
画苑创斑斓。
2018年5月25日
广东外语外贸大学教授何光顺博士对要力勇拟象油画的精彩评论
一种纯粹的艺术精神
何光顺
要力勇先生是一位拟象艺术家。创造拟象油画之美，是他的目标。何谓拟象油画？“象”通于“像”，但要力勇先生提倡的“拟象”并非鲍德里亚“拟像”，不是模拟、复制和反映自然，亦不是生产或仿真，而是他所追求的“别现代”美学的典型表达。
中国文学中有“形象”和“意象”两个概念，在我看来，要力勇的绘画创造中的拟象就是介于形象和意象之间。从语词概念上说，汉语的“象”也是介于“意”和“形”之间，这正如“别现代”是介于现代与古典之间。象近于意或道，但又可以外化为形，拟象则似有形而又飘忽动荡，有近于道而又能闪耀出光芒，它总是在若有若无、非是非非的临界和跨界中游离。这样，我们就看到他的画，既似打破了空间和时间的秩序而呈现出零乱，打破了色彩和事物的规律性布置而呈现出不确定性，在这看似零乱和不确定性中，却有着诸多可能性的指向，那从“象”到“像”的构图就得以向观者绽露出来，但观者必须自己主动参与对这拟象之画的读解。
因此，观者和读者参与其中以进行创造，就成为要力勇的拟象油画的内在期待和重要指向。在创造之始，要力勇就不仅是要观众去看的，而是要去读解的，去诠释的，画者、油画、观者，是一个置身于更浩大的可想像时空的元素，并将构置出要力勇所强调的美的天籁。要力勇绘画，就是不给出确定的形象，不绘出实在的图景，不是只显出某种精神气韵，其所制造的理解的难度，就是要打破工业流水线的美术品生产的复制性创作。拟象油画没法批量生产，每一幅油画，先是在画者那里一次性完成，又在观者或读者的第二次创造性解读里完成。于是，拟象，就不仅是画者在创造，也是观者在创造，观者要成为创造者，要自己把画面上的线条、色彩、物事建构出不同的象（像）。
要力勇的拟象油画，正因着这种创造，具有着奇正相生、古今贯通的特点。说“正”，是因为他始终追寻着美，他视美以及美中的善，为他绘画生命所追寻的最重要维度，说“奇”，就是他创造美，却打破常格，他就像魔术师一样在造物主给出的可能多的色彩与线条中翻空出奇，他在万物被工业机器扫荡的灰暗世界里拯救美，他要把美从末世里捞出来，他是一位人类精神的打捞者。这种打捞，显然不容易为熟悉古典美的观众或读者所熟悉。但实际上，要力勇的精神是追寻着古典初源和深渊里的光的，但他又真正知悉了现代工业的毁灭性灾难，因此，他的绘画里看似没有了山水之物，没有了田园风景，而处处有着工业机器击打的重浊，有着数字化和网络化带来的破碎，但你如果仔细看去，你去仔细阅读，他的拟象之画又生长出了山水和田园，生长出了在那上面游走的个体和人类。显然，我们所说的要力勇的别现代的拟象创造，现在就得到了一个深度的诠释，那就是在现代的无自然无生命的抽象与异化时代，去捕捞沉落在黑暗深渊与泥潭里的古典光芒，那就是美的闪耀。
美就是要力勇孜孜以求的。这美照耀在那些画布上、线条里、色彩里。要力勇一定是有着艺术家的敏锐和思想家的雄心的，他思入了现代性的无穷的幽邃中，又觉悟着艺术的纯粹的灵，他就在小小的画布上建筑起现代艺术的神殿，那里居住着要力勇和观众、读者共同想像的神灵，这些神灵，必须在你驻足出神之际，在你走出彼-此、古-今、物-我、是-非的二元对峙中去追踪与发现。要力勇的画反对纤巧，反对机械，他总是别具一格，创造着属于自己的艺术的乐园。
要力勇的画还要凝神直视，你可以读出里面的纵深，那里面有无数的人向你走来，有无数的眼睛在看着你，要力勇就将世界的灵魂绘入了画中，你初看时，似乎没有人，你再去看时，就感觉处处有人，再深看时，又有神光闪耀……伟大的画者，就让艺术存在之真理在拟象的书写中绽放，一种纯粹的艺术精神也于其中生长出来。
当然，你还可以读出很多，比如其中的中国意韵，或红白或黑白等色彩的零乱交错中打破了你对画是什么的概念化认知，而让你走入庄子式的象罔遗其玄珠的大道境界，画是画，又画非画，你不再有执着，不再有意念，而只感觉着天地有大美而不言，万物有成理而不说，在辨而入于不辨之间，你或许已经创造出你的拟象与别现代的画……
何光顺 2018.6.19 于广州白云山麓
CRIR国广市场调查首席研究员，北京大学客座教授靳智伟对要力勇拟象油画的精彩评论
走入艺术魔界的要力勇
靳智伟
艺术圈有两句话颇值得玩味。一句是"入佛界易，入魔界难"，另一句是"得意忘形"。佛畀属人生至高追求，基于真而终于美。艺术进入佛界已成正果。但是偏偏有极少数的艺术家要跳出一般性的艺术规律，"跳出三界外，不在五行中"，进入艺术魔界。挣脱掉世俗烟火气，破除逻辑的管辖，进而实现再造艺术逻辑，创建艺术法则，拓宽艺术领域，重塑艺术规律的境界。这或许就是艺术的魔界。如宇宙中黑洞学说对于广义相对论的颠覆与补充，如暗物质对于万有引力的包容与超越。佛界是理想主义的境界，魔界属于社会生活中那种非理性主义、超逻辑甚至反逻辑关系对于艺术家心灵的投射。
对于进入魔界的艺术家，其心象主义的贡献是值得记述的。要力勇先生的画作便是代表之一。他的创作不是简单地源自基于自然色相世界的模仿与描述，而是用愤然的画笔，捕捉内心的奔腾、挣扎与撞击。其红色与黑色形成的超级节奏，甚至可以可以触摸到男性荷尔蒙的迸发与对心灵的冲撞。
可以非常明确地作出如下的艺术鉴定:要力勇的作品源于心象终于拟象，走在艺术魔界追求的道路上。如果说，人类的认识~不论逻辑的或非逻辑的认识~都源于社会生活，那么他的画作依然属于法心源，师造化。
于是，我们回到了另一句话勾勒的命题"得意忘形"。既得画意，其形可略。这使得要力勇的画作注入了现代主义气质，注重色彩的结构，而省略掉对于形的追求，从而有了自己的风格。当基拉韦厄火山喷发的时候，其岩浆内部应该是这个模样。
2018年6月7日
美国亚洲艺术院院长 王天齐对要力勇拟象油画的精彩评论
要力勇的拟象艺术精髓
王天奇
美国亚洲艺术院院长 王天齐
2018年5月21日于美国波士顿
当我们谈起艺术的时候，我们一般会联想到某一位熟悉的艺术家和某一件熟悉的艺术作品，以及在我们生活和思想的某个角落产生的某种影响。说白了，艺术创作不是孤立的，是与自然和社会关联的，是艺术家与环境相互作用的结果。从这种意义上来讲，要力勇先生恰恰是一位大师。
我认识要力勇先生是偶然的，主要是因为艺术共鸣和共识。因为我本身是一位昆虫分类鉴定专家、生物系统学家和生态学家，当然，后来进入社会并且对儒释道深入了解后，也由于兴趣的转变，对艺术、艺术创作、艺术品鉴定和收藏产生了狂热的兴趣。从这段简短的自我介绍，可以这样认为，本人对艺术家和他们的艺术作品是相当挑剔的。之所以要力勇先生的艺术作品能够进入我的视野，是因为我被要力勇的拟象艺术打动了，因为在被感动的同时，我从中也看见了另类的大千世界。
由于好奇，我还特地到河北石家庄去拜访了要力勇先生，并且参观了他的工作室。正是这一次访问，让我彻底明白了要力勇，以及他的艺术世界。我的结论是，要力勇不是放弃自己亿万生意的“疯子”，而是追求艺术的天才。同时，也有一个惊人发现，原来他的夫人李华秀女士对于要力勇先生的支持也是到了痴迷的程度。当我读懂和看懂要力勇的艺术人生后，我也成为要力勇艺术世界的粉丝了。
这么说吧，当我们第一眼看见某件艺术作品的时候，是视觉反应，再看一眼是心灵的感受，如果再继续下去还能让人心跳的话，那就身临其境了，也就是说你与艺术家一起进入了某种境界。而要力勇先生的艺术世界和艺术作品，恰恰具备这种功能，让人思绪万千的功能。艺术之美，不就是让人忘却自我么！
上海师范大学周韧博士对要力勇拟象油画的精彩评论
从拟像到拟象
周韧
要力勇拟象油画中的拟象二字与鲍德里亚的拟像概念有点相似，其实并不是一回事。
鲍德里亚的拟像概念为后现代文化描绘了一幅图景，鲍德里亚的 “拟像”之说有三个序列的含义：拟像第一个序列是仿造，追求的是模拟、复制和反映自然；拟像的第二个序列是生产，生产是工业时代的主导模式；拟像的第三个序列是仿真，这是被代码所主宰的模式。但无论是哪个序列，“拟像”似乎都无法逃脱后现代“消费社会”的窠臼。而要力勇的拟象油画，从“拟像”中跃然而出，抵达了“拟象”之境，摆脱了鲍德里亚后现代意义上的美学，而成为中国别现代美学的代表。
“像”为肖似，“象”则为万物之型，“拟像”有形，而“拟象”则在有形与无形之间飘然，大象无形，却包罗万象，气象万千。
要力勇视艺术为生命，秉承上古之礼，每逢创作时沐浴更衣、斋戒焚香，这种对艺术的虔诚也融入到了“拟象”油画之中，他的作品，既不失现代抽象艺术的情趣，又隐约可以窥见梦中之象，更传承了中国绘画的意境之象，摆脱了商业束缚的庸俗之象，达到了一种别有情趣的“拟象”境界。
从拟像到拟象，正是从后现代到别现代的一个飞跃。
2018年5月23日
北京第二外国语学院教授胡继华对要力勇拟象油画的精彩评论
人是非凡的存在，存在于非凡的世界
——要力勇拟象艺术略解
胡继华
艺术，始于在世体验，经由符号创制，止于艺道合一。故而，拟像为思，思慕至境，乃是艺术家的不倦追求。涵泳生命，孕育物象，映射宇宙，散播灵知，又是艺术的永久使命。艺术家偏爱玩味生命、物象、宇宙、灵知。拟像为沉思“存在”与“世界”提供了合适的媒介。甚至在媒介与信息合一的意义上，我们还不妨说，拟像就是艺术家思索的大命题，而不只是这些大命题的物质载体。
从柏拉图到后现代，哲人们都在告诫我们，人类理性只能执握“常在不变者”（that which always is and never changes），也就是那些永恒的形式和理念（forms and ideas）。然而，面对那些“变易生成者”（that which changes and is becoming），人类理性就可能无能为力了。人是什么？人在宇宙之间的地位如何？生生不息的生命，变易无常的宇宙，无痕无迹的灵魂，如何得以言说？哲学家觉得难于言说的，艺术家或诗人说起来总是那么轻松。或许，在柏拉图所虚构的“诗与哲学”的旷古之争中，哲学从来处于劣势。比如说，荷马和赫西俄德用神话、隐喻、寓言、传奇等等道说人的起源、宇宙的创生、灵魂的轮回，总是比这些人用概念、逻辑、判断、体系来界定人类、神祇和宇宙的关系要容易得多。说变易，道生成，叙诸神，逐灵性，惟有藉着故事、神话、寓言与传奇，因为这些理性无能为力呈现的对象，同非理性的想象和象征有着更为隐秘的亲缘关系。
从古典的视野看，神话道说着人、宇宙、诸神之间的关系。面对“实在的绝对主义”，人类用神话建构出“形象的绝对主义”，伸张人类的自由意志。可是非常不幸，人类在宇宙之中、同诸神相比、在进化的阶梯上，却是羸弱的存在物，人类学家称之为“匮乏的生命”。经历任何一点初始条件的变化，人类都可能要付出相当高昂的代价，作出相当无用的牺牲。人类之匮乏如此，以至于古希腊悲剧诗人无奈地咏叹：“人最好是不要出生”，“奇怪的东西多又多，人乃是奇中至奇”。哲人敌对诗人，贬抑悲剧，反对修辞，但柏拉图只能让对话之中的哲人用神话来呈现天理、人情、物象、神圣。柏拉图的神话略分三类，一类叙说宇宙的创生，一类描述人类起源和早期历史，一类灵魂在前世和后世的命运。三类神话所承载的哲思，都是人类理性无法窥透的堂奥。直到当今，宇宙如何创生，生命如何起源，人类往何处去，都还是一些只能留给灵知主义者和艺术家来沉思、探究和敏悟的“大命题”。
人类寄寓于这个世界。人是“奇中之奇”。人所寄寓的世界也密布着无数的奥妙。于是，艺术家用拟像来呈现人之非凡和世界的奇妙。拟像（simulacrum），或许出自这个真实的世界，却因为媒介技术的介入而获得了超真实的品格。拟像油画，或许建基于形下器具，却因为艺术家沉思的穿透而获得了形上的祈向。毋庸讳言，我们确实生活在一个“数据洪流”（data deluge）漫溢的世界上，自然身体（physical body）和代具身体（prosthetic body）难解难分甚至互相解构。拟像，数据横流，代具身体，正如苏格拉底-柏拉图时代的书写技术、修辞艺术、治理方略等等，既是对匮乏人类的补偿，又是对人类的斨残。苏格拉底断言，书写技术犹如药物（pharmakon），即补益生命又毒害生命。将这个隐喻用之于当今，我们或许也可以说，拟像之类，数据之流，代具之体，对于人类就既是补药又是毒药。匮乏的人类因为补益和毒害的双重作用而显得空前奇特、更加非凡。与拟像共舞，与药物共生，乃是人类的宿命，准确地说，乃是人类这种非凡的存在物在这个非凡的世界上的“使命”，独一无二的使命。
要力勇先生的拟象，是蕴含着沉思的意象。要力勇先生的拟象油画，在一定程度上呈现了人与世界的存在论复杂性。面对这种存在论的复杂性，传统的艺术形态可能表现出不可超越的局限。他试图将沉思拟象化，以拟象来传递对人类当下困境的忧思。但他的创作所提出的问题是值得思考的：在数据时代，用现代媒介为手段，从新视角如何审视和呈现人与世界的关系？我们不妨断言，这个问题是古典的，也是现代和后现代的。
2018年5月30日
河北师范大学邢建昌教授，博士生导师对要力勇拟象油画的精彩评论
艺术何为
邢建昌
对艺术的思考终究要回到“艺术何为”这样一个本源性的命题上来。在海德格尔看来，艺术是神性尺度的显现。诗人，意味着在黑暗中摸索神性的光辉。艺术因此是神圣的，在庸常的时代承担着救赎的功能。在艺术中，人性的丰富性得以展现：羞涩的人有了勇气，怯懦的人有了力量，马虎的人多了些细腻，刚烈的人有了柔情......是的，艺术是温暖、是呵护、是陪伴、是谛听，是心灵对心灵的诉说，是精神对精神的丈量，艺术是人的别一般现实。
然而，我们惊讶的是，艺术竟然自有生命。正如我们说，词语不是现实的载体，词语竟然“自有生命”一样。是的，要力勇的拟像派油画，提供的正是这样一种“自有生命”的呈现。在这里，你不必紧张思考艺术和世界有什么关系，也不必追问艺术'“反映”了什么，更不必用“懂”与“不懂”去衡量艺术的价值。你尽可以放下一切逻辑的、认知的“偏见”，而任由想象的翅膀升腾你的遐想。你可能陡然一惊，可能凝眸细读，可能开怀大笑，可能仰天长啸。总之，一切皆有可能。
是的，好的艺术从来不自己跳出来说话。她是一种敞开的结构，互动的文本，任由接受者“横看成岭侧成峰”，“行到水穷处，坐看云起时”，“好风凭借力，送我上青云”。
2018年5月22日
上海师范大学教授王建疆对要力勇拟象油画的精彩评论
虚空妙有
王建疆
要力勇的画初看觉得色彩斑斓，浓墨渲染，给人一种强烈的视觉冲击；又形象夸张怪异，或是洪荒的蛮力冲决一切，或是外太空来客令人诧异，或是天马行空使人神往。久而久之这些画又给人一种亲近感，在幻影绰约中精灵般的舞者，窈窕的少女，渡河的白鹅，太空的闪电，北极的白光，熔岩的秀姿，雪岩的水影......然而，复归于朦胧，复归于洁净，复归于无极。
要力勇就是用这样的方式创造着画家的世界，一个充满着激情和想象的别样的诗情世界。他将自己的画称为拟像艺术，又有评论家、知名教授将之称为别现代艺术。我与要力勇的第一次相遇，就将这种心灵的对于别现代的默契彼此传达给对方，都愿为别具一格、别有天地而创造、而发声。
别现代用画家孟岩的话说是佛家的“虚空妙有”，一切的别出心裁的创造都被涵摄其中。但其内涵仍然是每位艺术家别出一路的创造。正因为如此，就有了别现代跨界艺术、别现代大艺术、别现代凹凸艺术、别现代轻匀流艺术、别现代拟像艺术、别现代我是谁艺术、别现代凹凸艺术、别现代气象艺术、别现代导弹艺术、别现代共和艺术、别现代字图艺术......虽然各个有别，但别别与共，凝聚为一个共同的理念和口号：“别一下！”
要力勇就是这个“别一下”的杰出代表。
是为记。
戊戌初夏上海古美斋
四川师范大学马正平教授对要力勇拟象油画的精彩评论
色彩的交响乐
马正平
河北师范大学李华秀博士发表在《文艺报》上的美术评论《拟象油画的“别现代”特征》，应当引起美学界，尤其是“别现代”哲学与美学界的注意。上次我在亚特兰大的“艺术：前现代 现代 后现代 别现代”国际学术研讨会上说过，从当代绘画艺术上看，要力勇先生的“拟象油画”是真正的“别现代”艺术先锋。他的“拟象油画”是无形象的，但又不是现代派的几何抽象，也不是后现代的超写实与双重编码的“混搭”，有一点象中国画的大写意，但大写意还是有形象的，而要力勇的“拟象油象”则是无象的，我的感受是"色彩的交响乐“，是对宇宙与人类节奏与境界、时间与空间的直接表达，让观者在“拟象油画”上直观出无限的生命时空，即“美”本身。从当代中西艺术现象来看法国画家赵无极的“混沌绘画”、美国贝聿铭的新现代建筑设计（如“苏州博物馆”）与吳冠中的新国画，有一点“别现代”倾向，但还是“现代抽象画”情结，只有要力勇的“拟象油画”才是真正的“别现代”艺术、哲学、美学精神，因为它是当代的“大象无形”的境界，虽“无形”，但有节奏、韵律、时空、美，这就足够了。要力勇“拟象油画”的艺术、美学、哲学的意义也在于此。
国强对要力勇拟象油画的精彩评论
艺术是思维的花朵
国强
一民族有一民族之语言，之宇宙观、世界观，之思维方式，也必有一民族之独特文化和艺术，也必有一民族独特之艺术理论，之美学。然，独特之艺术不出现，难以证明其哲学观、宇宙观、美学独特之价值，独特艺术既出现，无独特艺术理论之紧跟，独特艺术亦不能被认知也。故，宇宙观、哲学观、美学、艺术理论、艺术必同步发展，或前后脚发展，这叫两条腿走路也。
……
要力勇先生之拟象油画，复杂至极，制作过程需数年方可定型，就像哲学家的哲学著作，需反复修改之，方能完美耳。艺术乃思维产品，乃思维之花朵，思维复杂，方手段复杂，手段复杂，方能表达多元、复杂、全维度之思想。
今，要先生拟象油画做微信展，紧跟时代潮流，节约时间、空间，却传播久远，可传之世界各地，被各国人所喜欢，接纳，实乃艺术家之幸耳。微信、微博之技术终能为艺术家提供方便，服务于文化艺术之传播，实乃世界人民之幸，艺术家之幸也。
海平面（作家、编审、北京社科类出版社总编辑）评要力勇拟象油画微信展 第三期 那太阳是红色的天使：没有比红色更震撼人心的色彩了！油画的价值在于表达，表达的意义在于穿过迷雾，追寻世界和人生的真谛。有美好梦想，也有悲剧存在。赞作者贯通古今中外之魄力，精骛八极心游万仞之气概！
河北经贸大学潘文礼教授（阿里汉）点评："你的无师自通令我百思不解，你的灵感源头神秘莫测。色彩组合之美丽神奇，留下无限遐想。创作之丰富，如无尽的长廊，目不暇接；画面的变幻奇妙，似梦非梦，撑破我的想象。堪称游戏色彩大千世界的魔术大师。真有你的！Really a genius! "
著名作家苗庭宽的点评：流动的意识，流动的色彩，流动的不知身在何处，又能在流动中随时立足。像在天上，又似在海洋深处，苍穹不如它大，而心却能印透画内。这是力勇的画映入我眼帘后，内心的感受。真是流动的不知身在何处，却能在流动中随时立足。绝了，完全是心脉喷薄而出……画家是疯子，总能高人一筹。像天外飞来的巨石，让俗世石破天惊。
河北师范大学美术与艺术设计学院教授齐梦慧：赞要力勇拟象主义作品 明星闪 石门开／霞光照耀 映恢弘／拟象彩 能量聚／龙蛇飞舞 艺苑惊
要力勇简介
要力勇，拟象油画艺术创始人，别现代艺术家，河北作家协会会员，河北美术理论研究会副会长，中国诗歌学会会员，中国中外文艺理论学会会员，美国亚洲艺术院院士。
一、已出版代表著作有：
1、公共关系著作：《实用公关技巧大全》，北京：北京师范大学出版社，1992年10月。
2、公共关系著作：《成功宝典》，北京：知识出版社，1992年12月版。
3、公共关系著作：《资治通鉴》与公关艺术丛书三部，海南：海南摄影美术出版社，1993年11月。
4、文学类著作，长篇小说《商之魔》，海南：南海出版公司，2005年5月。
5、商业谈判著作，《攻心》，北京，新华出版社，2007年10月版
6，文学类著作，生活哲理诗集《木屋诗集》，北京：新华出版社，2013年9月。
二、已发表的拟象油画艺术作品有：
1、《圣境》、《福》、《思》、《对话》、《彼岸》、《红》、《圣哲》、《开天辟地》、《人和》（见2015年，新华出版社出版的《域外趣闻》、《心灵之旅》、《名人故事》、《课外新知》、《大家美文》、》《历史烟云》、《亲情满屋》、《我爱祖国》封面））
2、《坤》、《混沌》、《仰》、《时空》（见《特别文摘》2016（02））
3、《飞渡》（见《文艺报》2017年8月18日第六版《世纪美术》）
4、《英气》《霞》《炼》、《故乡》《聆听》《诞生》《天视》《朝圣》《热望》《慈》（见山东大学《生态美学与生态批评通讯》2018年5月号）。
……
三、参与的重大艺术事件与发表的论文，以及作为被研究对象，研究者发表的论文和评论有：
1、2015年1月：《天佑艺事》“为诗人陈超家属捐赠作品公益拍卖”捐赠10幅作品。
2、2015年2月：策划实施艺术走进百姓“中国（石家庄）艺术家高峰论坛暨美术作品联展”
3、2016年9月：赴美国波士顿参加亚美节，作品参加美国亚洲艺术院举办的沙龙展，并获得王天奇院长颁发的美国亚洲艺术院院士证书。
4、李华秀.：微媒体时代的中国油画及其传播——以要力勇“拟象”油画为例，中外文论，（SSCI）2016（2）。
5、李华秀.：《具象、抽象与拟象——关于绘画语言“象”的反复思考》，石家庄学院学报，2017（1）。
6、李华秀.：孙犁小说的叙事“拟象性”，长城文论丛刊，2017（2）。
7、李华秀.：建构中国油画艺术的主体性精神，文艺报，2017年8月18日第6版。
8、李华秀：拟象油画的别现代特征，文艺报，2017年11月15日第6版。
9、要力勇：拟象油画的别样的美，《作品与批评》，2018年9月，中国社科出版社
10、李华秀：要力勇拟象油画的别现代特征，《作品与批评》，2018年9月，中国社科出版社
11、山东大学文艺美学研究中心，山东大学生态美学与文学研究中心主办的《生态美学与生态批评通讯》2018年5月号，发表了李华秀博士的文章《要力勇拟象油画的生态追求》
12、拟象艺术表达机制理论创立人，河北师范大学副教授，硕士生导师，李华秀博士对要力勇拟象油画的精彩评论《言志，赏志》2018年5月1日 要力勇拟象油画微信展第三期
13、河北师范大学文学院教授，博士生导师马云对要力勇拟象油画的精彩评论《 艺术的生命在于变化》2018年6月5日 要力勇拟象油画微信展第十六期
14、河北师范大学教授毕日生对要力勇拟象油画的精彩评论《艺术是生命的燃烧》 2018年7月18日 要力勇拟象油画微信展第十五期
15、河北师范大学教授博士生导师胡景敏博士对要力勇拟象油画的精彩评论《探索色彩表现的无限可能》 2018年7月21日 要力勇拟象油画微信展第十四期
16、河北师范大学教授博士生导师郭宝亮博士对要力勇拟象油画的精彩评论《拟象艺术的“召唤结构”》 2018年6月17日 要力勇拟象油画微信展第十三期
17、河北师范大学教授姜文振博士对要力勇拟象油画的精彩评论《艺术与归乡》 2018年7月11日 要力勇拟象油画微信展第十二期
18、河北师大国际文化交流学院教授崔福建对要力勇拟象油画的精彩评论调寄《菩萨蛮》《赏赞要力勇拟象油画》2018年5月25日 要力勇拟象油画微信展第十一期
19、广东外语外贸大学教授何光顺博士对要力勇拟象油画的精彩评论《一种纯粹的艺术精神》2018年6月19日 要力勇拟象油画微信展第十期
20、CRIR国广市场调查首席研究员，北京大学客座教授靳智伟对要力勇拟象油画的精彩评论《走入艺术魔界的要力勇》2018年6月7日 要力勇拟象油画微信展第九期
21、美国亚洲艺术院院长 王天齐对要力勇拟象油画的精彩评论《要力勇的拟象艺术精髓》2018年5月21日 要力勇拟象油画微信展第八期
22、上海师范大学周韧博士对要力勇拟象油画的精彩评论《 从拟像到拟象》2018年5月23日 要力勇拟象油画微信展第七期
23、北京第二外国语学院教授胡继华对要力勇拟象油画的精彩评论《人是非凡的存在，存在于非凡的世界》 ——要力勇拟象艺术略解 2018年5月30日 要力勇拟象油画微信展第六期
24、河北师范大学邢建昌教授，博士生导师对要力勇拟象油画的精彩评论《艺术何为》2018年5月22日 要力勇拟象油画微信展第五期
25、上海师范大学教授王建疆对要力勇拟象油画的精彩评论《虚空妙有》2018年5月 要力勇拟象油画微信展第四期
26、四川师范大学马正平教授对要力勇拟象油画的精彩评论《色彩的交响乐》
……
拟象油画艺术学术联合支持：
河北师范大学副教授李华秀博士
四川师范大学博士生导师马正平教授
上海师范大学博士生导师教授王建疆
河北师范大学博士生导师邢建昌教授
北京第二外国语学院教授胡继华博士后
上海师范大学副教授周韧博士
美国亚洲艺术院院长 王天齐博士
CRIR国广市场调查首席研究员，北京大学客座教授靳智伟
广东外语外贸大学教授何光顺博士
河北师大国际文化交流学院教授崔福建
河北师范大学教授姜文振博士
河北师范大学教授博士生导师郭宝亮博士
河北师范大学教授博士生导师胡景敏博士
河北师范大学教授毕日生博士
河北师范大学博士生导师马云教授
