李贵平 文/图
在松州，几乎每个人都会说起文成公主和松赞干布。每个游客也会在他们的塑像前留影拍照。
文成公主与松赞干布的雕像，位于松州北门（镇羌门）之外。塑像形态是：松赞干布右手揽着文成公主，面带笑容，左手指向西边的茫茫雪山。
这位长相俊朗、头戴狐皮帽、身配藏刀火链、脚穿长筒皮靴的吐蕃王国雄主，是在轻声告诉他的爱人，圣城拉萨就在蓝天之下的美丽西方吗？
文成公主与松赞干布的雕像，位于松州北门（镇羌门）之外
松州城下 唐蕃大战
事实上，当年文成公主入藏并没有走这条路。公元641年，文成公主一行从长安西行，经甘肃，到青海，过日月山，经大河坝，到达黄河源头。为保障公主一路安全，唐太宗派出强悍护卫队，并命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。松赞干布则亲自迎亲于柏海（今青海扎陵湖和鄂陵湖）。然后，松赞干布与文成公主结伴前往西藏完婚。
松州这组塑像，只不过是赞美了她和茶马交易的伟大渊源。
塑像背后，深藏一个发生在千年前的“唐蕃大战”故事——间接地因为一个女人，吐蕃和大唐这两大王国都捏紧了拳头。
松潘牧民
吐蕃起源于拉萨河谷的农耕部落，是他们最早发现并种植了青稞。吐蕃是集农耕、游牧为一身的二元经济体，这种结构有足够的向心力及较稳定的社会结构。吐蕃的统一史，就是务农的吐蕃人不断吞并融合周边其他部族的历史。公元七世纪，松赞干布用武力统一西藏后建立了吐蕃王国，极盛时一度罩住四川、云南和青海湖地区，也对大唐帝国虎视眈眈。
唐贞观十二年（638）二月，川西北松、丛二州地震，坏人庐舍，多有压死者。吐蕃首领松赞干布向唐朝求婚未允，大怒，率羊峒及吐谷浑、党项、白兰羌部落共20万兵马，东袭松州。唐吏部尚书候君集将军率师与吐蕃大战于松州。一时旌旗猎猎，箭镞横飞，血腥*气弥漫草原，双方留下的尸骸染红了青绿岷江。九月，吐蕃因后方发生内乱退兵回到拉萨，但松赞干布已达到炫耀实力的目的。不久，这位高原枭雄再次遣使臣、送黄金，以求通婚和好。
唐太宗之前没答应松赞干布的求婚，倒不是心疼自己的美丽公主，而是有他自己的考虑。古语说：“西罗马,东长安”，当时，西方帝国首都罗马和东方大唐帝国首都长安，构成了世界的两极。号称“丝绸之路”的曲折通道是世界上最长的路，连接着两大帝国的首都，维系看东西方的文明和商旅贸易。但漫长的丝绸之路充满危险，从长安到吐蕃的一段路程被称为“唐蕃古道”，中间有吐谷浑、党项、回纥等部族割据并控制着各个路段。这条丝绸之路，并不像她的名字那么美丽浪漫，而是恰恰相反，充满着危险和恐惧，令大唐皇帝寝食不安，因为常常有烽火急报，把各游牧部族攻城略地的坏消息带到正在歌舞的皇宫之中，令他和文武百官束手无策。在唐太宗看来,这是战争之路、死亡之路。最终，为了天下的安宁，为了帝国的生息，为了道路的畅通，唐太宗终于决定，接受吐番王的求婚，将文成公主远嫁西藏吐蕃。
古城墙巍峨厚重，在全国都享有盛名。
文成公主 带茶入藏
这段佳话，如幽幽茶香，飘荡在康藏高原的历史天空，也浸透在松州这片广袤土地上。
随着文成公主嫁至吐蕃，茶叶也被引入西藏。
传说当年文成公主在江夏王李道宗的护送下，从长安出发入藏，翻过日月山，走到青海湖边。这时随行人出现头昏脑胀、四肢乏力的症状，队医把脉后找不到准确原因。文成公主吩咐侍卫，从宫中带出来的贡品中取出蜀中贡品蒙山茶，从倒川河里取来净水，煮开后拌上藏族奶酪缓缓喝下。稍事休息，不适感觉全无。随行大惊，问文成公主何故，文成公主道：你我自踏上高原，一路少吃蔬菜水果，吃的多为青稞糌粑、牛羊肉和奶酪。饮食的变化和干燥寒冷气候是引起身体不适的主要原因。《神农本草记》就说，“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼(古代把茶称荼)而饮之”。茶叶具有药用的作用，能消食、解腻。随行听罢，恍然大悟。
这个故事，应该是从《西藏政教鉴附录》演绎来的：“茶叶自文成公主入藏地”，即雅安所产龙团、凤饼茶，贡奉朝廷后作和蕃礼品带进藏区。
唐代的李德裕做过川西节度使，驻守松潘。
文成公主嫁入吐蕃后，她用来自松赞干布家乡山南的名贵紫檀木，制作出16种精美绝伦的茶碗。茶碗分上、中、 下三等，茶碗上画神鸟衔茶、神鱼引渡、神鹿驮茶的精美图案。从此，吐蕃以桦树、桃树、枣树等木材，经过水泡、日晒、毛坯、成型、磨光、染色、镶银等独特工序，制作出各种茶碗，木碗轻便结实，不烫嘴，不怕摔。木碗盛茶香味更浓，又能解毒，人人随身携带，处处皆可使用。
在西藏，经过近百年演变，茶叶逐渐由宫廷、寺院扩散到民间，成为藏族人日常生活中和粮食一样不可或缺的必需品。唐肃宗至德二年（757），受松赞干布激励，回纥人也闻“茶”而动，进入松州西部草原和四川内地参与茶马交易。一时，边地汉域商贸繁荣如火如荼，似夏天川西的大草甸，青青茂盛，一望无际，铺向远方。
松州的民间歌谣，也形象地唱出了边茶从种植、采摘、运输到熬制、饮用的全过程：
“茶叶最先出在哪里？茶叶最先出在南方，
三个汉族子孙种的茶，三个汉族姑娘采的茶。
雪山的铜锅烘出的茶，商人洛布桑布买来的茶。
汉白大洋换来的茶，驮夫道桑翁姆驮来的分茶。
渡过了大江小河的茶，翻过了高山峻岭的茶。
用黄金白银换来的茶，种在家乡土地上的茶。
将茶放在锅里熬，好像空中黑鹫飞。
茶在锅中开三遍，好像大海波涛翻。
金黄酥油放其中，好像黄鸭湖中游。
白盐放入茶水中，好像草原降冰雹。
将茶倒入茶桶里，恰如喇嘛戴黄帽。
头道茶香敬贵客，二道茶香敬朋友。
最后共饮如意茶。”
可见，边茶与藏区民众的日常生活真是息息相关。
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