“*父之仇，不共戴天！”武侠小说里，侠客们说出这句话后，接下来都是利剑出鞘，你死我活的拼*，四处纷飞的亡灵。
《一代宗师》里，宫二的原型就是施剑翘
不仅武侠故事，历史上，为报仇引发的纷争比比皆是。春秋战国时期，吴王夫差为报*父之仇，一怒之下灭了越国；吴相伍子胥带军攻破楚国首都，掘楚平王墓，鞭尸三百，报了全家被*的血海深仇；晋国屠岸贾*害了上卿赵盾满门，赵氏孤儿赵武长大后掌权，逼死屠岸贾，也是报仇成功。
英雄一怒天下惧，能像吴王、伍子胥这样为父报仇自然威风，但毕竟需要太多条件。现实中，更多的仇*故事往往伴随着刺*。《史记·刺客列传》里就记载了许多刺客侠士的事迹，著名的荆轲刺秦王、专诸刺王僚、豫让刺赵襄子、聂政刺侠累，都是妇孺皆知的故事。
刺客是历史上最古老的职业之一，在中国古代，刺客是一种高尚的职业。他们为了信念和承诺，视生命为浮尘，在刀光剑影中挥洒游侠义气，所体现的刺客精神，令无数人心向往之。
“此地别燕丹，壮士发冲冠。”“十步*一人，千里不留行。”历朝历代，文人墨客们挥毫泼墨，赋诗作曲，为刺客们的壮士悲歌留下了一个个注脚。
*说：“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”。历史风云中从来少不了女英雄的身影，像花木兰、武则天、梁红玉、李清照等。即便在刺客这种“风萧萧易水寒”的行业，也有很多杰出的女性。
除了帝王后妃，《三国志》一般不为女子立传，但却有一个唯一的例外，就是庞淯的母亲赵娥。这个烈女子，凭一己之力割下了*父仇人的头，然后面不改色地投案自首。
《邪不压正》里，关巧红的原型也是施剑翘
01 赵娥复活记——*人者施剑翘也！
1935年11月13日傍晚，天津报童在街头狂奔呼叫——号外号外，《新天津报》特大新闻！“施从滨有女复仇，孙传芳佛堂毙命”！次日，天津、北平、上海等地报纸都以头条刊载了这一消息，全国轰动。
*人者施剑翘也！雪片似的《报国人书》飞向人群，详述了女刺客为父报仇的艰难历程。
历史老人可能也很惊诧，中华民国时期，赵娥复仇的场面会原汁原味再次上演。
施剑翘原名叫施谷兰，1906年出生在安徽，父亲施从滨曾经是奉系军阀张宗昌的手下。20世纪二三十年代，军阀混战。第二次直奉战争期间，张宗昌和孙传芳大打出手，施从滨奉命阻击，兵败被俘，孙传芳将成为俘虏的施从滨当众斩首，并曝尸城楼三天。听到消息后，年仅20岁的施谷兰悲痛欲绝，几次哭晕过去，发誓一定要为父亲报仇。
“如果我父亲战死在两军阵前，我不能拿孙传芳做仇人。但他残*俘虏，死后悬头，我才与他不共戴天。”这就是施谷兰心中的道义，为了讨还这个公道，她赴汤蹈火在所不惜。
施剑翘与《报国人书》
02 请君为我报复仇，妾自当以身相许
最初，施谷兰把希望寄托在自己的堂兄施中诚身上。当时他的堂兄担任张宗昌的警备旅旅长，可随着官职越来越高，施中诚深陷名利场，反而劝堂妹放下仇恨。一怒之下，施谷兰与这位堂兄断绝了关系。
身为一个裹着小脚，手无缚鸡之力的千金小姐，此时的施谷兰心里满满装着的，还是英雄救美人，才子佳人共婵娟的憧憬。
另觅报仇人选，施谷兰把目光投向她未来的丈夫施靖公——阎锡山的谍报股长，年轻有为，头脑聪明，关键是擅长谍报斗争，是刺*复仇的立项人选。
名门闺秀主动下嫁，施靖公当即表态，一定帮她报仇雪恨。于是一段俗套的以身相许的故事徐徐展开。施谷兰婚姻投资的眼光很准，婚后施靖公步步高升，成为兵权在握的军中要员。可每当妻子提起替父报仇一事，丈夫总是以“时机未到”而不断推迟，家里的气氛也变得凝重起来。
最终，心灰意冷的施谷兰带着两个儿子离家出走。她给丈夫的诀别书中说：什么错误我都可以原谅，唯一不能原谅你反悔当初的誓言。
婚姻破裂，青春不再，还多了两个“拖油瓶”，施谷兰苦心经营10年，却满盘皆输，复仇大计遥遥无期。
孙传芳资料图
03 靠人不如靠己 信自己才是神
1935年，施谷兰的弟弟施则凡已从日本陆军士官学校毕业回国，他带回一把日本军刀，发誓要手刃孙传芳，被担心家门无后的施剑翘制止。
施谷兰在娘家写了一首诗以明报仇之志：翘首望明月，拔剑问青天，把自己的名字改为“剑翘”，还把两个儿子的名字由“大利”“二利”，分别改为“佥刃”和“羽尧”，组合起来也是“剑翘”。从此开始了自己靠自己的复仇之路。
知易行难！作为一个缠足的小脚女人，要报仇谈何容易。施剑翘忍受了常人难以想象的痛苦，首先去医院做了放脚手术。
然后，苦练枪法。
终于在十年后父亲的忌日前，她打听到了孙传芳退休后隐居在天津，每周三、六必到居士林听经。随即做了刺*的具体安排，她将准备好的《告国人书》和遗嘱印制出来，并把11月13日定为替父报仇的日子。
经过精心准备后，在孙传芳听经的时候，施剑翘乔装打扮接近*父仇人。她悄悄拔出勃朗宁手枪，对准孙传芳的后脑勺射出了第一发子弹，紧接着又朝他的太阳穴和腰部各射一枪。
枪声响后，佛堂大乱，施剑翘将提前准备好的《告国人书》和身穿将校服的施从滨照片抛向人群，大声宣布自己的姓名及行刺目的，并拨通了警察局的电话，决意自首。
案件发生时，孙传芳等军阀早已失去人心。社会各界特别是妇女界，通过电报、邮件等纷纷声援施剑翘，并呼吁国民政府释放或特敕她。冯玉祥联合国民党元老于右任、李烈钧、张继等中央委员联名上书国民政府，营救正在服刑的施剑翘。
1936年10月14日，国民政府下令特敕施剑翘。施剑翘的人生，从此翻开了新的一页。
当时的报纸截图
04 “父母之仇，不共戴天”原来是孔子说的
孔子是中华民族公认的圣人，他对世人充满慈爱之心，每天把“仁者，爱人”挂在嘴边。但是，当学生向孔子提出父仇母恨问题时，他是怎么回答的呢？
《礼记·檀弓》记载：“子夏问于孔子曰：居父母之仇，如之何？意思就是，对于凌辱父母的仇人，我们该怎么办？
夫子曰：寝苫枕干、不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。”孔子这段话是说：父母之仇，不共戴天。如果大仇未报，自己就会睡在草席上，将盾牌当作枕头，武器片刻不离身。与仇人相遇，就立刻冲上去与之决斗。
可见，仁慈如孔圣人，他的“仁”也不是针对所有人的。对待恶人，对待自己的仇人，尤其是父母的仇人，是毫不犹豫要抄家伙上的。
中外历史上，子报父仇的故事比比皆是。战国时期，聂政的父亲为韩王铸剑，超过了工期没有完成，就被韩王下令*害了。聂政出生后，学琴报仇，为此不惜自毁容貌。曹操高陵墓出土的画像石上，有七位衣着为女子形象的人手执各种兵器兵器，围攻一队路经石拱桥的车马队伍，并发生激战的场景，讲述了一个已经消亡千年的血亲复仇故事。
施剑翘本是大家闺秀，属于她的生活本是琴棋书画、相夫教子，造化弄人，一代红颜犯下*人重罪。刺*孙传芳成功之后，施剑翘名扬天下，曾受到宋美龄的拉拢，也曾与*夫妇有过真诚接触。但她始终低调做人，一心向善。
在抗日战争时期，施剑翘主动加入救灾工作，甚至亲自去财主家为抗日筹款买飞机。1946年初，施剑翘在苏州的安徽同乡会馆创办私立从云小学，自任校长，招收的绝大多数是工人城市贫民子弟，也有部分孤儿和流浪小孩。1952年起施剑翘移居北京，后以居士身份在碧云寺修行。临终之际，她说，自己唯一的心愿就是想为祖国统一再尽一份力量。
《一代宗师》剧照
05 孝义与烈性是一股永恒的清流
施剑翘刺*孙传芳之举，历来褒贬不一。有人称赞她是*死大军阀，挽救世风的“现代侠女”。也有人视之为“愚孝”，认为她无视社会法纪，私人复仇导致社会秩序崩溃。
也许，正因为身处民国那个特殊时期，西学涌入，山河动荡，中西交融下催生出人们独特的视野，兼容并包的观念，施剑翘变身复仇女神后，才能以“孝女”“侠女”的面目一次次被人们反复咀嚼、反复品评。
香港导演王家卫执导的功夫电影《一代宗师》里，章子怡饰演的宫家二姑娘宫若梅，为了报*父之仇，断发奉道，一辈子不婚嫁不生育，她的原型是民国时代的奇女子们，其中一位就是施剑翘。
还有2018年姜文编剧并执导的电影《邪不压正》里，周韵饰演的关巧红你一定不陌生吧？她的历史原型也是施剑翘。
苏砚所著的《十年霜刃》，讲述了军阀古弘毅守城被*，全家仅剩女儿古效琦一人幸存，家破人亡后她尝尽人间冷暖，后来变为一个身手不凡的女刺客，蛰伏游走于民国各色风云人物之间，开始了漫漫十年的复仇之路……也是取材施剑翘的传奇事迹。
我们知道，十年磨一剑，子报父仇，说到底是一种悲剧。在法律法治不健全的社会，在一个公平正义缺席的环境下，人们通过一种悲壮性的行为展开复仇，充满了不得已。而这类事件中，用艺术化的处理，惊心动魄桥段，将暴力凶*予以美化包装，让我们代入其中，觉得复仇乃是天理，也是一种误导。毕竟生命可贵，除了国家律法，谁也无权妄断他人生死。
但不可否认，无论放在哪个朝代，“施剑翘们”的忠孝节义、百折不挠，果决和谋略，孤胆与烈性，都是一股清流，给予我们营养，去对抗人性的软弱与彷徨。
