毛遂自荐这个成语，大家都很熟悉，日常生活中也经常应用。每当有什么任务时，主管常会说，请大家毛遂自荐。
那毛遂是谁呢？
毛遂是战国末期赵国平原君的手下。当时组团去楚国还差一个人，所以毛遂自荐凑成二十人团，然后出使楚国。
初看似乎毛遂为自己争取一个机会，但实际并非如此。这个我们从整个大背景聊起。
赵孝成王中了秦国的反间计，用赵括取代名将廉颇，最终被白起围困，坑*赵国四十万兵士，这就是史上著名的长平之战。几年之后，赵国又一次遇到灾难，国都邯郸被围，面临灭国危机。
这个时候，赵国的平原君希望能借楚国的力量对抗秦军。
楚国会不会帮忙呢？平原君赵胜心底根本没有底。当时准备二套方案。
使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。——《史记.七十列传·平原君虞卿列传 》
能说服楚王最好，如果说服不了，那只能用武力来解决。问题去的只有二十个人，而且面对的是楚王，那自然是凶多吉少，参加之人肯定有必死之心。
当时平原君很自信，他认为不需要向全国征召人才，只要在自己门客中挑选就可以了，因为他有几千门客。
要求是能文能武。
但很遗憾，找来找去，最终只找到19个，连20个都不够，在这一种情况下，毛遂才出来自荐。所以毛遂自荐不是找到一个给自己扬名的机会，而是一个为赵国牺牲的机会。
这让我忽然想到了一句话：士为知己者死。
受此感悟，今天知常容想聊聊战国时期士的品格。士在战国时期成了一股重要的力量，一部分站立在朝堂，为国效力，还有一部分就归属贵族，也有散落在民间的。今天聊的是归属贵族这一级的士，也就是门客。
他们有一个共同的特点：希望得到主人的尊重，尊严比天大士可以没地位，但他们必须有尊严，他们将尊严看的比天还要大，不允许被人轻视，否则后果很严重。
赵胜曾经遇到过一个躄者的士，躄者也就是腿瘸之人，他走路的时候一摇一摆。赵胜有一个宠姬看到这个人觉得好搞笑，在楼上嘲笑他。躄者就找到赵胜，告诉他*掉这个宠姬。赵胜很奇怪，为什么要*掉？
躄者的理由很简单，因为他笑我。结果赵胜觉得无理取闹，半年后，赵胜发现自己的门客怎么越来越少了，一问才知道门客认为他轻士。最终赵胜不得已*掉了这名宠姬，门客才陆续回来了。
唐代名将郭子仪也遇到过类似的事情，他有一次听信吴曜的谗言，*掉刚正的朔方节度副使张昙，当时高郢力争还被贬官。这样他的幕僚也就有些类似当时的门客都陆续离开郭子仪。
既而僚佐多以病求去，子仪悔之，悉荐之于朝，曰：“吴曜误我。”遂逐之——《资治通鉴·唐纪·唐纪四十一》
孟尝君养客的时候也发生类似事情，有一个士质疑自己吃的与孟尝君吃的不一样，最后孟尝君将碗拿给他看，一模一样，他就羞愧自*。
有一次孟尝君去看平原君，受到赵人的嘲笑，说他长相矮小。后果很严重。
孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击*数百人，遂灭一县以去。——《史记.七十列传·孟尝君列传 》
虽然他们将希望得到尊重，但并非所有的士都是才华横溢的。
一、混饭吃的士春秋战国养士成风，到了孟尝君时达到了顶峰，魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文，合称战国四君子。他们利用自己的封地收入养着这帮人，他们会不会帮主人干活，也不一定的。
如果主人有难会怎么样呢？这种情况最常士。
文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。——《史记.七十列传·孟尝君列传 》
孟尝君一失势，这帮客就全跑光了，没人出来帮他的忙。所以混饭吃的客是常态，就像平原君赵胜养了几千个门客，结果想挑出二十个文武双全之人都挑不出来。
二、死士，忠士最有名的死士自然当属《刺客列传》中的人物了。专诸、荆轲这些人大家都很熟悉，他们很清楚主人以上宾之礼对待自己的目的，自然希望自己以命完成他们的任务。专诸、荆轲最后都死的很惨，但是他们没有任何怨言。
刘邦取得天下之后，齐国丞相田横害怕被*，就跑到了海岛上去了。为什么害怕呢？因为他当年煮了刘邦派去说服齐王的郦食其，现在他的弟弟郦商得到了刘邦的重用，所以怕自己回去会掉脑袋。
刘邦看中的是田横的影响力，所以他一面对郦商说你要是敢说田横坏话，我就*了你。又对田横说：
田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉——《资治通鉴.汉纪·汉纪三》
最后田横来了，但他觉得这是一种耻辱，在路上就自*了，留在海岛上的那五百人一听主人自*，他们也都全部自*了。这件事情被史书反应传诵，连刘邦都很感动。
这种士是可以帮着主人渡过难关，在最关键的时候可以帮主人摆平，所以他们才是士的杰出代表。
比如毛遂他在平原君没有任何危险的时候，他根本不会显露自己的才华，连赵胜都怀疑他是不是真的有能力。
夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。——《史记.七十列传·平原君虞卿列传 》
后来毛遂展露了才华，自然折服了其他十九个人。
平原君遇到毛遂，孟尝君也遇到魏子，冯驩在孟尝君最危难的时候，帮着孟尝君东山再起度过危险。信陵君也有这样的人，这个人叫侯嬴，侯嬴帮他赢得了名声，同时帮他策划了援赵之战。但这些高士都是凤毛麟角。
士是战国时期很特殊的人群，他们不从事生产，只靠智慧，武力或胆识吃饭。他们如同皮上之毛，形成的原因一方面是大量的贵族没落形成，另一方面战争的频繁使得国君，贵族对士的渴望催生了这个群体。
每一个高级贵族如文中的四君子，以及国君对人才的要求都不同，不同的要求在催生出大量士的同时也繁荣了学说，这是诸子百家繁荣的根本原因。
