崂山华严景区秋色醉人，半日游有图有攻略（澄净之空）

文/山间清溪

崂山，闻名中外的道教名山，以山海奇观和道教文化著称，素有“海上名山第一”之盛誉。

崂山垭口网红打卡地摄影/山间清溪

但你可知道，历史上，崂山深处也曾有过很多佛家的古刹寺庙。坐落在崂山返岭村的华严寺，就是当时规模最大的一处，如今是崂山景区内现存唯一的佛寺。图为华严寺入口处。

华严寺入口摄影/山间清溪

除华严寺，崂山华严景区还有华藏世界、云穴、塔院、鱼鼓石、那罗延窟等景点。

从华严寺一路上行，便可到那罗延窟。不过我们这次没上去，只到了云穴桥上，也就是崂山矿泉水商标取景的地方。

从那罗延窟再向上行，还有明道观遗址、棋盘石等。防火季节，通往明道观和棋盘石之路已封闭，游览华严景区，规定须原路往返。前年春夏之交，我们曾用一天的时间上游到棋盘石，返回时差点迷了路。

今天只记秋日，周末，华严寺半日游。

秋姑打翻了调色盘，华严景区七彩斑斓

金秋时节，崂山华严景区也展开七彩画卷，迎接着八方来客。美图共赏，有没有点心动？继续翻阅图后有半日游路线，有游记、有攻略。

华严秋径摄影/山间清溪

山间清溪摄于崂山华严寺

山间清溪摄于崂山华严景区

摄影/友摄于崂山华严景区

01.起点——法显广场

华严景区入口，屹立在停车场的雕塑，也就是高僧法显 。

此处就是法显广场，为纪念法显和尚西去东归崂山登陆而建。

雕像背后倚山面，有法显取经故事的铜铸浮雕。

之所以在这儿建纪念广场，据说依据是《佛国记》“到长广郡牢山南岸...即乘小船入浦觅人”。但这颇有争议。

两年前的《青岛日报》曾刊登过青岛市著名学者、原市教科所主任翟广顺先生的一篇文章，标题是《高僧法显得西去东归》。翟老考据，法显登陆地应是崂山南海岸栲栳岛一带。

栲栳岛，位于崂山沙子口村东南1.5公里处，登瀛湾与沙子口湾之间，是陡阡口山南伸入海中的小半岛。有潮海院（原名石佛寺、白佛寺）以及附近山上的晋代石刻为证。

如今，法显广场却成了停车场。

法显雕像

02.莲花广场

法显广场上行，就是莲花广场。两年前这里还有一尊很高的观音像，不知何故被拆除，如今只留下莲花宝座。

之前崂山华严寺莲花广场有一尊观音像，如今只空留下面的莲花台。山间清溪手机随拍

观音像拆除后的莲花座。摄影/山间清溪

从莲花广场一直到华严寺，沿路每一级平台中央，都有如下图的莲花雕饰。

华藏世界的莲花路

莲花广场拾级而上，就是华藏世界。

03.华藏世界

华藏世界，佛经莲华藏世界的简称。佛曰：虚空有多大，华藏世界（华严世界）就有多大。“一花一世界，一叶一如来”。

华藏世界门背面门额刻有“龙华胜缘”。胜缘，佛语原意“善缘”，在这儿题字，游人游览结束回返时就能看到这几个字，应是广结善缘之意吧？

华藏世界正面。摄影/山间清溪

华藏世界背面。摄影/山间清溪

04.普贤菩萨与六牙神象

继续上行，石阶拐弯处，见一石像，看上去很有历史感。当初第一次来时，我绕四围一圈也没看到有关文字介绍。回家查阅资料才知这是普贤菩萨与六牙神象。

普贤菩萨，佛陀释迦牟尼的右胁侍。与佛陀，文殊菩萨合称华严三圣。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的胁侍，文殊象征智慧，普贤象征真理。文殊菩萨象征智、慧、证三德，普贤菩萨则显示理、定、行三德。

佛经载：“普贤之学得于行，行之谨慎静重莫若象，故好象。”白象是普贤愿行广大、功德圆满的象征，所以普贤的坐骑是六牙白象。六牙白象据说原为菩萨所化，表示威灵。民间有消灾祛病之说，所以石像被摩得光滑。

05.塔院

继续上行，见一别致院落。这就是著名的塔院，慈沾塔就在此塔院中，是华严寺第一代住持僧慈沾墓塔。塔八角七级，青砖所建。原还有“松抱塔”胜迹，二十世纪六十年代松枯。

慈沾塔旁还有石塔，是第二代住持善和之墓。史料记载，善和，俗名于七，原是反清复明义士，躲避朝廷追*逃到华严寺，幸得第一代主持慈沾大师用开水泼面，得以躲避清兵追查。剃度出家后，仍念念不忘反清复明，偶见丛中两只螳螂对攻，其招法变幻无常，由此得灵感，创出中华武术独家拳——螳螂拳，至今这套拳法仍在崂山地区流传。善和寿高113岁。临终前才道出其身世。谨遵以前外出旅游时游客告诫，寺庙塔院等最好别拍照，所以未拍照。留待大家亲临现场瞻仰。

崂山华严寺塔院秋意。摄影/友辑图/山间清溪

06.华严路石刻

继续前行才知，所走的石阶路叫“华严路”。道旁还有“观澜”石刻，想必此处可观海听涛之意。沿途还有“禅”、“烟岚高旷”、“东瀛晓色”、“无风海涛”、“莲池会海”等石刻，与道旁青松翠竹、奇山怪石交相辉映，尽述此处四时、早晚、阴晴等不同胜景。

崂山华严景区沿途石刻。摄影/山间清溪

此处还有一个大大的“缘”字石刻。有缘千里来相会，儿时的玩伴、昔日同学虽说近在咫尺，但也各自奔忙不得见许多年。如今经常一同相约畅游山水间，这份纯挚情谊岂是一个缘字可以总括。

崂山华严寺石刻。摄影/山间清溪

07.华严寺

援引一段史料简介。

华严寺，明崇祯时（1628--1644）即墨人明代御史黄宗昌捐造，原名“华严庵”，亦称“华严禅院”，在现存寺的西边山上，后毁于兵火。
清初，黄坦助慈沾禅师重建于今址。清初重建后，整体建筑宏伟典雅，为崂山古代建筑艺术之最。原为四进院落，有殿堂、僧寮、客房130余间，建筑面积2500余平方米，占地面积4000余平方米。
1931年，青岛市代理市长沈鸿烈为华严庵赠匾，将其改名为“华严寺”。
抗日战争期间，日军侵占青岛，流亡的青岛政府就设在这里。后经多次修缮。
“文革”期间，华严寺受到严重破坏。
现在的华严寺是1999年修葺，近年来不断进行维修维护，形成现在的规模。

下图是华严寺门前所拍摄画面。个人以为，景区宣传标语和设岗卡，都应考虑如何与景点和谐相宜、美美与共。如今这样的提示牌指示牌，真的很煞风景。毕竟这是市重点保护文物，墙上不应随随便便钻钻贴贴。

山间清溪摄于华严寺入口

华严寺入口石阶摄影/山间清溪

华严寺门首书华严寺三个大字。两边对联：瞻那罗延窟方悟此山真佛地，到华严世界当知吾法非虚空。细细品味颇有意味。

进入过道，便可见正对的照壁上，有大肚弥勒佛的浮雕。

大肚弥勒佛又称大肚弥勒佛。中国佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常将其尊奉在寺庙的前殿。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化地代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛像相伴“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人” 。启人深思，也为佛法庄严的寺庙带来宽愉气氛。