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在文章开始前，我们先做一个统计。
荐语
1859年，英国生物学家查尔斯·罗伯特·达尔文集前人之大成，出版了一本书名极其拗口的著作——《论依据自然选择即在生存斗争中保存优良族的物种起源》。
这本简称《物种起源》的著作，不仅颠覆了人类对生命发展的固有认知，更是令神学机构遭遇了一次釜底抽薪的打击，因而一经问世便备受抨击和质疑。
但仅仅抨击和质疑是远远不够的，无外乎看不惯它又干不掉它。要想彻底否决进化论，就必须用其他理论来顶替掉它才行。因此，进化论自诞生之日，便有着层出不穷的"对手理论"在与之抗衡，至今战火未熄。
那么这些理论究竟有没有替代进化论的可能性呢？
欢迎走进矩阵塔空间实验室，今天，我们来聊一聊进化论的这些宿命对手。
撰文 | 云风 ◈ 图源 | Internet
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物种演化论在谈演化论之前，我们先简单说一说神创论。
神创论也是进化论的一大劲敌，但它毫无探讨价值，因为神学思想和科学思想在某种层面上是彼此不可动摇的。无论科学如何发展，谁都无法改变他人的宗教信仰；反之亦然。除非谁有本事把上帝领到人间，让他亲自证明自己存在，否则这项争论永远也没有尽头。
因此，我们没必要去讨论“女娲捏娃娃”和“上帝造亚当”这类神学观点。神的事情就让神去解决，娃娃究竟是谁捏的，让女娲和上帝自己去对质。作为凡人，我们从演化论开始谈起。
坦白讲，如果神创论完全没有讨论价值，那么演化论其实也没有太大的讨论价值。因为演化论和达尔文进化论早已被涵盖在了同一个理论中，这个理论叫做“现代综合进化论”。
如今所称的进化论或演化论，都是指的现代综合进化论。由于它继承了达尔文进化论的思想，并以达尔文进化论为核心指导，因此也被称为“现代达尔文学说”。
但本质上，现代综合进化论和达尔文进化论是两套完全不同的理论体系，其差异之大，犹如莱特兄弟造的“飞行者一号”和F22“猛禽”战斗机。
总而言之，现在的演化论和进化论指的是同一个理论，其差异仅仅在于"演化"和"进化"这两个词语，而非理论本身。
可即便如此，仍然有人为这两个词语争论不休。说实话，这些人真的挺热爱生活的，因为进化论发展到现在，用哪个名称已经无关紧要了，可偏偏有人喜欢去较这个真。较真的人一般都挺热爱生活。
我不热爱生活，不过话已至此，不妨也简单说几句。
进化论的本名是“theory of evolution”。
而“evolution”这个单词是具有多重含义的，将其翻译成“进化”的确误导了不少人。因为进化就暗示着升级和提升，极易让人将物种的衍化规律曲解成由低到高的线性递增关系。
比如这张广为人知的图片▼
这张图流传了数十年，然而实际上是错误的，即便在最早版本的达尔文进化论中，古猿到人类的进化也不是如此简单粗暴的升级。
也就是说，达尔文只说了人与猴子同宗，从未说过人是猴子变的。
在达尔文的游戏规则里，猴子永远无法变成人；而现代综合进化论的游戏规则更加完善，猴子不仅无法变成人，就连进化的过程也不再是持续及渐进的了。
而"进化"这个词语，无疑从字面上巧妙地抹掉了这些情况，一看到进化，潜意识里立刻就会飘出一个“level up”。从这一点而言，进化论这个名称确实不够严谨。
可是换一个角度来想，科学理论是逻辑游戏，不是文字游戏，没必要在遣词用句上过分纠结。进化论也好，演化论也罢，无非是一个名称而已，只要定下来并推广开，就没有争辩的必要了。
科学界的命名惯例从来就不是一定要有水才能叫“水星”的。
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物种不变论：唯一与进化论相对立的理论，是物种不变论。它曾是人类对生物发展的主流认知，影响力极大，尽管后来被推翻了，可至今仍有人相信，算是进化论的一大劲敌。
不变论的核心思想是：任何生物自诞生之日起就已经定型了，绝不会发生跨越式的转变，只会在同一物种身上出现细节层面的变化。
也就是说，某一天，地球上突然出现了一群鸡，于是就有了鸡；又一天，地球上突然出现了一群狗，于是又有了狗。
鸡会在繁衍中衍变出芦花鸡、乌骨鸡……但无论如何都是鸡；狗也会在繁衍中衍变出萨摩耶，哈士奇……但变来变去都是狗。
那么，地球上的鸡啊、狗啊，以及数以百万的物种最初是怎么诞生的呢？
对不起，我们必须回避这个问题，因为不变论本身不属于神创论，可是一旦去深究这个问题，就会无可避免地回到神创论。
在面对这个问题时，不变论唯一给出的答案是：上帝捏的。
这是值得原谅的，因为任何不能自行进化的东西，都必须经由上帝去创造，否则就会出现悖论——一个全新的物种，即无法通过进化而产生，又不是上帝创造的，那它最初是如何凭空出现呢？
总不能在空无一物的草坪上，忽然"duang"地一声就冒出一群鸡来呗。
这一点毋庸置疑，假设不考虑上帝，连世界上最伟大的科学家也无法解决这一悖论。
譬如下面这位▼
艾萨克·牛顿
牛顿由于错误地认为宇宙是恒定不变的，所有天体自诞生便以如此形态在运行，并且会永远以同样形态运行下去。因而始终无法用科学来解释各种天体以及第一推动力的来源，只能将其归咎于上帝之手。
用他自己的话来说：引力能解释行星的运行，但无法解释谁使行星运行。上帝治理万物，知道一切可做或能做的事。
这件事不仅牛顿无法解释，谁也无法解释，直到“哈勃定律”和《相对论》先后证明了宇宙并非恒定的，而是在不断膨胀和演化的，这才将上帝彻底赶出了宇宙。
可见，无论愿意或是不愿意，承认或是不承认，只要相信恒定不变，就必须同时相信上帝。
然而尴尬的是，物种不变论的拥护者很多都是无神论者，所以在讨论不变论时，他们总是会选择性地回避这一问题。
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物种分化论进化论的另一位对手是分化论，其核心理念是地球生物源于宇宙中的其他文明。也就是说，地球的生物是从其他星系中分化过来的。
这个理论有些繁芜，不太"纯洁"，因为其自身就存在多种相互矛盾的说法。
例如从起源上，就有说是生物是随着陨石或小行星来到地球上的；也有说生物是某个高级文明直接在地球上创造出来的。
起源过后又存在不同说法：一是生物来到地球时就已经是现在的形态了；二是生物来到地球之后才根据环境慢慢发展成了现在的形态。
不知道你们发没发现，分化论的说法虽然五花八门，但其实全都绕回了进化论和不变论的体系当中，其区别无非是衍化过程在外星进行，还是在地球进行而已。
发现这一点，就不难发现分化论的核心论点并不在于物种的衍化方式，而在于外星生命是否存在。
无论生物是外星人创造的，还是跟着陨石撞进地球的，只要问世后发生过衍化，那进化论依然是正确的——这一点相信大家都能想明白。
至于外星文明究竟存在与否，显然是另外一个话题了。
值得一提的是，在分化论中还存在着一个哲学问题：
假设某个高级文明直接在地球上创造了如今这些形态的生物，看似解决了不变论中必须有上帝的问题，可实际上还是未能解决，因为创造了地球生物的外星生物又是谁创造的呢？
或许还能继续假设它们是由更高级的文明创造的，但无论往上追溯多少个文明，最终总会有一个源头，而这个源头依然是上帝。因为外星的鸡也不能平白无故地"Duang"在外星的草坪上。
其实说到这里，已经有了大致的结论：
神创论没有讨论价值；演化论和进化论只有词语之分；不变论由于上帝搅局而丧失了科学性；分化论又只存在地点上的区别；那么惟一合理的，就是进化论了。
也就是说，进化论惟一的敌人其实是它自身存在的问题。
或者换一种方式来说，要赶走上帝，生物就必须在进化，问题只在于进化的过程究竟是怎样的，以及地点在哪里。
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自身缺陷无可否认的是，老旧的达尔文学说与现实证据相对比确实矛盾重重，例如地球年龄不足、过渡性化石的缺失、寒武纪生命大爆发等等。
可是在现代达尔文学说中，大部分矛盾都已经被消除了，只是有些人不知道很多事已经不与进化论相矛盾了，所以仍然将它们当做“证据”来反对进化论。换言之，他们其实是在21世纪用已经解决了的事情来否定1859年的达尔文进化论。
emmm……这无异于是在21世纪以“只飞了12秒”的理由来否定飞机的实用价值。
出现这种不该出现的事情，有赖于很多文章为了制造争议或控制篇幅，只表述了矛盾，却没有表述这些矛盾存在于哪个时间段，也没有表述进化论后来得到了怎样的发展。同时，也跟许多科普文章以片面的方式错误地描述进化论有很大关系。
当然，我们也不否认即便现代的进化论，仍然有不少问题尚未得到解决，但这些缺陷只表明进化论还不够完备，并不表示它是错误的。就好比我们不能因为小孩画错了机翼的形状，便否定飞机升空的原理是机翼带来了升力。
所以，将来有机会，我们将从进化论自身出发，去探究一下它与现实情况的主要矛盾，以及1859年的达尔文进化论与现代综合进化论之间所存在的具体差异。
