「青未了」田丰｜袁长海：跟随庄子逍遥游（报告文学）（成语南波万红包版）

袁长海：跟随庄子逍遥游（报告文学）

田丰/文

与袁长海相识是在2008年，那时我在大众网负责东明频道，在网站报道的方向上我做了重大调整，工业方面突出石化产业，农业方面突出西瓜之乡，人物则突出庄子文化。这就要报道有关庄子的事情，于是开始认识了袁长海。

当时，东明县在庄子文化研究方面，我认为，王守义先生是史料、史迹的发现挖掘，李福禄先生是庄学理论的研究，袁长海先生是有关文学方面的著述，我则重点在新闻报道上下功夫。就这样，我与他们几个“庄学大师”们交往颇深，写出了很多有力度的文章，甚至还与王守义先生成了忘年之交，给他编辑出版了《南华真人在南华探寻之路》《庄子故里考》俩本书。但，给袁长海却没有真正的写一篇像样的文章，内疚多年，现在，终于有时间来写写他了。

目前，袁长海在菏泽市工作，到周末才有时间回东明，于是，我们约好了周六见面。在南华社区的南华广场的廊亭下，我们开始了这场跟随庄子逍遥游的采访。

跟随庄子采真游

袁长海原是县棉麻系统的一名职工。他没有啥大的背景，只有一股勤奋的味道充斥期间，这么多年以来，就是靠着这股勤奋的味道，把他推向一个又一个庄子文学创作的高度。

袁长海对庄子的喜爱始于中学时期。在学习庄子的《逍遥游》时，为《逍遥游》篇描写的大鹏“扶摇直上九万里”的气势所震撼，觉得庄子散文的想象力丰富，语言文辞设置绝妙，构筑奇巧，汪洋恣肆，堪称百家之冠。于是，他开始喜欢上了庄子，开始广泛阅读《庄子》，留心有关庄子的文章，想进一步地了解庄子。

1995年11月，“全国庄子故里及生平思想座谈会”第一次在东明县召开，袁长海因此了解了庄子与东明的历史渊源关系，原来庄子离自己这么近，原来与庄子生活密切相关的漆园、濮水、南华山等都在东明境内，这一切原来与自己这么有缘分。2007年7月，第二次全国庄子研讨会再次在东明召开，袁长海有幸接触到几位庄子研究专家和大量庄学研究资料，更是增加了对庄子文化学习与研究的兴趣。庄子故里就在东明，已被许多庄子研究专家和学者进一步认可了，让他颇为震惊和激动，他认为，大贤庄子是自己的东明老乡，自己也就自然可以与庄子握手交谈了。

庄子（约前369年--前286年），名周，字子休，是战国中期我国伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子漆园为吏、濮水垂钓、南华隐居著述授徒、货粟于监河（黄河）侯、仙逝葬身和子孙繁衍等，都发生在今东明县及其周边附近地区。这些在古籍文献、地方史志中多有明确的记载，境内遗迹、遗存颇多，遗风、遗俗犹存。为了有助于庄子文化的学习与研究，袁长海决心将部分有关庄子的资料汇集成册，献给读者，供研究参考，还原一个真实的庄子。

袁长海在学习中发现，国内有关庄子学术研究的书籍很多，但关于庄子方面的纯文学作品，诸如小说、人物传记之类的书籍很少，几乎是一个空白。为了填补这项空白，袁长海决定自己去尝试一下，去写一部关于庄子的长篇小说或人物传记来。萌生了这种想法以后，他开始收集各种资料，认真地研读《庄子》原著，学习了萧若然编写的《“南华真人”在南华---“庄子故里在东明”故实与研讨》一书，以及历代记载关于这方面的文献资料。在历史的长河中，司马迁的《史记·老子韩非列传》中只有234个字的《庄子本传》，但在《庄子》原著中，有二十多个庄子故事，东明县也流传着几十个庄子传说故事，于是他以庄子的原著《庄子》为底本，参考庄子时代的有关历史事件、史料和庄子传说故事，从2008年初开始下笔动手写，前前后后历时一年，每天晚上12点前他几乎没有睡过觉。那时写稿子，不像现在有电脑，都是手工写作，要一个字一个字的誊写，极其费力。一稿出来有60万字，光底稿纸就有40多本，一尺多厚的高度。从2009年初开始整理，前后整理了不知道多少遍，最后定稿到40多万字，光油笔芯就用掉了几百支。书稿出来后，通过打字社把样稿打印出来，再进行校对修改，再打印，再修改，反反复复，那种艰辛，是常人没法理解的，也是无法理解的。有时为了一句话，为了一个字，为一个标点符号的修改，常常半夜爬起来拿笔记下来，妻子程雪芝说他是又发神经了，他说不立即记下来怕再也想不出来了。为了写作，袁长海真可谓绞尽脑汁，费尽心血。妻子在袁长海刚开始写作时，不是很理解，总认为，写作不能顶吃顶喝，既费时间又费精力，还往上面贴钱，得不偿失。后来，袁长海写的时间长了久了，她也就慢慢习惯了，开始默默地支持他的工作了，就是心疼他熬夜的时间太长，休息的时间太短。

初步定稿后，袁长海经过反复思考把书名命名为《非常道》，觉得庄子之道就是“道可道，非常道”，不同凡响。《非常道》的书稿是写出来了，但下一步该怎么办，他不知道，有时候一个人坐在那里对着书稿发呆，有时也去翻翻书稿做些修改。在一个偶然的机会，他有幸结识了县广电局的刘凤田先生，刘先生看了书稿后惊叹不已，大加赞赏，并建议他找有关专家学者给把把关，拿拿主意。于是他先后拜访了东明县文史界知名人士王守义、刘青峰、李福禄、王岳汉、萧若然等几位老师，恳请他们给审阅书稿，给提修改意见。老师们都对袁长海的勇气给予了充分肯定，也提出了不少修改建议，特别是李福禄先生，在百忙之中，通览了全稿，并逐字逐句进行修改，还亲自动手改写了部分章节。根据几位老师的修改意见，在李福禄先生的亲自指导下，袁长海经过近半年时间的反复修改，30多万字的《非常道》一书完成了定稿，并李福禄先生的建议下把书名更改为《跟随庄子采真游》。然后，经过李福禄先生的努力，该书纳入了由菏泽市诗词学会主编的《曹州文韵丛书》出版计划，山东省作协副主席、著名作家王光明先生亲自为该书作序，我国著名历史学家安作璋先生题写了书名。2010年10月，《跟随庄子采真游》一书由中国文联出版社出版发行，此书依据历史文献和古今学者对庄子其人其事其书的研究成果，以文学的笔法描写了庄子的一生的生平事迹，较客观地展示了庄子的思想、才华和品格，再现了群雄争霸、百家争鸣的战国时代风貌，反映了庄子长期生活古菏泽、东明一带的历史真相。

《跟随庄子采真游》的出版，对袁长海是一种莫大鼓励和鞭策，对他更好地从事庄子文化方面的学习与研究带来了极大方便。袁长海对东明县庄子文化事业所作出的努力和贡献，得到了原菏泽市纪委*温新月、原东明县政协主席程宪芳、时任东明县人大主任庄副阁、县委宣传部长李海滨等领导的充分肯定，从此以后，他对庄子文化工作投入更专注了。2011年初，经程宪芳先生举荐，袁长海参加了东明县庄子文化研究会，并担任了常务理事一职，在这里，他得以与程宪芳、王守义、寻玉兰等专家学者一起工作和学习，并共同筹备了第三届“全国弘扬庄子文化座谈会”，从资料的选择，到文字的勾勒，他都出了力，流了汗。在南华庄子观、南华公园等城市建设上，他作着文字方面的工作，并以庄学研究者的身份参加了2011年9月在东明召开的第三届“全国弘扬庄子文化座谈会”，得以与华东师范大学教授方勇、曲阜师范大学教授崔茂新教授、菏泽市委党校教授萧若然等国内知名庄学研究专家、学者直接交流与学习的机会，开始接触有关庄子的资料更多更全面，眼界更开阔了。同时发现原来自己的作品内容不够全面，想再去为庄子写一部学术性强的人物传记。

南华真人传

2012年10月，《菏泽文化》创刊号上刊登了袁长海撰写的《文哲大师庄周》一文，影响极大。接着，袁长海开始了《南华真人传》一书的创作。

《南华真人传》以《跟随庄子采真游》为底本，参考了国内外特别是东明县庄子文化研究的最新成果。袁长海有时候在睡觉时、在饭桌上，随时都下手去写。写作，是个苦差事，对字词的造句，都要实时记在心上。

从2012年底开始，经过反复加工整理，历时近两年时间，补充调整，修改完善，终于完成了书稿。在《南华真人传》的撰写过程中，袁长海得到了菏泽市委党校教授萧若然先生的大力支持和帮助。萧教授是国内著名庄学研究专家，出版发表过多部（篇）庄学研究论著（文），他提供了大量的庄学研究资料，不厌其烦地反复审阅书稿，提修改建议，有时亲自动手来改写，并为该书作了题为《还原一个真实的庄子》的序言，很让袁长海为之感动。2013年10月，20多万字的长篇历史人物传记《南华真人传》一书纳入了《中国风文丛》（第9辑）的出版计划，并由线装书局出版发行。全书特色十分鲜明，既有科学的严肃性，又有很强的学术性，不失为一部集知识性、可读性和普及性于一身的优秀读物。袁长海在书中写庄不离《庄》，展现真实的庄子；述庄不离史，表现动态的庄子；描庄不离家，勾勒菏泽的庄子。众所周知，《庄子》成书年代距今较远，文字艰涩难懂，可谓中国传统哲学典籍中最难读的一部书。在这部传记文学中，袁长海为帮助读者读懂《庄子》做了很大努力，如写到《庄子》寓言故事时，一般采取直译的办法，尽量忠于原著，不掺杂自己的理解，这可能是个优点，但若从另一个角度看，又产生了一个语言不够通俗、风格不够统一的问题，显然还有打磨加工的较大空间。对于文学来说，只要符合历史事实和人物思想的发展逻辑，作者就可以合理想象，对故事进行虚构，即所谓艺术的真实性。但袁长海为了求真求实，在书中偏重于人物历史的真实性描写，显得文学韵味清淡，有骨感而少血肉。对于这方面的不足，袁长海本人也是深有感触。

《南华真人传》是一本关于庄子的人物传记，应该注重资料的真实性和严谨性。袁长海为此遍访庄子文化遗迹，先后到古濮水、漆园、南华、古蒙遗址等地考察，并多次到庄子的朋友惠施的墓葬之地滑县卫南波考察，从中掌握了不少有关庄子与惠施的传说故事，这个非常重要，因为惠施是庄子的挚友，又是其强有力的论辩对手，庄子与惠施的交往活动轨迹是该书主线之一；他多次到菜园集镇庄寨村走访庄子后裔，认真研读了《东明庄氏谱序》，了解有关庄子鲜为人知的点点滴滴；他反复研读《庄子》，考校典籍，搜罗志书，辨认碑刻，收集传说，多次请教有关治庄专家学者，历时两年，数易其稿。《南华真人传》以庄周原著《庄子》为基础，以《跟随庄子采真游》为底本，参考《史记》《庄子集释》《庄子全译》《东明县志》和《南华真人在南华》等典籍资料，客观深刻地反映了庄子从青年学道，到终老南华一生的主要活动，反映了庄子思想的形成过程，重点反映了庄子长期生活在漆园、濮水、南华山一带的历史真相。具体通过庄子娶妻、拒楚聘相、漆园为吏、隐居濮水、斥骂曹商、濠梁之辩、南华授徒等鲜活、生动的故事，把庄子还原成一个有情有义、放任逍遥、追求自由的普通人，从而了解庄子的道法自然、无为而治的思想渊源和大智慧。全书内容丰富，历史性强，描写生动，具有很强的可读性。山东师范大学齐鲁文化研究院博士生导师程奇立教授评价《南华真人传》说：“大作是一部集知识性、可读性、普及性于一体的优秀读物，对于介绍、研究庄子及其思想很有价值，既有功于庄子，也有功于庄子研究。”

袁长海为创作《南华真人传》，花费了不少心力。庄周的家到底在哪里，在隋唐时期就已经开始有了争论，至今学界仍然没有一个完全统一的意见。但全国性的庄子研讨会已经在东明县召开过三次，多数专家的意见认为庄周故里及其主要活动区域在菏泽、在东明、在曹县。袁长海把庄周的青少年时期设计在古蒙泽附近，蒙泽在春秋时属宋地，在今曹县东南。汉时在此置蒙县，隋唐时设置蒙泽县，这与司马迁《史记》“庄子者，蒙人也”的记载是一致的。根据《庄子·至乐》“庄子妻死，惠子吊之”的故事，庄周有妻。作者把庄周之妻的家乡设计在古曹邑，并姓曹，与宋大夫曹商同宗，因为东明一带有曹商乃庄周少时同窗的传说。曹邑，是周初武王之弟振铎的封地，故地在今菏泽、定陶一带。也因此，作者把《诗经》中的“曹风”等篇引入书中，更增强了人物的地域性。根据《庄子》中“穷巷织履”“濮水钓鱼”的记载，吸收了东明县关于庄周的民间传说，如庄周所织之履，就是东明民间的“草呱嗒”，它是用芦苇之花苇毛缨制成的，生活困难时期鲁西南农村穿着很普遍；招待贵客的大菜“濮水煮白鱼”和钓鱼用的“倒刺钩”均为庄周所创，而且一直沿用至今。《庄子》又称《南华经》，庄周称“南华真人”，这个“南华”来源于庄周授徒、著述、隐逸的南华山；南华山遗址就在东明县的菜园集镇至牡丹区的李村镇一带，菜园集镇的庄寨村有庄子观、庄子墓。看得出，袁长海力避凭空臆造，所有内容均有其源，且吸收了近几年学界庄子研究的一些最新成果。

当我远我皆逍遥

一般人认为，《庄子》一书汪洋恣肆，艰涩难懂，好多人为此望而却步。于是袁长海就想通过几句话以概括庄子奥义的形式，让读者加强对《庄子》的理解，用断章取义和诗解的形式，引起大家对《庄子》的兴趣。他从《庄子》三十三篇中，精心集句整理出了300首庄子诗，并加上注释、释义、题解等几方面内容，形成了《庄子吟---断章取义解庄子》一书。这本书，袁长海从2010年就开始动手写了，用六年的时间打造出了《庄子吟》，是一种阐释《庄子》的创新模式，目前还不曾有过这种体裁。从诗歌格律的角度来说，《庄子吟》中庄子诗多不规范，但他并没有去刻意去修正，只想尽量保持《庄子》的原滋原味，认为大家能对这种形式认可，并引起对《庄子》的关注就算达到自己的目的了。2016年7月，《庄子吟---断章取义解庄子》一书，纳入东明县政协主编的《庄子故里文丛》由线装书局出版发行。东明县著名诗人岳永勇先生，为该书作了题为《深入浅出巧梳理雅俗共赏出自然---探索庄学研究的新路子》的序言，并为创作《读有感》六首，为《庄子吟》一书增色不少。《庄子吟》中庄子诗基本上概括了《庄子》的精髓奥义，但格律多不规范，袁长海始终也觉得是个缺憾，于是他把涉及庄子成语的部分诗句，经过反复打磨加工，严格按照格律诗的要求，整理成《庄子成语诗百首》一文，2019年第1期《菏泽社会科学》杂志予以发表。

与《庄子吟》一同出版的还有，袁长海与萧若然合著的《当我远我皆逍遥》一书。《当我远我皆逍遥》是作者以文学笔法为庄子创作的人物传记，全书约18万字，语言精练，资料详实，文学性、学术性、可读性都比较强。2012年9月，袁长海、萧若然曾与北京新华出版社签定了该书的出版协议，后却因故没能出版发行，始终觉得是个遗憾。2016年7月，与《庄子吟》一起纳入了《庄子故里文丛》而得以出版。《庄子故里文丛》，是一套追寻和记录东明历史人物、历史古迹，反映和传承东明丰厚历史底蕴的珍贵文史资料。作为东明县社会主义文化建设的重要组成部分，《庄子故里文丛》的出版发行，对于促进东明县物质文明、政治文明和精神文明建设有着十分重要的作用。2017年，《庄子故里文丛》被山东省政协文史委评为“全省优秀文史书刊一等奖”，其中，《庄子吟》与《当我远我皆逍遥》是《庄子故里文丛》的重要组成部分。

这些年来，袁长海在庄子文化的写作道路上投入了一定的人力、物力、财力，但他从不在经济上计较过什么，是自己真正喜爱庄子，是心甘情愿地去研究、去学习、去探寻庄子。他认为，庄子站得高、看得远，思想博大精深，境界非同凡响；《庄子》中蕴藏的哲理智慧，开掘不尽，时刻闪耀着夺目的光芒；庄子那顺其自然、无为而治，天人合一、和谐发展，淡泊名利、逍遥而游的思想，仍具有很强的生命力和很高的当代价值，将永远陪伴和影响着我们的生活和社会的发展。

袁长海目前是菏泽市作家协会、菏泽市诗词学会、菏泽市中华文化促进会会员，东明县诗词学会理事、东明县庄子文化研究会常务理事。近年来致力于庄子文化和地方史志的学习与研究，参与编撰出版的书籍有《庄子在东明》《庄子故事选编》《崛起之路---东明县工业改革发展40年》《东明县旧志集成（点校本）》等。2020年7月，参加东明县直机关庆祝建党99周年主题征文活动，创作的《东明现代英雄赞》获一等奖；2021年3月，参加“东明风”有奖征文比赛，创作的《东明赋》获一等奖；2020年以来，参加县博物馆文史志愿者，完成《东明县革命斗争史简要读本》一书和一些文史资料的编写整理工作，2021年5月被东明县文化和旅游局授予“东明县博物馆优秀志愿者”称号。目前，在庄子文化研究方面，已完成了《成语百咏》《词解奥义二十章》的编写；正参加由菏泽市中华文化促进会主编的《菏泽历史文化丛书》的编写工作，并与萧若然教授共同承担其中《道家始祖庄周》一书的编撰任务，全书约40多万字，计划2021年底完成。

《道家始祖庄周》，是一部集文学性、学术性、资料性于一体的庄学专著。本书以庄周原著《庄子》为基础，参考有关历史文献资料和民间传说故事，客观细致地描写了庄周淡泊名利、安于清贫而又始终逍遥的一生。并通过对历代学者庄学研究成果的发掘整理，以便为庄学爱好者提供重要参考，以便帮助读者深入了解《庄子》，走近庄子，全面理解道家学说、儒家学说、诸子百家等中国传统文化之根。全书分庄周的逍遥人生、庄周的哲学思想、史籍记载的庄周、历代庄学研究、全国庄子研讨会、庄周故里考辨、庄周传说故事、《庄子》成语集成和历代咏庄诗文选辑等九章，内容涉及到有关庄子文化的方方面面，它的出版发行将是庄子文化界的一件盛事。

袁长海，在庄子思想和理论的精髓里挖掘着，朝着庄子文化的深远方向上前行，跟随着庄子一起作逍遥之游，一起走向更高更远更深的目标。我衷心祝愿他在庄学的研学道路上越来越好，越走越快，为庄子文化事业做出更大贡献。