一 恶霸的由来01看过唐山打人视频之后，让人久久不能释怀，浏览近年新闻，发现此事并非个例。趁势而为，打击恶霸，真正实现“民怯于私斗，勇于公战”的大好社会，此其时也。
社会不是由一个人组成的，也不是由一家一户组成的。
社会是由多人、多家组成的一个大网络。
多人多家之间必然会产生纷争。
为什么？
因为人都是有脾气的“动物”，哪怕只是几个眼神，几句口角，都会侵犯到对方的“精神利益”，都必然会引发怨恨心。
况且，人只要活着，就必须要消耗一定的物质资源，要消耗一定的物质资源，就必须主动去谋取相应的物质资源，且人心都是有贪欲的，都希望可以多多益善，最大限度地占有“物质利益”。
而物质资源在一定的生产力下是非常有限的。在历史的长河中，有限的物质资源即使被平均分配给每家每户，都尚且不够，何况从来就没有过这样的理想的“分配”方式。
有限的物质资源与无限的贪欲之间必然会成为一个冲突点。
家人之间尚且好说，有血缘亲情之谊，有调和的余地。
可是不同家庭之间，就少了层温情的面纱，在物质利益面前，人们的恻隐之心只能退居其后，这时候话不投机半句多，直接上演全武行，成为了绕不过去的选择。
02随着争斗程度的激烈化，人们发现“单个家庭”之间的对抗，往往只能形成均势。
要想彻底占有优势，就不能不联合其他一部分和自己能形成共同利益的家庭，因为人们都明白“强凌弱，众暴寡”的道理，“个体”在“团体”面前几乎没有招架之力，于是至少有一方形成了“武装斗狠组织”，这个“斗狠组织”其实就是有些“恶霸”的味道了。
只不过，还不能简单地称之为“恶霸”。
为什么？
因为，随着“武装斗狠组织”的大量出现，随着物质利益争斗雪球的越滚越大，“武装斗狠组织”也实现了“大鱼吃小鱼”的跨越，那些能够讲道理的，比较公平的，又有斗争能力的“集团”就成为了大家比较认可的主宰，也就是最初的统治集团。
而那些几人、几十人、乃至几百人的作坊式的“斗狠组织”或者发展成了土匪，或者游离于“统治集团”的边缘，成为危害乡里、鱼肉百姓的“恶霸”。
03这时，面对这些欺男霸女的“恶霸”，统治集团内部也出现分歧，乃至显得无能。
一方面，“统治集团”作为唯一的被民众认可的“专政者”，他们最主要的目的其实也是为了维护自己集团的物质利益，他们当然不能坐视这些乡里“恶霸”瓜分自己的利益，而又损坏自己的口碑。
所以，统治集团是要打击“恶霸”的初衷是无疑的，可是就像连狮子都搞不定苍蝇一样，他们也往往有力用不上，搞不好还打了自己。
因为苍蝇太多了，因为自己的某些汗毛总会招来这些苍蝇，统治集团的基层组织和这些乡里“恶霸”往往是沆瀣一气，这就是“恶霸”能够在“大集团”下继续存在的土壤，也叫保护伞。
另一方面，历史上不乏“统治集团”本身就是极为恶劣的“恶霸”式的专政者，他们以地痞流氓为基层骨干，来实行专政，这其实就是自挖墙脚，离灭亡不远了。
通过上述的分析，我们已经知道了“恶霸”形成的因素，有生理上的“怨恨贪欲”作基础，有物质利益为主的刺激作驱动，有“多打少、强凌弱”的方法作为手段，有和统治集团的基层组织互为表里作为掩护，可是世界上最远的距离就是知和行的距离，知道了却不行动，知道了却行动无果，那又有什么用？
如何打击恶霸，是摆在人类社会面前的一个永恒的难题。
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二 如何打击恶霸01首先，对于生理上的“贪嗔”心，我们只能靠道德教化，但是这只对性格柔仁，有更多同理心的“孩子”管用。
而且这种教化要从小教起，从家庭、到教师、再到文艺宣传，再到整个社会，尤其是要让社会树立起一种正直的风气，这实在一种远水解不了近渴的办法，运作时间长，变量多，收效也无多大把握，不是一种经济的办法。
其次，如何解决物质利益的诉求，这更是我们人类社会的一个大难题，说白了这是一个物质资源的分配方式的问题，我们至今还在摸着石头过河。
一方面要提高生产力，增加物质资源，让大家不患“寡”；另一方面又要摸索出一种比较公平的分配方式，让大家不患“不平”，鱼和熊掌都要兼得，确实是很考验人性和智慧的问题。现在大概无解。
然后，如何解决乡里“恶霸”那种“多打少，众暴寡”的夺利手段，除了一些技术的层面，比如加强巡逻的警力，对于无事闲逛且面相不善的三人以上成年男子人群，进行排查，对于打群架的人一律严惩，最低劳改N年等等。
当然这些都不一定能实施，为什么？因为乡里恶霸往往都是有保护伞的，他们即使不动武，只动文，也能让普通百姓喝一壶了。
所以如何打击这些恶霸组织，才能有效彻底呢？
02我们不妨看看历史上的成功经验，历史上有两条成功经验，或可借鉴。
商鞅
一是商鞅变法时期的经验商鞅入秦之前，秦人也是好勇斗狠，常常发生大规模的群殴，商鞅入秦之后，明法令，禁私斗，“为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身”。
说白了，就是重罚私斗者，对恶霸要实行最暴力的专政，严刑峻法，切记不要听信某些专家当和事老，成为孔子眼中的那个“乡愿，德之贼也”，不要有半点妇人之仁。
就要像对待韩非子所说的《五蠹》当中的“不才之人”那样，对“恶霸”也是不能手软的，和他们讲道德是对牛弹琴，只有用重罚才能让他们“恐惧”，然后才能“变其节，易其行”。
恶霸的本性就是吃软怕硬，骄于爱，而听于威也。
对于恶霸后边的保护伞，更是应该处以极刑，他们是对上不忠的蛀虫，对下更是危害乡里的祸源，对他们必须要轻罪重罚，重罪极刑。
对于乡里恶霸及保护伞，必须施加雷霆手段，才可能实现那种“民怯于私斗，勇于公战”的大治局面，才能保护一方百姓平安。
*
二是*时代的经验如果说商鞅主要是靠重罚实现“民怯于私斗，勇于公战”的大好局面的话。那么在建国前三十年，在*时代，我们则又多了一条经验：群众运动。
那个时代，爱憎分明，对敌丝毫不会手软。比如，从1950年到1953年发动的镇压反革命运动，就专门提到打击“恶霸”，包括打击隐藏在基层组织当中的“那些坏蛋”，就是“保护伞”。
当时的特点就是发动群众，真正让群众参与，鼓励群众揭发，举报这些苍蝇，群众为了保护自己来之不易的利益，所以都心甘情愿参与这些活动，积极性很高。
当时的政策是要求“稳准狠”，从严从重从快，处决了一大批危害一方的反革命分子，包括乡里恶霸，一下子就扭转了国民党年代遗留的急转直下的风气。
以致于后来，人们在街上遇到个小偷，都争相恐后地去抓住他，更别提给恶霸留出很大的生存空间了。
对待恶霸的惩罚措施，除了从严从重从快的极刑外，还要让他颜面扫地，进行精神上震慑，召开公审大会，戴高帽，游大街，这些都是对待恶霸行之有效的手段。
切记不可听深受欧美洗脑的所谓专家的“良言”，丢掉我们维护百姓利益的法宝，对恶霸都从宽从长计议，当个老好人，对保护伞再来个保护，那风气永远不会正，那永远不要指望能够治理这块顽疾。
03总得说来，对待恶霸，必须要打击，要打击恶霸，就必须要打击保护伞，而且对待两者，绝对不能心慈手软，我们不能太过指望通过那些遥不可及的道德教化和物质利益分配方式的进化来摆平恶霸。
我们需要重新审视历史上法家的霹雳手段，要把*时代对付恶霸的群众运动这项法宝给重新捡起来。这样的情况下，风气也会随之改观，这对于那些高唱调和论的专家公知也是一种舆论打击。
发生在唐山的打人事件，并不是个例，看过视频之后，让人久久不能释怀，趁势而为，打击恶霸，真正实现“民怯于私斗，勇于公战”的大好社会，此其时也。
