练功与睁眼

练功与睁眼

本期内容选编自李兆生先生“内景专修”讲座。

- 问题

有学员问，练功的时候是睁眼还是闭眼？

- 坐功闭眼

因为站着练功和坐着练功是两个不同的层次。坐功和站桩气在体内循环不一样。坐功的时候，自己的神要收敛在内。正常人站着的时候眼睛是睁开的，坐着的时候把眼睛闭上。闭上眼睛把神光向内收，这是坐功静坐，闭上眼睛练藏神。

- 站桩睁眼

如果说站桩的时候，睁开眼睛，神是神光内收，视而不见。视而不见这一步非常难做，睁开眼睛以后呢保持一定的姿势，体内当中的气呢就产生一种流动，进入到气化状态，也就是说一练功，那个劲儿呢就出现了，出现了练功的那个感受。这个过程，眼睛虽然是睁开的，但是要达到视而不见，最好是留一丝光线，静坐的时候呢，把眼睛全闭上，但是功夫练到一定的层次，眼睛还需要睁开。

- 睁开眼睛运神光

闭上眼呢是练藏神，睁开眼睛就是练运神光的过程。眼睛在站桩的时候完全睁开，眼睛向前方，眼睛的神光无限远，向远方无边无际地看去，看的时候觉得自己的眼睛里边像根棍子一样就出来了。这是体内的气。但是能走多远，距离多远，完全靠自己的功能，不要求一下子看多远，能看多远看多远。就像举重一样，自己试一试能举多重举多重。如果说不是这样，就容易出现偏差。这神光外注的时候，在运神光神光外注的时候，外注所到视物的点，也就是视物的焦点，说再远已经觉得自己视力达不到了。这个点是什么呢？气功术语把他叫做“目送飞鸿”。就是自己的眼睛看东西逐渐逐渐越来越远越来越远，停止在一个地方，再向前看不到了，或者说再向前自己觉得太吃力了。这样的时候呢，就不要达到吃力的状态。要达到中和，再向前看觉得困难了，就不看了。怎么办呢？眼睛向前看，看到一定的点，这个点静止了，不要向前看了，这个焦点就是“飞鸿”它落的位置。飞鸿就是一种鸟，古人把自己的神光的那一个点，向前动触的这一个点，这个逐渐逐渐向前跳跃的这个神光的，神光的这个未稍比喻成飞鸿。然后再从那一点逐渐逐渐再回来，再飞回来。目送飞鸿要把它送出去，还要飞回来。这个是炼神光，练一种特殊的功能所必须练的专修功。

- 练飞剑首先练目送飞鸿

《武当》有一篇文章说武当剑，李景林的徒弟黄元秀，有一寸半这么大的两颗飞剑。这两颗剑锋利无比，是前代武当的神剑祖师传下来的，传给李景林，李景林就跟黄元秀说：我这一生当中南征北战，戎马生涯，没有机会去练这个功，说我把这东西传给你，待于以后有知道它的妙用的人来用它。这妙用是什么？说这颗飞剑是一个珍品，也是神品，它可以，有内功的人可以把它吸到肚子，吸到丹田里，还把它可以吐出来，千里之外取人首级。但是能不能达到这种境界，这是武当太乙神剑门的绝顶功夫。我们这个卷一的封皮就是武当神剑练功的图，但是不完整，为什么不完整呢？因为能把它拿出来一部分，在社会上已经很不容易了。但它的主要的一点，如何运这种内功，它是丹道当中一种外丹。具体练的时候先炼神，第一步呢就是练目送飞鸿，眼睛的神光从眼睛里边出来，逐渐逐渐先前走，然后逐渐逐渐再收回来。练这个，但是这个功今天讲了，但是什么时候就已经下了种子呢？“太乙三才桩”，其中“人字桩”就是锻炼这种功能的，是目送飞鸿的刚开始的基本功。

- 为什么站桩不能闭眼

站桩的时候要睁开眼睛。睁开眼睛干什么？说眼睛半睁半闭，进入到这个状态是干什么？是神光逐渐逐渐收敛，完全闭上的时候一定要在坐功和卧功的时候完全闭上。传统的功夫，是凡站桩功，只要两个脚站在地上，是不许可完全闭上眼睛。完全闭上就会出现昏沉、出现气机错乱，也就是社会流行功法里头有好多的，只要你站在那里就发功，闭上眼睛，这个你不用发功他也产生这种动触现象。为什么呢？因为闭上眼睛以后啊，他身体就失去了常态的平衡，所以他就会动起来。这种闭上眼睛发功的动触现象呢，是人身体当中有一种结构在起作用，他不是什么功夫。就像打太极拳一样，也不要求都闭上眼睛。太极拳，书里边已经写了，说目光注视在哪？目光不是看手，不然的话，打完拳以后晕头转向。眼睛的神应该看虚空处，就是：“实处就法，虚处藏神”。在手脚所照顾不到的地方，用眼睛去照顾，这才能保持周身一家，保持自己身体当中的九宫完整。