德国篇
二战对德国的影响实在太大了。提到德国与柏林，人们首先想到的是柏林墙。而无数篇记述德国或者柏林的文章里面，总是大段地描绘柏林墙和与之相关的事情。我来到德国，看了柏林墙，看到了东西部德国的差异，但是我也特别留意了铁血岩石后面的古老的温柔。从滴滴湖畔到新天鹅堡，我踏访了浪漫的德国。
“化妆盒”和“口红管”
部分是二战时期残骸的威廉皇帝纪念教堂
当然，柏林的历史还不局限于二战后。我们去的第一个景点是威廉皇帝纪念教堂。
柏林在历史上第一次被文字提及是1244年，它的原意可能是“大熊”。1307年，柏林有了统一的行政体制。1417年，霍亨索伦家族的腓特烈成为选帝侯腓特烈一世，而所谓选帝侯是有机会成为德意志第一帝国皇帝的后备贵族。霍亨索伦家族由此统治了柏林500年，直至1918 年末代皇孙退位流亡。1618年开始的“三十年战争”不仅使柏林被外国军队占领，人口也锐减到6000人。 接下来的历史最让人困惑的是“腓特烈”、“威廉”和“一世”、“二世”的持续重复，所以，只要记住普鲁士王国与德意志第二帝国的两位关键人物腓特烈大帝和威廉一世皇帝即可。
腓特烈大帝
1640-1688年，史称“大选帝侯”的腓特烈·威廉让柏林逐渐繁荣起来，尤其是1685年让胡格诺人移民到柏林等地来这一招非常厉害。当时信仰新教的胡格诺人受到法国等旧教国家的残酷迫害，他们来到柏林后，成为贸易、手工、科学和艺术的领头人物。柏林人口因此增至3万人。不过，德国人此后再也没有如此海纳百川的胸襟，最后还出现了迫害犹太人，让他们流亡到美国，反而使美国壮大的奇怪之举。
在施罗德总理上台之前，当代德国的移民政策以1913年通过的一条法律为基础，其原则是只有拥有德国血统的人才有自动成为德国公民的权利。这对于德意志人的后裔比较有利，不管在当年“东方”的哪个角落，只要他们返回了祖国，就和其他德国人享有一样的福利、补贴和其他权利。
但这对生活在德国的700万左右的“外国人”却不那么公平，尤其是20世纪50、60年代来到德国的200万土耳其人，他们扫大街、打扫卫生、捡垃圾，成为德国廉价劳动力的主力，却仍是“外国人”。到施罗德上台后，才有史以来第一次给予一批外国人自动公民权。尽管如此，德国要真正成为多文化、多种族的和谐社会恐怕还需要漫长的时间。
我们此次带队的导游小吴是上海外国语大学的毕业生，已经在德国待了6年，他告诉我们一件事：一天，小吴和两位很熟悉的德国人聊天，其中的一位很自然地跟小吴说：“你为什么不回中国呢？这儿又不是你的国家。”
腓特烈·威廉一世
1701年，普鲁士王国在柏林建立。1713年，绰号“士兵国王”的腓特烈·威廉一世即位，柏林成了大兵营，法国公使的判断是：“别的国家拥有军队，而普鲁士是军队拥有国家。”1740年，腓特烈大帝即位，由于他在欧洲启蒙运动中的影响力，成为了普鲁士最杰出的国王。1871年，威廉一世皇帝在俾斯麦的帮助下统一德国，柏林成为首都。
我们眼下的大教堂建立于1891-1895年，用来纪念德意志第二帝国的第一位皇帝威廉一世。1943年11月22日晚，大教堂被烧毁，只留下一片废墟。1956年，西柏林市政府准备全部翻修其废墟，不料遭到全体市民的反对。1963年秋天，人们采用了建筑学教授埃贡·埃尔曼的大胆的新旧结合方案，在保持部分废墟的前提下进行整修。
我在去柏林之前，已在照片上看过这座战后柏林的标志建筑物，但目睹之下还是觉得很别扭。原来的大教堂只留下发黑的外壳，有点鬼魅。旁边是两座现代彩色玻璃建筑——钟楼与八角楼教堂，行使着真正的宗教功能。
看惯了教堂的柏林人则别有见解，他们形容黑色残骸是“有缺口的牙”，八角教堂是“化妆盒”，钟楼是“口红管”，很是形象。
威廉大教堂位于目前还是柏林最繁华的大街——选帝侯大街的东端。选帝侯大街也被称作“裤裆大街”（Kurfürstendamm，俗称“Ku'damm”——库达姆大街），它的中文意思很容易让人产生滑稽的联想。16 世纪，这里是宽阔的通往狩猎场的马道。到了19世纪后期，德国宰相俾斯麦受巴黎香榭丽舍大道的启发，决定修建这条“裤裆”大道。二战结束时，它也基本上被毁坏殆尽，尽管当局后来努力修复，还是恢复不到20世纪20年代那种豪放和华丽的格调。
不管怎么说，“裤裆”大道作为西德繁荣的象征，于柏林墙倒塌的第二天晚上， 东柏林人与西柏林人涌向这里，通宵狂欢。
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