石灰吟 【明 于谦】
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
小区有个清廉长廊，上面有一些清正廉洁的名人名言和故事，其中就有于谦的故事。当时我还觉得奇怪，“于谦”这个名字怎么看起来这么眼熟。因为我并不喜欢网上冲浪，对于网络流行几乎是一窍不通，自然不可能从这个名字联想到相声演员身上。
今天终于破案了，这个著名的清廉的政治家于谦，原来就是小时候读过的诗歌的作者。他这个托物言志确实做得不错，不仅说出来了，而且真的做到了。
于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保 ，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明代大臣、民族英雄。
南宋的文化中心南移真的做得太彻底了。这几天读的诗歌都是南方人写的。江南文风鼎盛，果然名不虚传。于谦是个浙江人，大概这也是为什么我们小区会放于谦的清廉事迹吧。
于谦并不是一个文人，他是一个不折不扣的政治家。
下面这一大段是百度百科讲的于谦的政治故事。看起来黑压压一大段，讲起来就是于谦在土木堡之变前后力挽狂澜的事迹。
让我用几句话来讲这个故事。明英宗想要御驾亲征，于谦觉得不可行，然而英宗一意孤行，果然英宗被俘。这时候于谦为了不被牵制，让英宗的弟弟即位。最后英宗的弟弟去世了，英宗复辟，于谦被斩首。抄家的时候，人们发现于谦真的两袖清风，家徒四壁。
于谦写了《石灰吟》来言明他的志向，而他这一生真的做到了他诗中所说。我觉得他是真正的爱国，不是“忠君”的那种忠，而是忠于国家。这确实是可歌可敬。
（二）诗歌品读永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。后巡抚河南、山西。宣德五年（1430年）又以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木堡之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。
天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
这首诗没有生僻的字词，是很好读懂的。
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
表面是在写石灰，实际上是借物喻人，表明自己的高尚节操。石头被开采、被斧凿、被锤打、被烈火焚烧，石头应该是不会感到痛苦的，但是看着这个过程的人若是联想到自己身上，就会感同身受。
第二句“烈火焚烧若等闲”中的“等闲”二字，是“普通”，不当一回事的意思。象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
不避千难万险，不怕牺牲，有一种“虽千万人吾往矣”的悲壮。再结合于谦的最终结局，真是觉得一语成谶。
于谦虽然死在政治斗争中，但是他的铮铮铁骨并不能被歪曲和掩盖。英宗不能对他赶尽*绝，还要为他平反，后来的皇帝也要追封他，赞扬他的品行。
