佛教创始人释加牟尼经过多次的人生选择，终于在菩提树下顿悟，达到超我境界。与他得道的艰苦经历一样，他的传道也远非一帆风顺。
有一次，有个男子用肮脏话谩骂释加牟尼，打断了他的讲道。
释加牟尼等他骂完后问他：“如果一个人送礼物给另一个人，被送礼人拒绝收下这份礼物，那么礼物该归谁呢？”当然应该归送礼的人了。”那男子摸不着头脑地回答。
“好吧，”释加牟尼说，“我拒绝接受你的肮脏话，现在把它归还给你吧。”
这就是与人争论立于不败之地的第一招，以其人之道还治其人之身！你对我说什么，我都原封不动的还给你！
举个例子，别人骂你“你个笨蛋！”你回个“你个笨蛋！”无论他说什么，你都用同样的话还给他！这样你其实是处于优势地位的，第一，你不用想那么多的新名词和骂人的方法，能够以逸待劳；第二，以复读机式的回复，更具幽默性，和蔑视意味，管你说什么，我都不愿意搭理你！自然会立于不败之地！
当然也可以更优雅一些，例如这个故事
某日，德国大文学家歌德，在公园小路狭道上，巧遇对他有偏见的批评家。
对方不但不让路给歌德，还挖苦他说：「我从来不给蠢货让路！」。
歌德微笑地回答说：「我恰好相反。」
他一说完，便很有礼貌地退到路边，让路给对方。
风度翩翩的把对方给骂了！
再讲一个故事，苏轼听说金山寺内有一个法号为佛印的得道高僧很有名气，便想前去会会他。
苏东坡自负盛名，又心直口快，做事一点儿都不做作，一上来就跟佛印聊了很多治国之道和为人之道，他的目的是想听听佛印的高见。
大家都知道：得道高僧从来都是惜字如金，一般不会长篇大论，泄露天机，他只会给你说几个字，让你自己去参悟，能参悟透的，证明你与佛有缘，参悟不透的，那你尘缘还未了，继续修行去吧。
佛印更是如此，听了苏轼的高谈阔论，他不但不发表自己的任何意见，连一句话也不说，就静静地看着苏轼表演。
苏轼看着气不打一处来，心想这个和尚指定就是一骗子，假装清高，要真有点儿本事为什么不和我真刀真枪地切磋呢？
于是，苏轼决定从佛学方面对佛印发起进攻，他问了佛印一个哲学问题，他说：“以大师的慧眼来看，我乃何物？”
佛印不慌不忙地说：“在老衲心中，施主乃如来佛祖。”
苏轼正准备从佛印的回答中找茬，以此来攻击他呢，结果佛印说的是好话，像佛祖那是最高级地称赞了。
不过苏轼还是想揶揄佛印一下，因为佛印长得很胖，一大堆坐在那里，苏轼便笑道：“然而以吾观之，大师乃牛粪一堆。”
佛印听了也不生气，微微一笑，然后默不作声。
苏轼带着自己的“胜利”成果高高兴兴地回了家，并把这件事告诉了妹妹苏小妹。
苏小妹听了哈哈大笑，笑哥哥被人贬了还不知道。苏轼就问妹妹到底是何意？
苏小妹说：“佛由心生，心中有佛，你自然看什么都是佛；而心中无佛，你看什么都像牛粪。相比之下，哥哥和佛印到底谁更有修养？”
苏轼一听，恍然大悟，才明白佛印原来是真正的得道高僧。
这就是骂人的最高境界——博学！骂你！你还不知道是骂你！还在沾沾自喜，充分暴露自己的无知！
其实口才的锻炼，主要就是两方面！
第一，积累，第二，练习！
读书多的人，哪个口才不好？即使人家嘴上上不来，说话不行，你敢跟人家比写吗？主要是大部分读书人，素质高不愿意跟人争论罢了，真放开了，骂你都不知道骂你！
最简单的，用俄文骂你，你能听懂吗？
其次，是多练习，将肚子里面的墨水给尽情泼洒出来，你就会发现，你就是整条街最靓的仔！
当然了，口才的提升还需专业指导，专业书就是最好的秘籍！
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