尾田对和之国的基调，有别于其它“盗国”篇章，大家都很悲壮，只有它是绝望。
这就是20年，要人相信一个缥缈如水中月的传说，到底有多困难，10年就是极限了......
我们先来回顾一下别的“窃国”篇章。
阿拉巴斯坦篇，克洛克达尔前期“理想乡作战”耗时三年，但国王军和反叛军的交战，并未导致主权易主现象。
空岛篇，青海人和空岛人对黄金乡的争夺是400年，但艾尼路夺走福尔·甘的神位，依然遭到青海人的反抗。
鱼人篇，霍迪等人的窃国直接失败。
德岛篇，多弗朗明哥窃国10年，恰好印证了“和之国”中酒天丸说的话“要人相信一个缥缈如水中月的传说，到底有多困难，10年就是极限了......”
是啊，如果没有草帽海贼团，士兵先生就是这极限最后的镜花水月。
所以要了解“和之国”的脉络，先要抓住两个关键时间，一个是10年，另一个是20年。
第一个是10年，它代表着“绝望的反抗”。
我们把漫画翻回950话《士卒们的梦想》，可以看到这样一组分镜：
酒天丸希望伙伴们再等等，现在去“鬼之岛”就是送死。
但是伙伴们在意的不是“死”，而是“如何死”？
当这个立论抛出来后，其实是侧面说明着这样一个问题“因为希望，所以选择或者；因为绝望，所以选择体面的死去”。
随后，尾田用了这样两格镜头进行对比，在此加持这个立论。
大海波涛之上，是绝望的武士，海岸微岩之中，是怀有希望的酒天丸。
同时，我个人是非常喜欢尾田对酒天丸此时面部表情的特写“无能狂怒且狂悲”，从他的表情，读者就可看出这样的心里矛盾：
等等啊....我也想去....20年后御田家就会回来....为什么要去送死....能不能不留下我一个人.....让我去好吗......
所以我们看到，尾田在这个10年中，强调着这样一个观点：
选择死很容易，选择活很难。
这是不同于别的篇章的，别的盗国篇章，坚持给人希望，而和之国的坚持，却是绝望。
于是读者看着累，也就很正常了，从皮毛岛的故事开始，整个和之国一系，都离不开“压抑”二字。
大家都憋着一口气，而尾田让大家憋了快五年。
所以来看看这设定很酷的赤鞘九侠，这般的名字是不是颇有护庭十三番这样意气风发的感觉。
可事实却完全不一样。
护庭十三番是组织的名字，而赤鞘九侠是一场悲剧的名字。
瞧，什么是赤鞘九侠啊？
不就是君主惨死，怀揣复国夙愿的一群“亡魂”吗？
他们做不到像别人那样释然，因为他们渐渐不再有“希望”。对啊，习惯了绝望，自然学不会和解，更何谈释然。
所以整合和之国，尾田在漫画的镜头调度，我们会发现他采用了非常多的近景和面部特写，在我的印象里，这是较以往章节的更多的。
而频繁的近景和特写，必然产生压抑的观感。
我不知道这是尾田“有意而为，还是神来一笔”，但他给我提供了一个新的思路，《海贼王》是一部有着极强镜头意识的漫画，暂此不表。
那么，20年又意味着什么呢？
意味着一代人终将老去，意味着总有人正年轻。
那些坚信御田大义的老人，在第一次鬼之岛战役里殆尽；那些新生的健儿，正在挥舞着大蛇二刀流。
所以20年有多令人绝望？
绝望到足以让一个国家“亡国灭种”。
从故事叙述上，我能明显的感觉到尾田的进步。从早期阿拉巴斯坦篇，朴素的套路盗国问题，到现在的和之国篇，直接剖析何谓盗国。
这种进步是超然的。
欲亡其国，先灭其种，何谓灭种，教化改易。
而这，仅是和之国20年里，尾田粗勒的一笔。
我们来看看918话《路飞太郎报恩》中的一组分镜：
在这组分镜中，有四处是非常值得品析的，分别是又下角的“*子”、“吊绳”，左上角的“鸟居”、左下角的“骷髅”。
“*子”、“吊绳”、“骷髅”直接表达出和之国居民生活困难。如果往深了说，还能扯出易子相食等现象。
而“鸟居”则是对境内外的贫富差距尖酸嘲讽。
但这并不是尾田第一次这样操作，其实早在212话《所谓正义》中，尾田也表达了这般的情况。
那么尾田究竟想借此表达什么呢？
阿拉巴斯坦行德政，遇大旱，路有白骨。
和之国施暴政，白骨于野。
这里可不是朴素“兴、百姓苦，亡、百姓苦”，而是他在思辨，统治者究竟是什么？（ZF）
他创作了性格迥异的君主，风情万种的国家，可始终不变却总是人民：
穷苦的人民，狭隘的人民、需要被拯救的人民。
所以真正“绝望”的是谁呢？
是尾田。
他在《海贼王》中尝试了无数的可能，但始终没有找到最优解。
可又是谁对未来满怀着“希望”呢？
还是尾田。
他学不会放弃追寻自己的one piece,放弃不了对人类永恒的答案追逐。
因此，到了969话《傻瓜殿下》，他卸下了所有包袱：
他即是赤鞘九侠，他即是历史的见证人。
所以问题的最后，尾田为什么要创作“和之国篇”？
诚然，这是连接《海贼王》这部漫画的最重要的一环，但更重要的是，他是现实世界里的漫画吟游诗人，听，他正在吟唱着：
以史为镜,可以知兴衰；以人为镜,可以明得失。
