2018.3.29首发朋友圈、新浪博客，后发表于某刊
典宝篇《零食大作战》
“给我一个！”“给我一个！”“我也要！”“我也要！”
下课了，教室里吵吵嚷嚷。原来这是上午第三节课下课时间，我们肚子饿得咕咕叫，正好这时候，外面飘来阵阵饭菜的香气，馋得我们直流口水。恰好有个同学拿了一包零食出来，于是大家一拥而上围攻“打劫”。坐得较远的人拼命地往前面挤，坐得近的人拼命地伸手抢，抢到了的人就拼命地往嘴里塞。
突然，不知是谁大声喊了一声：“老黄来了！”同学们像被枪声惊动的鸟群一样，一哄而散，四散飞走，逃回各自的位置上乖乖地坐好。我们的班主任黄老师，阴沉着脸，快步走进教室，怒吼道：“你们这么大声是在干什么啊？隔几个教室就能听到！”我们都吓得在座位上低着头不吭声。然后他扫视了教室一圈，突然狠狠地盯着那个带零食的同学不紧不慢地走过去，那个同学刚开始还能假装什么事都没发生，正襟危坐，在黄老师的盯视下，越来越不自在，不自觉地在椅子上扭了扭身子、捏了捏手。突然，黄老师一个大步抢到他面前，拉开他的胳膊，打开他的抽屉，搜出一包饼干，狠狠地摔在他的桌子上，大声吼道：“这是谁最先带的？还有谁吃了？都给我去后面站着！”几个抢得最凶的同学老老实实地站了起来，耷拉着脑袋走到教室后面站成一排。黄老师又火眼金睛地逮出几个不老实的赶到后面一起站着。
我们站了几节课，累得左脚换右脚，腿酸脚软，走路都走不稳了。放学后，我们一出校门就聚在一起，牢*抱怨学校为什么会有这样奇葩的规定——“不准带零食”：
“带零食怎么了？不影响学习，不影响老师，相反，零食还能帮助我们补充体力、补充营养，让我们能更好地学习。我们正在青春期，学校规定的每个班的午餐时间太短了，食堂的饭菜又不好吃，我们只好通过吃零食来补充体力啊。况且老师也有人带吃的到办公室去，凭什么不准我们带？‘只准州官放火，不准百姓点灯。’既然吃零食是有好处的，为什么不准我们带？”
朋友，你觉得这零食，是能带还是不能带呢？
典妈篇《为什么学校不准吃零食》
导言:
说实在话,对于刚从外地搬迁到浙江的我们来说，“不准吃零食”这项全省统一规定真的让我们觉得学校管得太宽了,这点日常生活小事也要严管，整得像秦朝严苛的法律一样，学校就不能学学道家的“无为而治”吗？
但是入学一两个月看不出来这项校规的好处，半年后孩子还不觉得，身为家长，已经发现这项校规的诸多好处：
因为不准吃零食甚至不准吃游食（边走边吃），校内外的小摊贩小超市都取缔了，校园周边环境安全无虞；
因为不准吃零食，学校配备的校园卡又兼具公交卡功能，孩子们带的零花钱极少，只有偶尔需要的买文具的一点点费用，校园擂肥和霸凌的可能性大大降低；
因为不准吃零食，孩子正长身体饿得快，正餐吃得狼吞虎咽，保证了营养的有效摄入；
……
好处这么多，真让我为此拍手叫好，这一点小小的规定，竟然有如此巨大的作用，实在让人出乎意料。
这学期开学后，老师再次为吃零食罚站一部分同学时，我和典宝在家围绕这个校规进行了亲子讨论：学校为啥规定不准吃零食，并进行了延展，了解了古人对饮食的一些看法，孩子也欣然接受了这项规定。不知其他的家长和孩子有没有想到这项规定的深刻意义呢？
学校的校规规定学生不可吃“游食”，于是老班们都禁止孩子们带零食到学校，管理十分严格，凡是被发现违规带零食的都被扣操行品德分。听熟人讲，浙江这一带的学校都是严令禁止带零食的。
对像我家这样平素就不爱吃零食的孩子来说，这个校规没什么影响，无可无不可。但对于吃惯了零食的孩子来说，这个校规就有点不近人情了。理由很简单：哪个孩子不爱吃点小玩意的？《社戏》里迅哥儿不是也跟阿发他们偷吃蚕豆。再说了，青春期孩子正在长身体，饿得快，到第四节课之前那会饿得慌，学校那午餐伙食质量一般，份量也不够吃不饱，学校还严格规定了就餐时间也没时间添饭吃饱，那还不得加点零食吗？
话是这样说，但是我们要反过头来想想，为什么会有这样一个校规，连我们吃东西也要严格管教。
中国古代流派儒道释墨，四大家都有节制饮食的说法。
比较为大众所知的是儒家。孔子在《论语·乡党》篇中提出：“不时，不食。”这是说：“不符合季节，或不到吃饭的时间，不能吃。”他认为饮食需要随时令变化而变化，不合时令之物则不可食用，并且提出饮食要有规律，不到吃饭的时间，不能饮食。
道家则以辟谷养生著称于世。 “辟谷”最早的记载出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。” 汉代刘安《淮南子·诠言训》：“凡治身养性：节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得，而邪气因而不生。”作为一种延年益寿的道家养生法则，从汉至今，辟谷术在道教内一直十分盛行，修习辟谷者，代不乏人。很多古书典籍里也有记载。
墨家一贯的主张是节用。《墨子·节用》提出：“足以充虚增气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”墨家不求食味之美、烹调之精，饮食生活维持在低水平，能强身健体即可。
佛家也讲究除了不食荤腥外，必须过午不食，即午餐吃完后不可再吃。以此戒除口腹之欲，戒贪。佛教经文提出：“汝等比丘！受诸饮食，当如服药。于好于恶，勿生增减，趣得支身，以除饥渴。”这是说：众佛弟子，在日常生活中对饮食要有节制，多贪是苦，会障碍道业。在不同的地方，生活水平有别，对饮食的需求，当然不同，唯有知足，才没有烦恼。对所有饮食，应视作服药，服药之目的，是为治病，所以说饮食目的，无非是用来滋养身体，来维持生命。不管饮食是好是坏，都是一样，不用去挑选味美或贪多量，只要足够充饥，能治饥渴病就好了。
因此史上有名的高僧大德，很多人都是戒断口腹之欲的——零食也算其中之一吧。曾国藩平生饮食便是“节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。”弘一法师出家后便过午不食，午餐仅一道菜，且只放盐不要油，少欲知足，从不浪费。
这些有成就的人，把节制饮食当作日常功课，不仅是出于养生的目的，更是出于修身养性、磨砺意志的目的。他们之日常节制饮食，就如武林高手之日日练功，为的是“动心忍性，增益其所不能”。
于我们今日之学生而言，不吃零食的校规不止能磨砺我们的意志，让我们坚定心性；也能因杜绝零食后让我们牙齿保持健康，让我们因饥饿而不会浪费粮食，三餐好好吃饱身体倍儿棒；还能因杜绝青少年群体性的零食消耗，减少各种垃圾的制造，为环保做贡献；当然了，不吃零食对我们家长来说，最大的好处就是节省开支，省了这一大笔钱，好钢用在刀刃上，用于出游、买必须的日用品、治病都比吃零食好；说到这儿，想到孩子说带零食不能带太差的，这样没办法还人情，恍然大悟，吃零食还会引发学生中的拉关系、行贿受贿、攀比、擂肥等等一系列坏处呢。
所以学校才要从根源上杜绝后患吧。其实，千言万语，一句即可概括：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”不要看吃零食是件小事就不以为然，觉得无所谓，老想去做这样的小恶行。如果一个人连贪吃这小小的*都控制不住，还谈什么自理自省做大事呢？
曾国藩：节劳、节欲、节食
注：
俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。——三国·魏·桓范《世要论·节欲》
