三九二十七，篱头吹觱篥。
冬至之后，气候逐渐进入严冬。
当代社会，我们还有暖气可以御寒。
但是在我国古代，又尤其是北方地区的劳动人民，他们大多数人缺乏御寒保暖的条件。所以，寒冬对于先民们来说是一种威胁。
在古人的认知里，冬天阴气重，易产生不洁之物，更是让人对于寒冬产生恐惧，平添了人们的负面情绪。
而且到了寒冬时节，大部分地区已经没有办法种植农作物，所以当时的中国人民为了度过漫长的寒冬，发明了“数九”的方法来消遣 。
何谓之“数九”
“数九”又称冬九九，是我国汉族民间的一种传统节气习俗。
从冬至开始进行，一直到惊蛰和春分左右结束。
从冬至起，每过九天为一个“九”，一直数到过完第九个“九”，此时春暖花开，冷空气退散。
按照这个规律，今天便是“冬三九”。
“数九”这个节俗除了能让先民们在寒冬时节，因为无法劳作借此聊以消遣之外，还充满了他们对于春天的期待。
毕竟我国自古便是农耕大国，春一到便可以开始劳作啦。
“数九歌”
“数九”一般有两种形式，第一种便是“数九歌”。
关于数九歌，有很多版本，其中较为详细的便是在《帝京景物略·春场》中记载的这一首：
“歌曰：一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹觱（bì）篥（lì）；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎；六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫屹蚤出。”
《帝京景物略·春场》
这一段，大家应该可以很直观地看出数九时期的气候变化。
整首歌的大概意思就是：
“从最开始一九二九出门碰到熟人打招呼不挥手，说明已经天气变得冻手冻脚了；
再到三九，寒风刮在篱笆头上，像吹奏觱篥一般，说明此时寒风呼啸，已经不适合在外行走了；
接着是四九，晚上睡在被窝里却感觉睡在山野里一样，怎么都不暖和，说明此时进入极寒天气，室内室外气温都很低了；
再后面是五九，家家户户开始堆雪人，下雪了，气温低至零下；
六九开始，口中呼出暖气，气温有所回升；
七九天气暖和了，厚衣服可以褪去，穿单衣了；
八九，猫猫狗狗开始找有树荫的地方躲着不晒太阳了；
九九，穷人终于不用再挨冻了，此时外面已经春暖花开了，之前以为太冷都是蜷缩着睡觉，现在暖和了刚要伸展开，结果蚊虫又开始出来扰梦了。”
这一段，除了描绘了一九到九九这期间的气温变化和物候特点之外，也在一定程度反映了当时人们的一种生活状态，尤其是穷苦人民在古代传统社会里饥寒交迫的悲惨情形。
“九九消寒图”
我们刚刚说“数九”有两种形式，其一是“数九歌”，那么其二便是“九九消寒图”。
在我看来，“数九歌”更接地气，属于普罗大众渡过严冬的消遣方式之一，那么“九九消寒图”便雅致起来，更适合文人雅士。
九九消寒图（示意）
九九消寒图形式多样，有画羊的，有画梅的，有画柳树的。
但是万变不离其宗，这些画里面一般都有九九八十一个元素，比如八十一片柳叶、八十一只羊等等。
九九消寒图一般是先画好整体的素图，然后每九天涂一个颜色。
在《帝京景物略·春场》里记载：
“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。曰九九消寒图。有直作圈九丛，丛九圈者，刻而市之，附以九九之歌，述其寒燠之候。”
《帝京景物略·春场》
这一段的意思就是：
“到了冬至这一天，画梅花一枝，花瓣不上色，所有的花瓣一共八十一瓣，然后每九天为一片花瓣染色，全部填色完毕，那么就表示已经到了春深时节了。
这就称为“九九消寒图”。
还有的更直接，在一张纸上将八十一个圆圈排列成九行，每行九个圈，自冬至日起每日涂一圈。涂时视天气情况，遵循“上阴下晴、左风右雨、雪当中”的口诀记录天气变化。”
九九消寒图（示意）
传统民俗文化
这看似简单的数九，其实体现了我国古代劳动人民的勤劳和智慧。
同时，也蕴含着我国博大精深、丰富多彩的传统民俗文化。
今天已经是冬三九了，不知道大家是否有在画自己的九九消寒图呢？
如果今年没有，明年试着填一幅吧！
【参考文献】
《帝京景物略》
是由明代文人刘侗、于奕正撰著，于崇祯八年（1635）刊行，是集历史地理、文化和文学著作三者于一体的文学著作。
该书主要记载了明代北京城的风景名胜、风俗民情、园林文化、民俗、外国宗教在中国京城的传播等内容。
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文案 | 猫她（如需转载，请注明出处）
排版 | 猫她（部分图源自网络，侵删）
