清•吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“那姪少爷见如此情形，又羞又怒又怕，回去之后，忽然生了一个‘无毒不丈夫’的主意来。"
“无毒不丈夫”的出处，其实是从“无度不丈夫”演变而来的，它被后世人们给曲解误传了，这才有了现在的“无毒不丈夫”。
元代关汉卿《望江亭》杂剧第二折：便好道“量小非君子，无度不丈夫”。这样一看的话意思就更好理解了：“气量狭小的人，不能称之为君子，君子都是很大度的，因此，没有度量的人，也不能称作大丈夫。”能成大事者，往往都是气量宽宏的人。
“量小非君子，无度不丈夫”却逐渐被人曲解，更是被讹传为：“恨小非君子，无毒不丈夫”等。讹意为：要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。
2.人不为己，天诛地灭这句话的出处是佛教的《佛说十善业道经》原文是这样的：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
“人不为己，天诛地灭”一直被人误解，其实，人不为己，天诛地灭，这里的“为”字念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。 “为”字。在佛教中，这个为自己的意思，并不是自私自利的，而是指自己的修为与修养。这句话的意思其实是要劝人向善的，如果一个人不注重修善修身，就很难再天地之间立足。
3.无商不奸“无商不奸”是后人杜撰的，原意为"无商不尖"。 "无商不尖"，出典为旧时买米以升斗作量器，故有"升斗小民"之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。银货两讫成交之后，商家会另 外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮"尖头"，尽量让利。量好米再加点添点，已成习俗，即但凡做生意，总给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮"添头"，很让客人受用，故有"无商不尖"之说。
4.为朋友两肋插刀"为朋友两肋插刀"是秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去武南庄，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州，两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气，就被人们传为"两肋岔道，义气千秋"。随着时间的推移"秦叔宝为朋友两肋庄走岔道"这句话传来传去就变成了"秦叔宝为朋友两肋插刀"了。
5.舍不得孩子套不住狼舍不得孩子套不住狼意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。用来比喻要达到某一目的必须付出相应的代价，其中孩子指的是有目的性地引人上钩的食物。原为方言"舍不得鞋子套不住狼"，因为晋语等方言"鞋子"叫"孩子"，于是在流传过程中俗语变形为"舍不得孩子套不住狼"。
6. 打破砂锅问到底宋黄庭坚《拙轩颂》:觅巧了不舟樱愚多可得，拙从何来?打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者格估估有余，拙者不足。
其原意是"打破沙锅璺到底"，璺读作wèn。因为和问同声，所以就改用问字了。璺就是沙锅上良定纸的裂纹，沙锅磕坏了打坏以后就会有裂纹一直延伸到沙锅的最下面拒院迎。就是比喻问题追根究底。
7. 三个臭皮匠赛过诸葛亮"三个臭裨将，赛过诸葛亮(或:顶个诸葛亮)。"这才是这句谚语的原义和原字。也就是说，后人以讹传讹，将"裨将"讹成了"皮匠"--这毕竟是同音字，而且容易写，容易记，容易为文化不高的民间百姓口头上使用和口口流传。'皮匠'应该写作'裨将'才对，裨将也就是副将(在战争中多冲在第一线上的)，所谓偏裨，指的是中下级军官，这才和战争有关，也才能同军事家诸葛亮比一比高低了。"--这一段话，分明是指出了问题的要害，也就是说，在当时的情况下，三个下层的、在第一线上行军打仗的裨将，有时候他们的经验和智慧集中起来，就比远在大寨里指挥、足智多谋的、稳位军中帐的诸葛亮来得正确，来得实在和有效。
8. 狗屁不通意思是指责别人说话或文章极不通顺。出自《三侠五义》。
这个成语后来被解释是"狗皮不通"。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。"狗皮不通"就是指狗的身体这个特点，"屁"是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也能将就。
9. 最毒妇人心出自小说《封神演义》。全诗为：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可（二者皆不毒），最毒妇人心。”形容女子心肠狠毒。
姜子牙因为贫困潦倒，妻子马氏一向看不起他，姜子牙被文王寻去辅佐周朝，马氏却不肯背井离乡，逼迫姜子牙写下休书，姜子牙无奈，只好写休书，放马氏离去。姜子牙看马氏头也不回，没有顾念半点夫妻情分，不禁长叹，做了一首诗：
“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可，最毒妇人心？应该是最毒负心人。
10.男尊女卑“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位。所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。一个男人品格高尚，女人自然就尊重他，尊敬他，亲近他。《周易.系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣......乾道成男，坤道成女。”汉班昭《女诫.专心》：“夫有再娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也......故事夫如妻天，与孝子事父、忠臣事君同也。”《列子.天瑞》：“男女之别，男尊女卑。”
