游戏中的人设和文化。
领主大人贪图的，不过是我的美色而已。这一点，我比谁都清楚。
我嫁给那些庸俗的男人之日，人群中却有另一个人用热切的目光看着我。就是这惊鸿一瞥，让我坠入了爱河。自从那天，我偷偷地开始和他见面。
可是我最后才发现，原来出卖我的人，就是他。
男人就是这种东西，他们能想出来折磨人的招数，也不过如此。他们将我扔进一个箱子里，想让黑暗和恐惧吞噬我。在我适应了黑暗以后，我却看到了无数双狰狞的眼睛……密密麻麻。这黑暗的箱子里爬满了毒蜘蛛！整整一箱都是！他们蚕食了我的肉体……最后和我融为了一体。
从此，我们以男人为食，一个接一个地抓捕这些负心汉。
——《阴阳师》/《决战！平安京》 络新妇传记
络新妇（らくしんぷ）又叫女郎蜘蛛（じょろうぐも），是一种外貌为女人模样的蜘蛛妖怪。
络，网状的东西。妇，人妻。结网蜘蛛化身的女妖，以男子为食，虽为人妻但每每都在三日内就弑夫成寡，因此永为“新妇”。
日本妖怪绘卷大师鸟山石燕（1712-1788）的《百鬼夜行》（画图百鬼夜行·中篇·阳卷）中记载，络新妇是风华绝代的美女，有着颠倒众生的笑容，但也是专门狩猎男人的魔女，心肠狠毒至极。
络新妇这种妖怪是否真的存在已经无从考证，但传说总非空穴来风，络新妇从何起源？为什么“她”会是这种阴狠的形象？关于蜘蛛又有哪些光怪陆离的传说？《阴阳师》中的络新妇为何与传说中的人设不太一样？也许这些问题依然可以找到答案。
一、络新妇的起源——生性淫荡而被处死的怨灵
传说在日本镰仓时代，有一个美貌的风*女子嫁给了当时的一位领主，然而领主事务繁忙没办法整天陪着她，而她生性淫荡难耐深闺寂寞，背着领主和其他年轻男子做出红杏出墙之事。没过多久，她和那名男子的奸情就被领主发现，领主勃然大怒，把她扔进一个装满毒蜘蛛的箱子里。无数只毒蛛爬满她的全身，将她瞬间吸干。然而她死后怨灵不散，常常出没在森林里勾引过往的年轻男子，吸其精气然后取其性命。虽然她异常凶残，但据说很怕火。
关于络新妇的描述有很多版本，有些怪谈里说络新妇白天是女子模样、晚上化成大型蜘蛛，放出许多小蜘蛛附在男子身上吸食鲜血，让被附者浑身酥麻昏醉而亡；有些怪谈里则说，络新妇会把男子勾引到家中，留宿到第三天后取其首级（如《妖怪百像记》）；到了江户时代，络新妇的样貌也发生了变化，从人形的蜘蛛变成了大蜘蛛背上有个美女的脸孔（如《宿直草》）。
不管络新妇的外貌、*人手段如何变化，狠毒、危险、魔女始终是她的关键词。那么在络新妇的传说出现之前，是不是有什么特别的原因，导致各个地区和时代的人们对蜘蛛拟人化的形象有了共同的感受呢？现实中的蜘蛛的习性，很可能就是这些传说最初的根源。
二、弑夫的黑寡妇——当本能变成了罪孽
在现实中，蜘蛛有个臭名昭著的特性，就是雌性在交配后会吃掉雄性，寇蛛属的多种蜘蛛还因此获得了更广为人知的俗名——黑寡妇。除了寇蛛属的蜘蛛外，其他品种的蜘蛛也普遍存在吃掉同类雄性的行为。不过并不是所有的雌蛛都会吃掉雄性，宾夕法尼亚州匹兹堡大学的乔纳森·普鲁伊特和同事们的研究认为，有些自身吸引力较弱的雌蛛不会吃掉雄性，因为这可能是它们唯一的交配机会，吃掉雄性就意味着它无法将自己的基因遗传给后代。而对于很多雄性来说，接近已经有过弑夫行为的雌性可能更有好处，因为一个交配周期中，雌性可能会接触0~3个雄性，前面已经有了垫背的，它们就更有可能是安全的了
但是蜘蛛并不是唯一一种有弑夫情结的昆虫，雌性螳螂在食物不足的情况下也会吃掉雄性（《黑猫警长》中的雄螳螂之死可以说是很多人的童年阴影了），偏偏就是蜘蛛被妖魔化了，大概是因为蜘蛛长得没有螳螂那么讨喜，而且蜘蛛也比螳螂更常见。
在古代远东的文化里，女性/雌性往往作为男性/雄性的附属物而存在，服从男性是社会对女性的最基本要求。在这样的文化背景下，蜘蛛的自然行为有了更深层次的影射意义，不管是不是动物为了生存下去而进化出来的本能，弑夫这个特性足以让蜘蛛成为女德教育的反面教材。
三、被妖魔化的蜘蛛——那些关于蜘蛛的日本传说
隔壁霓虹国的乡野传说和文学作品里，以蜘蛛为原型的人物、隐喻，大多也是比较邪恶的设定。日本推理小说大师京极夏彦的《络新妇之理》不仅仅使用了蜘蛛结网这样的隐喻来铺陈凶*案件的进展，更直接地使用了络新妇妖怪附身的桥段，讲述了一个女人狠毒而悲惨的阴暗故事。在日本的妖怪传说中，和蜘蛛有关的典故并非只有络新妇一个，但蜘蛛大多还是以负面的形象出现。
1、《日本昔话事典》——早晚的蜘蛛预告了不同的未来
日本有许多讲给小孩子听的怪谈传说，即昔话（むかし），其中有一则故事讲到，早上出现的蜘蛛给人们带来有客人来访的喜讯，而晚上出现的蜘蛛则预示着将要有盗贼潜入家里。
日本的诸多民间传说，大约有70%都来源于中国。小时候，我妈妈常跟我说，早上和晚上看见蜘蛛挂丝要把它放生，因为这代表了将有好运；而中午看见蜘蛛，就要记得踩死，因为表示可能会有祸事。蜘蛛在我家方言里叫做“蟢蟢”（音同“喜”，po主老家在江苏），所以代表好运的时候大概就是取了谐音，不过为什么中午的蜘蛛就变成坏的了，原因也不得而知。虽然在细节设定上，我妈妈讲给我的传说跟日本流传的有些区别，但蜘蛛背负的预言大致还是接近的。
2、《贤渊的传说》——蛛丝缠足会被拉走
从前有个人赶路去高野参拜，半途中感到异常劳累，便坐在一块石头上休息，突然有只很小的蜘蛛爬到他的脚上，轻轻地吐下蛛丝后又轻轻地爬走了。蜘蛛的动作没能瞒过这位旅人的眼睛，他轻轻地解开蛛丝并挂到旁边的草丛上，让草叶代替他被蛛丝缠住。结果当天晚上，所有的草都被连根拔起，一股怪力像飓风一样把周围的草木和泥土全部卷入河里。据说正是因为这位旅人是名贤者，他才能识破蜘蛛的诡计，得以平安无事。
在日本的乡野传说中，被蛛丝缠住就会被拉走的传说还有很多，可能就像中国老人常对小孩说“说谎的小孩会被老虎抓起来吃掉”一样，都是为了让小孩远离毒物或者教育小孩向善而杜撰的说法。
3、土蜘蛛（つちくも）——荒野原住的蛮族们
在日本传说中，土蜘蛛是与朝廷不和而藏匿在山里的原住民死后化成的怨灵。它们看起来是体型异常巨大的蜘蛛，经常出没在深山里，而且性情残暴、以人为食。
实际上在日本的古代文献中，“土蜘蛛”或者“国栖”是一种对蛮族的称呼，有时候他们也会被叫做“八掬胫”或“山之佐伯”、“野之佐伯”，其实都是人们对生活在荒山野外的原始人的蔑称（参考：《日本先住民族之谜》；源于贯通日本资讯论坛）。以蜘蛛来指代蛮族人，并且捏造出残暴吃人的传说，可见日本先民们对蜘蛛的印象也是极差的。
四、《阴阳师》/《决战！平安京》络新妇外观设定考证
1、半人半蛛的美女
络新妇的传说起源于日本镰仓时代（公元12世纪~14世纪），但《阴阳师》的背景是更早期的平安时代（公元8世纪~12世纪），所以从时间线来说，平安京时期很可能还没有络新妇。不过作为知名度颇高的妖怪，在这种妖怪文化的游戏中缺席也是一种遗憾，所以，不要在意这些细节~
从半人半蛛的形象来看，《阴阳师》似乎是结合了江户时代（公元17~18世纪）鸟山石燕的《百鬼夜行》和同时代另一个怪谈著作《宿直草》，在美貌的女妖怪和背上有着美女脸孔的巨型蜘蛛之间做了折中处理，兼顾了颜值和动物妖怪的形象。
2、背部花纹和整体配色
现实中有种蜘蛛的名称就叫络新妇，《阴阳师》的络新妇从颜色和花纹来看，更像是参考了棒络新妇（学名：Nephila clavata L. Koch, 1878，属蛛形纲、蜘蛛目、园蛛科、络新妇亚科、络新妇属）的外观。与同属的斑络新妇（学名：Nephila pilipes Fabricius,1793）相比，棒络新妇的特点是腹部更大、更接近胖胖的椭圆形，颜色也是黑底金斑、腹部有鲜明的红色花纹。游戏中的蜘蛛头部则更像是斑络新妇，头部后端有一对黑色角状突起。
3、犄角和毒牙
日本的文化中，称为“鬼（おに）”的是指汉语中所说的“妖怪”，而汉语中所说的“鬼”，在日本通常叫做“幽灵”。很多妖怪都是有角的，这类妖怪或者是由神堕落而成，或者是由“怨念”化身而成。从奈良时代开始，融合了印度佛教文化的中国文化开始传入日本，并且影响了日本本土文化（叶曼如/池清漪；《浅析“鬼”在中日谚语中的文化异同》），而佛教文化中介于丑和寅之间的方位称为“鬼门”（源自百度百科“鬼（日本的妖怪）”），丑为牛有犄角，寅为虎有獠牙，所以日本的鬼也慢慢变成了带角、青面獠牙的样子。
按照络新妇的传说，她是死后怨灵所化的妖怪，符合怨念化身成妖的特点，因此前额长角、发饰是蜘蛛毒牙算是比较合理的设定。不过不太合理的是，蜘蛛有8只眼睛，而络新妇算上蜘蛛和人形2个部分也只有6只眼睛，也许是为了照顾密恐患者的情绪吧~
4、3只狼蛛牵丝
鸟山石燕《百鬼夜行》中描绘的络新妇操纵着众多小蜘蛛，许多关于络新妇的传说也是操纵蜘蛛去吸食鲜血，因此在战斗场景中络新妇身后跟着3只小蜘蛛是比较合理的设定。《决战！平安京》中络新妇的大招效果是对目标造成伤害并且眩晕，这与传说中络新妇会让受害者昏醉而亡也是相符的。
五、对人设的认同感——生性淫荡还是追求真爱
传说中的络新妇是由于红杏出墙受到惩罚，在忿恨而死后又化作妖怪继续害人，是个恶鬼；而《阴阳师》中的络新妇则是勇敢追求真爱，但错付终身，被爱人出卖含冤而死，是个可怜人。一邪一正，络新妇在不同人的笔下拥有了完全相反的人设，勾起了人们的恐惧和同情这两种完全不同的情绪。
为什么《阴阳师》要颠覆日本传说对络新妇的定义呢？我认为，最重要的原因在于需要提高玩家对角色的认同感。
通常来说，当玩家在操纵或者扮演一个游戏角色时，比较容易把自己代入到角色中去（即代入感），没有人愿意承认自己是恶的，即便扮演的是个“恶人”，玩家们也更愿意认为TA是因为一些不得已的苦衷而恶，其本性依然是向善的。如果《阴阳师》或者《决战！平安京》依然将络新妇设定为一个自食恶果的出轨女人，很可能勾起的是玩家潜意识中对她的排斥，这个角色的人气会大打折扣，更不用说为她付费了。所以在游戏的人设中，由玩家扮演的角色一般都有比较正面的设定，而需要由玩家去消灭的怪物都有偏负面的设定。（如果怪物是好的，那为什么要去消灭他呢？）
游戏中的行为逻辑，与现实生活有很高的重合度，虽然有时候游戏中的表现手法更夸张一些。比如说在现实中*人肯定是不好的行为，不管*的是好人还是坏人，*人者都会受到惩罚；在游戏中*人不一定会接受严重的惩罚，但也不是特别正面的行为，不过如果所*的是丧尸，*人就变成了造福社会的正义之举了。因此游戏中做各种各样的人设，就是在给玩家的行为找到合理的解释，“这样做”和“不要这样做”都需要以玩家对逻辑的认同感作为基础。
其实不仅仅是络新妇，在很多小说、影视作品中也有很多颠覆常规人设的做法，比如《聊斋志异》就把常规意义上作恶的鬼怪们设定成性格惹人怜爱的生灵，《大话西游》中的春三十娘也一反《西游记》邪恶蜘蛛精的形象，被设定成敢爱敢恨的痴情女子。
