【出处】《资治通鉴》第107卷 晋纪29
【原文】后秦姚方成攻秦雍州刺史徐嵩垒，拔之，执嵩而数之。嵩骂曰：“汝姚苌罪当万死，苻黄眉欲斩之，先帝止之。授任内外，荣宠极矣。曾不如犬马识所养之恩，亲为大逆。汝羌辈岂可以人理期也，何不速*我！”方成怒，三斩嵩，悉坑其士卒，以妻子赏军。
【译文】后秦将领姚方成进攻前秦雍州刺史徐嵩的寨垒，攻克后抓住徐嵩，历数他的罪恶。徐嵩大骂说：“你们姚苌才是罪该万死，当初苻黄眉打算*了他，幸亏先帝苻坚阻止，救了他一命，还任命他担任朝廷和地方的重要官职，荣耀宠爱都达到极点。可是姚苌却不如犬马那般知道被主人养育的恩德，亲自做出大逆不道的事。你们这些羌人怎么可以用做人道理来要求呢？为什么不快来*我！”姚方成恼羞成怒，分三次斩*徐嵩，把徐嵩的士卒全部推到坑里活埋，又把这些士卒的妻子女儿赏给自己的军卒。
【解析】徐嵩失败之后，呈口舌之利，自己的下属，妻子儿女都惨遭不幸，这个场景是不是很熟悉，没错，历史一直在重演，明朝的方孝孺，就是这样，连累自己的学生也都被朱棣*光，成了历史上，唯一被灭了十族的人。其实我们很多人在失败的时候都是嘴硬，觉得不就是一死嘛，可是，你考虑过你身边人的感受吗？权谋家面对失败，都会有自己的残局玩法：
1、徐嵩的做法错在哪里？
徐嵩已经失败被抓，命运完全不被自己掌握。这时候明知道没有生的机会，所以就选择了宁死不屈，反正是要死的人了，何不展示的自己有气节一点，骨头硬一点？于是破口大骂，指责后秦主姚苌背信弃义，禽兽不如。而且扩大打击，说整个后秦的强族人都不是人，最后迅速求死。
徐嵩自己的算法没错，反正一死，不如快意恩仇。但是他的算法里缺少了核心的一个条件。你不怕死，那些追随你的人呢？所有的士兵被坑*，女人都赏给军士，变成军妓，受尽屈辱。作为主帅的失败，有必要让他们给自己做垫背吗？这些无谓的牺牲，其实仅仅是他徐嵩求饶就可以避免。
而他自己本来可以轻松被*，或是允许自尽。但是呢，他没想到世上还有一个叫做酷刑的存在。“三斩”并不是分三次斩*，或是斩*三次，而是“先斩足，次斩腰，后斩首。”痛苦至极，死无全尸。所以，徐嵩真的很傻，付出这么多的代价，没有任何利益，就为了说几句痛快话。
2、权谋家如何面对残局？
面对失败，痛哭流涕者有之，捶胸顿足者有之，屈膝投降者有之，这在我们传统的教育而言，内心是极度鄙视这类人的，一点的气节都没有，不过这类人，除了被唾骂之外，他身边的人都是幸福的，没有无谓的牺牲。骂几句除了能够刺激对手更加残忍之外，毫无用途。
当然上述的是小人之举，而真正的权谋家，会表明各为其主，本人只是在尽力忠心而已，现已经忠心进完，如果被释放，就是第二次重生，为再生之恩效忠新主，忍辱负重，保存火种，等待机会，一旦时机出现，自己可以再行翻盘，从而人生逆取。
其实后秦主姚苌就是最好的例子。打不过前秦，自己的家人都被前秦*了，打不过就投降了，投降之后，立即在表面忘记仇恨，完全的服务前秦主苻坚，被重视之后，重掌兵权，在前秦主苻坚淝水之战失败之后，姚苌找到了机会，此时翻盘了。这才是权谋家的做法。
3、残局玩法的基本要义！
胜败乃兵家常事，无论权谋水平高低，都会是相对的。任何人都无法避免的面对失败。一旦一个人走向失败，无法挽回的时候，就要从转变战略，要从价值攫取，变成损失最低。思考如何保持最低限度的牺牲，避免被继续打击，寻找自己新的立足点等待机会。
曹操在军事战略上就提出了“未思进，先思退。”在面对赤壁之战失败撤退的时候，一笑再笑。而刘备更是高手，自己出击攻打袁术的时候，后方的徐州被吕布占领，按照道理刘备应该指责吕布的忘恩负义，但是刘备没有，而是说，这本来就是该给你吕布的，转身成了吕布小弟。
残局玩法，最核心的不是面对失败的损失，而是自尊。因为承认失败，真的太难了。因为直接面对的是，胜利者的凌辱。这时候，任何人失败都有一种破罐破摔的心态，不能有序撤离，而是一触即溃，让本来不多的损失，迅速扩大化。完全丧失了未来翻盘的可能。
写道这里，其实我们想想，方孝孺，不惧死亡，这是大义吗？这是自私！完全不顾别人的生死和悲欢。你如果是他的学生，你肯定开心不起来。而如果忍辱负重，存活下来，为更多的苍生百姓做点事情，或是自己在学术上做更多的研究，这远比白白牺牲来的有价值。书法家王铎，因为投降清朝被人不耻，但是他在书法界所做的贡献和创新，都是民族的财富。面对残局，一句话，忘记恩怨，等待机会。
