葫说｜忍者系列之三：成功没有偶然，带你看看忍者一天的工作

忍者是种十分隐秘的职业，不过，日本的学者与民间，在巨大的好奇心推动下，仍然发掘出了不少古书资料与野史创作，比如：《忍秘传》、《万川集海》、《正忍记》、《忍术应义传》、《伊贺者火术秘书》、《甲州流忍法传书老谈集》、《甲贺流炮术秘书》等等，从这些书中，人们渐渐看到了那个被浓雾所包裹着的忍者身影。

忍者是一种雇佣兵性质的群体，其内部有着阶层的区别。

通常所说的“忍者”是指最低层的“下忍”，其上还有“中忍”，再往上就是“上忍”。

我们曾经提到，当忍者是穷苦人家搏取人生向上通道的一种出路，但事实上，下忍的出路顶多也就是上升到中忍罢了。因为忍者集团大都是家族式的豪强在管理，作为头领的上忍自然是世袭的，不可能由下忍或中忍通过晋升来担任。

日本的等级观念根深蒂固，从他们的敬语意识中就可见一斑，更不用说在封建的古代，所以，忍者之间的等级分层是非常森严的。

忍者们的生活可以大致分为3种状态：受雇委托工作、团体倾巢作战、没有委托时的日常工作。

在受雇委托工作方面，上忍负责的是外部关系维护与任务指派，与诸侯势力保持联系，对委托任务的情况和礼金进行沟通谈判，然后安排具体的下忍前往执行任务。

中忍则起到辅佐上忍、出谋划策的作用，平时也要担任忍者们的训练工作。

下忍也称为“体忍”，必须视死如归地彻底执行所接下的雇主委托，即使是有亲友在场、或是任务目标涉及亲友的，也不能够谅情或循私，否则不但自己任务失败，还会连累忍者里失信，这会招致严惩乃至*身之祸。

没有接到委托指派的下忍，平时也不能闲着白吃米，他们必须到田间务农、挑水耕作，解决一部分生活来源（仅靠农作是无法自给自足的），很多时候，为了使忍道的课业不被生疏，他们会选择到深山中狩猎，因为这种类型的工作能够使追踪、陷阱、攻击等忍术基本功得到更好的锻炼。

忍者这些朴实的“修炼”方式，和少林寺和尚直臂提水、荷物登山的思路如出一辙。

当需要动用整个忍者里的力量进行团体作战的时候，上忍则会策划整体的作战计划，由中忍负责实际的行动指挥，下忍们则听从调遣、在前线作战。

忍者的行动通常都必须是隐秘的，具体的人数需由上忍决定，但往往以“独行侠”居多。

这样一来，对单独执行任务的下忍的素质就有较高的要求，堪当独行任务的忍者，必须是能够胜任“忍者七段”的人。

“忍者七段”乍一看平平无奇，就跟我们现在出差办事的流程差不多，但功夫其实都在细节里。

1. 接受任务指派：这个阶段，忍者从上忍处获知任务信息，但由于上忍不会将所有信息都透露，也不会特别关照某些注意点，所以，明确任务目标、正确理解上级意图，是很重要的，如何发问也是任务成败的关键。
2. 准备并出发：领受任务之后，并不是换一套衣服、带点武器就可以走了。根据任务的目标，是否需要伪装身份、需要额外接触什么人、如何接近目标、完成任务后如何全身而返、如遇突发状况要如何应对……这些都必须尽快思考清楚，同时做好相应的准备工作。
3. 行程中：出发时要尽量隐蔽身份，一般来说出发行程是相对比较安全的，有一定的空间和时间可供利用，所以要尽量做好脱逃时的预案，比如设置藏洞或陷阱、预留暗器工具等，从而提高自己的存活率。
4. 到达并潜入：越接近目标所在地，身份暴露的风险就越大。因此，到达目的地之后，忍者不但要设法掌握敌情信息，更要注意减少行动痕迹，还得甄别出真实的信息，修正任务方案，确保目标能够达成。
5. 执行达成目标：执行任务的过程最为凶险，如何才能做到神不知鬼不觉？这便是体现忍者综合素质与能力的关键环节。实际情况随时都在发生变化，忍者必须随机应变、捕捉最佳的时机下手。
6. 回程：达成目标并不代表任务成功。举个例子，忍者目标是击*某大名，结果大名被暗*了，忍者也因逃脱不及被捕或被*，那么，从忍者的角度来看，这就只是“死士”而算不上“忍者”了。真正的忍者，要能够在得手之后全身而退，并清除自己的行踪，让对方无迹可寻。
7. 禀报任务情况：回到忍者里，忍者要将任务的执行情况与过程向首领报告，由于任务往往涉及机密，所以忍者不能遗漏执行过程中的细节，以免上忍对情况出现误判。

其实，忍者这套工作流程中的细节要点，对于现代人来说也很有启发意义。

在企业的日常工作中，想看出一个人工作能力与习惯，往往可以观察他出差时的表现。

有些人出差只收拾几件衣服就走，碰上什么预料不及的事，才见风使舵或是推托回头再补，应付几天走个过场就算完事；有些人出差会将行程安排得井井有条，甚至连约见客户的时间差都算进去；有些人出差前会进行有针对性的资料整理，将需要讲演的PPT反复演练，回来后进行复盘。

一趟差旅结束，不同的人总是会有不同的收获，正如那句箴言所说——“所有的事情，生活早已在暗中标好了价码”，成功没有偶然。

德川家康夺取了天下之下，日本的政治中心变成了江户城，德川家在军事战争与政治斗争中尝到了驱遣忍者的甜头，正式收编了服部半藏的忍者部队。

当时忍者们还被称为“隐”，但这个望文生义的名字让人颇感警觉，于是幕府就废除了“隐”的称谓，改称“庭番”。

因为德川忍者们的主要工作是对安全事务进行侦察，所以他们就在城外邻近的地方建立了秘密房屋，执行任务的时候，他们会通过城内的秘密通道，遁出至城外的秘密房屋，化装后各自外出执行任务。

在这个时期，作为庭番的服部忍者们，第一次享有官方所承认的官职与相应的薪俸，算是熬出头了。

不管是德川的庭番忍者，还是其他势力的忍者，领受的任务大多都离不开情报探查，因此，忍者们往往需要化装易容、伪装成其他的社会身份，才方便走动，否则的话就很容易受到盘查。

在当时，忍者们最常用的6种身份分别是：猿乐师、放下师、商人、山伏、和尚、虚无僧。除了这6种特殊职业，普通百姓、浪人、农民或乞丐这些无需特殊装扮的身份，则统称为“常形”。以上7种身份被称作忍者的“七方出”。

1. 猿乐师：歌舞艺术表演，日本的能乐和狂言就是从猿乐演变而来，猿乐师也就是指这类表演艺人。忍者必须熟练掌握这门艺术（忍者屋敷中的大客厅就是演练这个的），通常会带上面具和演出服装（肩衣等等）。
2. 放下师：指的是不同于猿乐师的流浪艺人，比如《无耳的芳一》之中的流浪琴师芳一，以及手工艺人等等。这要求忍者们平时要对这些职业的特征与细节进行深刻的观察和模仿，较常用的工具是三味线之类的特色用具。
3. 商人：货箱、背囊、商品之类倒是容易准备，但若想在盘查时不露馅，忍者就不得不对各地的特产与物价情形进行了解和掌握，甚至各种口音和社会风俗也得略懂一二，毕竟商人不会做亏本买卖、周游广阔，与普通百姓是有所区别的。
4. 山伏：苦行僧一般的山伏，主要行走于神社佛寺，不过在日本的特殊环境来说，各地的达官贵族，往往与神社都有着频繁的往来，因此，化装成山伏，巡回于全国的神社佛寺中探查情报，也是忍者们常用的手段。
5. 和尚与虚无僧：这两种职业形态都是戴着草笠的，能够遮挡住大部分脸部（特别是虚无僧，简直整个头套在笠筒中），对于隐蔽身份很有便利性。忍者们还会针对虚无僧的箫进行改装，制作成能够用嘴吹出来的毒针。
6. 常形：常形就是指普通人的身份造型，不过如果假扮成常住民，往往容易因为生面孔而被认出，所以通常会伪装成浪人、乞丐这种过路、流浪的身份。

探查到宝贵的敌情之后，更重要的是将信息送回去，否则所有的工作都会失去意义。

因此，不论是用于求救的信号，还是用于向同伴转达情报，忍者之间都需要制定一套通信的办法。当然，各个流派之间所使用的方式、或是同种方式所代表的意义，都各有不同。

1. 狼烟：狼烟的使用是非常久远的，中国古代的烽火台、城池卫所等等的地方，也都会使用狼烟来进行远距离的信号传递。
2. 在日本，大名鼎鼎的“狼烟术”据说是武田信玄创立的，他命令自己的素波忍者去侦探敌城的情况，并燃起狼烟，使自己的甲府城能够第一时间获悉信息。
3. 在忍者的发扬光大之下，还衍生出“野狼火”、“赤松叶狼火”等不同方式。
4. 比如，野狼火就是在坑中使用不会爆炸的火药铺底，引出火线，坑上放上一个底部开洞、顶部挖小孔的木桶，点燃火线之后，火药就在坑中闷烧，产生大量浓烟。如果条件不允许，忍者们就使用“赤松叶狼火”，用草席覆支成帐篷状，顶部插入竹管作为通气孔，底下烧松叶，使烟沿着竹管上升。
5. 密文：忍者的密文不但本身字形加了密（想象一下“网络火星文”），直接读是读不懂的，还在显现的方法上作了手脚，比如需要烘火或浸水才能显出字形。
6. 骑暗刻：这种加密方式就比较新奇了——它是通过马的步法来表达特定含义的。假设忍者A潜入B敌营中掌握情报之后，在两军交战之时，忍者A要将第一手情报反馈给主人的话，他就会设法骑马从主人面前经过，这时，忍者A会控制马匹以特殊的路线或方式奔跑，比如：左右折转、绕圈前进等等，这种暗号一般只有主人和忍者明白其含义。

从某种角度来说，忍者可能是当时最有人情味的行业了——只有能逃回来的活忍者，才是好忍者。

毕竟，每一个能够前往执行任务的忍者，都是忍者里经过多年苦心栽培出来的，对忍者集团来说，有生力量是最大的财富，因此，每一位忍者都被要求“珍惜生命、安全逃脱”。

逃命的方式固然没有限制，但总结起来，可以分为“五遁”：

1. 木遁：利用树木、草丛这些自然植物进行逃跑的方式叫做木遁。光这样不够炫酷，所以忍者们继续细分。“草隐”就是躲到草丛中或是树木后头，透过草隙观察敌人；“狐狸隐”就是迅速攀爬上树潜伏起来，用枝叶隐匿身形。
2. 火遁：利用烟或火的方式都属于火遁。比如“放火”就是纵火，趁敌人不注意逃跑；“火球”就是投掷火药球；“雷火球”就是地雷一样的炸药球——当然并不一定要炸死敌人，只要引起混乱或转移注意就足够了；“毒烟隐”就是大家在影视作品中经常见到的投掷会产生大量浓烟的火球；“鬼火隐身”听着很玄妙，据说是户隐流的秘技，但其实是戴着金属面具，口中含着吹火器，一边恐吓敌人，一边用嘴吹出火焰，乘机逃跑。
3. 土遁：利用地形特点或石垣的遮蔽，称为土遁。比如“蝾螈隐身”就是结合壁虎功紧贴墙壁上不动；“稻草人隐身”就是逃至田间时，躲避在稻草人身后；“鹑鸟隐身”就是利用地面的凹陷或草堆，像鹑鸟一样屈着身体，伪装成石块。
4. 金遁：使用金属的器具或利用金属的特点，称为金遁。比如“釜锅隐身”其实是一种声东击西的办法，通过将器物砸往一处发出声响，而自己往相反方向逃脱；“铜钱隐身”则是迅速往敌人面孔上抛掷铜钱，轻伤及扰乱敌人视线从而逃跑。
5. 水遁：利用水道是忍者的必修课之一，水遁是忍者非常倚仗的方式。“乌龟隐身”就是潜入水中不浮出水面，通常要借助忍刀刀鞘上的小孔作为呼吸通气之用；“浮草隐身”则是先布置好脱逃路线上的水草，在跳入水中后，潜到水草下方，借助水草的掩护，露出鼻子进行呼吸，或是含着草管呼吸。

乍一看，我们可能会因为这些遁术高大上的名称与平凡的内容之间的巨大落差而哑然失笑，可是再仔细想想，这何尝不是忍者们在无数次生死关头的宝贵经验？

当人处于千钧一发性命堪虞之际，能够供大脑认真思考的时间其实是极其有限的。这些看上去小题大做、简陋非常、根本没必要学习的遁术，对忍者来说，其实就相当于一套“九九乘法表”：

“五遁”概念为忍者指出了大致的环境分类，具体遁术则提供了实际案例参考，一旦熟习之后，忍者就可以迅速地举一反三、随机应变。

所以，尽管这些名称看上去似乎十分“中二”和可笑，但在“如何活下去”这个问题上，忍者们可从来不敢有一丝轻视。

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